В это Рождество The Atlantic опубликовал отвратительную статью о язычестве с очаровательным подзаголовком: «Обнимите дерево или долларовую купюру, и в вас проснётся язычник». (Конечно, статья была написана монотеистом. Мы вернёмся к этому через минуту.)
Обложка первого номера журнала Atlantic Monthly, 1 ноября 1857 года [общественное достояние]
Прежде чем мы перейдём к сути, давайте познакомимся с The Atlantic для тех, кто не знаком с этим изданием. Это американский журнал и мультиплатформенное издательство, освещающее новости, политику, культуру, технологии, здравоохранение и многое другое. Он был основан в 1857 году как The Atlantic Monthly и имеет долгую историю публикации эссе, комментариев и объёмных журналистских материалов. У него также есть сильное онлайн-присутствие: на сайте публикуются ежедневные статьи, блоги и другой контент.
Журнал получил множество наград за свою журналистскую деятельность и славится высококачественными, хорошо проработанными и заставляющими задуматься материалами. Будучи популярным СМИ и идейным лидером в области политики и культуры, The Atlantic считается одним из самых надёжных источников новостей в интернете. Его репортажи неизменно получают высокую оценку за достоверность, а многие сервисы, отслеживающие предвзятость, неизменно относят его к левоцентристским или умеренно либеральным изданиям.
В связи со всем этим возникает вопрос: почему редактор журнала однажды утром проснулся и подумал: «Почему бы нам после чашечки кофе не подставить язычников?»
Статья «Возвращение язычников» написана раввином Вольпе, ведущим специалистом в области консервативного иудаизма, почётным старшим раввином Макса Уэбба в храме Синай, приглашённым преподавателем Гарвардской школы богословия и еженедельным обозревателем New York Jewish Week и еженедельным обозревателем Торы в Jerusalem Post. Newsweek назвал Вольпе «самым влиятельным раввином в Америке», а Jerusalem Post — одним из 50 самых влиятельных евреев в мире.
Научные интересы Вольпе в основном связаны с библейской критикой — научным исследованием и анализом Библии с целью понять её происхождение, состав, исторический контекст и значение. Он также размышлял о роли религии в общественном дискурсе, в том числе в дебатах со сторонниками атеизма.
Непонятно, как редакционная коллегия Atlantic пришла к выводу, что Вольпе является специалистом по язычеству, современному или классическому. Это отсутствие знаний бросается в глаза в его статье. «Большинство древних языческих систем верований строились вокруг ритуалов и магии, принудительных практик, направленных на достижение положительного результата, — пишет он. — Они были сосредоточены на личности. Революционным вкладом монотеизма стало утверждение, что главной заботой Бога является то, как люди относятся друг к другу».
Такое утверждение вызывает множество вопросов уже на уровне фактов: многие засвидетельствованные древние языческие ритуалы были направлены на поддержание здоровья общины и правильных отношений между людьми, и современное язычество также уделяет этим вопросам большое внимание. Но Вольпе идёт ещё дальше: в статье язычество смешивается с богатством и жадностью, а также с действиями бывшего президента США Дональда Трампа и вездесущего миллиардера Илона Маска.
«Слева,
— пишет Вольпе, чтобы конкретизировать это понятие,
— находятся те, кто поклоняется миру и возводит природу на вершину святости. Справа вы видите поклонение силе в формах богатства, политической власти и племенной солидарности. Другими словами, язычество левых — это своего рода пантеизм, а язычество правых — своего рода идолопоклонство. Обнимите дерево или долларовую купюру, и в вас проснётся язычник»
В том же выпуске The Atlantic, что и эссе Вольпе, опубликована ещё одна статья — Тима Альберты «Единственное, что опаснее авторитаризма: силы христианского национализма набирают популярность как внутри церкви, так и внутри Республиканской партии». В статье говорится о спасительной силе Рождества для христиан, несмотря на агрессивные формы христианства, которые сейчас популярны среди правых. В этой статье не упоминается язычество, и это важно подчеркнуть. Но в рамках той же подборки размышлений о рождественских праздниках становится ясно, что они связаны между собой: вместе они демонстрируют, что The Atlantic продвигает определённый монотеистический взгляд на мир.
В этом выпуске The Atlantic ни разу не упоминается монотеизм как источник патриархата или то, что он на протяжении тысячелетий был основой автократии и злоупотреблений.
Ни разу не упоминается, что история капитализма, основанного на жадности, и распространение монотеизма тесно переплетены.
Ни разу не упоминается, что монотеизм подрывает общественную мораль и способность к сопереживанию.
Всё это очень безопасно и уклончиво, предлагая аудитории нечто потенциально провокационное, но не компрометирующее.
Вольпе придерживается своих взглядов, и, честно говоря, я не ожидал чего-то другого от апологета своей веры — или, в данном случае, объединения вер — в рамках монотеизма. Я не рассчитываю получить каджунский мартини в Starbucks.
Это возвращает нас к редакционной коллегии The Atlantic. С 1903 года, когда в журнале была опубликована первая статья о язычестве, он ведёт себя навязчиво и беспорядочно, пытаясь найти что-то неправильное в язычестве и обращаясь за мнением к людям, которые не являются экспертами в этой теме, не говоря уже о том, что они сами не язычники.
(«Но язычник по-прежнему носил свою некрашеную шерстяную тунику, пахал на своих серых волах, сочинял неуклюжие рифмы, отсекал последние слоги, путал глаголы и местоимения и поклонялся Dii patrii indigetes так же, как его представитель на той же земле поклоняется им по сей день»,
— писала Гарриет Уотерс Престон в книге под простым названием «Язычество».)
В языческом сообществе есть видные деятели, а в научном сообществе есть исследователи, изучающие язычество.
Тем не менее они не попадают на страницы The Atlantic. Я предполагаю, что Вольпе прав, выделяя деньги как один из факторов. Предоставление высокопоставленным гостям возможности выступить на высокопоставленной платформе с большей вероятностью приведёт к пожертвованиям и подпискам. То же самое можно сказать и о предвзятом отношении к меньшинствам.
Язычники подвергались и продолжают подвергаться гонениям со стороны монотеистов. Вольпе даже признаёт это: «Как еврей, я вряд ли смогу закрыть глаза на жестокость, с которой религиозные люди относились друг к другу на протяжении веков». Тем не менее в статье подразумевается, что язычество ведёт к высокомерию, гордыне и звериным поступкам. Что только благодаря личному богу автора «мы можем снова стать людьми».
Мы можем просто сосуществовать как люди, не унижая друг друга.
The Atlantic предложила поделиться статьей в качестве подарка или по ссылке. И то, и другое приносит им доход, а я не особо заинтересован в том, чтобы финансировать очернение нашего сообщества. Но я уверен, что все желающие смогут найти ее в интернете. Мы будем использовать формат APA:
- Вольпе, Д. (2023, 25 декабря). Возвращение язычников. The Atlantic.
