1. Божественное Учение Адвайта-Шиваизма (Недвойственного Шиваизма) и Шайва-Шактизмаосновано на Сатья-Веде— Истинном Знании, извечно открываемом Владыкой Калагнирудрой (Владыкой Шивой) и Его Божественной Силой —Великой Матерью Калагникали(Шакти-Деви)Своим преданным. Это Вечное Божественное Откровение наиболее полно запечатленов Ведах, Агамах (Тантрах)и других Священных Писаниях (Шрути-шастрах), а также в той или иной степени отражено вомногих традиционно передаваемых от Учителя к ученику Священных Преданиях (Смрити-шастрах).Являясь по самой своей сути вневременным, Оно может быть воспринято в любоевремя и в любом месте каждым истинным преданным Владыки — в той мере, в какойего Духовное Сердце и Сознание открыты для восприятия Божественной Истины.

 

2. Основные положения Учения Адвайта-Шиваизма и Шайва-Шактизма таковы:

1) Владыка Шива есть Недвойственная Высшая Истина, Один без другого,Безначальное Начало, Непреходящая Основа и Истинная Природа всего сущего;

2) Владыка Шива неразделим соСвоей Божественной Силой — Шакти, посредством Которой Он Творит, Сохраняет и Разрушаетво свой черёд всё сущее;

3) Все индивидуальные души (дживы) суть Духовные частицы Всеобщей Души — Единой Параматмы —Всепроникающего Божественного Присутствия Владыки Шивы, их Истинная (Духовная) Природа (Шиватма) по самой своей сутитождественна Божественной Природе Самого Владыки Шивы;

4) Весь проявленный мир есть манифестация Владыки ШивыЛила (БожественнаяИгра) Его Шакти,и не существует поистине ничего, что могло бы находиться в отчуждении отВладыки (что не было бы Его проявлением);

5) Владыка Шива может бытьпостигнут в Сердце как Саччидананда(Сат-Чит-Ананда— Бытие-Сознание-Блаженство) через чистую преданность (Шива-бхакти) и ДуховноеСамопознание (Атма-джняна)— познание Истинного Себя как Шиватмы (Духовной Природы Владыки Шивы).

 

3. Согласно Учению Адвайта-Шиваизма, Владыка ШиваПаньчамукха(Пятиликий) — проявляет Себя в Пяти Формах (Паньча-Рупа) иПяти Действиях (Паньча-Крия):

1) Крия (действие) Владыки Шивыв форме Брахмы: Сришти — Творение, или Эманация;

2) КрияВладыки Шивы в форме Вишну: Стхити — Сохранение;

3) Крия Владыки Шивыв форме Рудры:Самхара —Разрушение, Растворение, или Поглощение;

4) Крия Владыки Шивыв форме Махешвары(Великого Владыки): Тиродхана(Тиробхава)— Милость Сокрытия; действие, скрывающее Истинную Реальность и тем самымпредоставляющее возможность роста, набирания опыта и конечной Самореализации;

5) Крия Владыки Шивыв форме Садашивы(Вечно Благого): Ануграха— Милость Откровения, Раскрытия; действие, дарующее Истинное Знание (Сатья-Веда) иясное видение Реальности такой, какая Она есть (Таттва-Видья).

 

4. Владыка Шива,Сам являясь Ататтвой(Парашивой— за пределами всех качеств), проявляется в форме 36 таттв, объемля Собою всёМироздание:

Пять Шуддха-таттв, или таттв Высшего порядка:

1) Шива-таттва — принцип Чистого Сознания;

2) Шакти-таттва — принцип Божественной Силы (Энергии);

3) Садашива-таттва — принцип Откровения;

4) Ишвара-таттва — принцип Сокрытия;

5) Шуддхавидья-таттва — принцип Чистого Знания, Дхармы; олицетворение Силы Созидания (Брахма), Поддержания (Вишну) и Растворения (Рудра).

Семь Шуддха-Ашуддха-таттв, или покровов Истинной Реальности:

6) Майя-таттва — принцип Иллюзии;

7) Кала-таттва — принцип времени;

8) Нияти-таттва — принцип кармы;

9) Кала-таттва — принцип способности;

10) Видья-таттва — принцип ограниченного знания;

11) Рага-таттва — принцип желания;

12) Пуруша-таттва — принцип отдельности субъекта.

Двадцать четыре Ашуддха-таттвы, или таттвы Низшегопорядка:

13) Пракрити-таттва — принцип первичной (проявленной) природы;

Антахкарана (умственные способности):

14) Буддхи-таттва — принцип разума (интеллекта);

15) Ахамкара-таттва — принцип эго;

16) Манас-таттва — принцип инстинктивного ума.

Джнянендрии (органы восприятия):

17) Шротра-таттва — принцип слуха (уши);

18) Твак-таттва — принцип осязания (кожа);

19) Чакшус-таттва — принцип зрения (глаза);

20) Расана-таттва — принцип вкуса (язык);

21) Гхрана-таттва — принцип обоняния (нос).

Кармендрии (органы действия):

22) Вак-таттва — принцип речи (голос);

23) Пани-таттва — принцип хватания (руки);

24) Пада-таттва — принцип ходьбы (ноги);

25) Пайю-таттва — принцип выделения (анус);

26) Упастха-таттва — принцип порождения (гениталии).

Танматры (элементы восприятия):

27) Шабда-таттва — принцип звука;

28) Спарша-таттва — принцип ощущения;

29) Рупа-таттва — принцип формы;

30) Раса-таттва — принцип вкуса;

31) Гандха-таттва — принцип запаха.

Таттвы пяти стихий (материальных элементов):

32) Акаша-таттва — принцип пространства (эфира);

33) Вайю-таттва — принцип воздуха;

34) Теджас-таттва — принцип огня;

35) Апас-таттва — принцип воды;

36) Притхиви-таттва — принцип земли.

 

5. Пять правил (Паньча-ачара) Адвайта-Шиваизма и Шайва-Шактизма:

1) Шивачара — преданное почитание Владыки Шивы, Единого в Себе и Многоликого в проявлениях (во всём сущем);

2) Лингачара — почитание Шивалингама как воплощенияБожественного Единства Владыки Шивы иШакти-Деви— Великих Отца и Матери всего сущего, составляющих вместе со всеми дживами(индивидуальными душами) Единую Божественную Кулу (Семью);

3) Садачара — следование своему Духовному Пути, преданностьИстинному Духовному Учению (Сатья-Веде) и Истинному Духовному Учителю (Сатья-Гуру) —Самому Владыке Калагнирудре(Владыке Шиве), ведущему дживы(индивидуальные души) к Мокше —Духовному Освобождению от оков авидьи (Духовного невежества — незнания своей ИстиннойПрироды);

4) Бхритьячара — любовь и сострадание ко всем живым существам;

5) Ганачара — посильная защита Общины преданных испособствование продвижению Истинного Учения в мире (разумная проповедьдостойным).

 

 

ОМ ТАТ САТ НАМАХ ШИВАЙА

 

Подписка на обновления

Материалы на нашем сайте обновляются практически ежедневно. Подпишитесь и первыми узнайте обо всём самом интересном!

Авторизация

Видео

Лекция школы "Русская Традиция" от 05.11.2009

[видео]

Озар Ворон - Хорс-Даждьбог, Жрец Богов

Лекция школы "Русская Традиция" от 14.11.2009

Велеслав - Шуйный путь

Поиск

Журнал Родноверие