Вопреки видимости, здесь есть некоторые останки, которые раскрывают судьбу раннесредневековой языческой Польши. Краковские курганы, святые источники, отпечатки божеств, прусские женщины. Исследуйте некоторые из этих памятников.
После крещения Польши языческие святыни очень часто становились частью христианских святилищ. Вот наша субъективная подборка следов языческой Польши — часть первая:
Кракский курган (Краков)
Курган, построенный на холме Ласота. Создатели, время создания и назначение кургана неизвестны, хотя о нем существуют различные теории. Ян Длугош связывает его строительство с личностью Крака, легендарного основателя города Кракова. Археологические исследования показывают, что он был построен примерно в VII-X веках. Вторая дата отмечена серебряным чешским денарием Болеслава II (972–999), найденным в верхней части, примерно на 50 см ниже дерна. В кургане также найден фрагмент аварской арматуры VII века. Однако захоронения там обнаружено не было.
Крак Курган
В Кракове есть еще один такой же старый курган – Курган Ванды. А в исторической Малой Польше, помимо Кракова, есть еще большие курганы в Кракушовицах, Лещкове, Сандомире, Солце, Свенчице и Злоте.
Нога Божья из Даржлубской пущи
«Ноги Бога» — народное название странных следов на камнях. По преданию, их оставили явившиеся святые, Дева Мария или Иисус, но вообще эти следы почитались уже в языческий период.
Один из самых известных «следов» — след на шатком валуне в Даржлубской пуще в Надморском ландшафтном парке. Этот валун впервые упоминается в 1281 году в документе князя Мсьчивого II и уже тогда назывался «Бозступка».
Божья нога
Трудно однозначно определить происхождение этих следов. В большинстве случаев это естественные изъяны на камнях, хотя по некоторым научным теориям они могли быть сделаны намеренно древними жителями этих земель. Еще одна «нога Божия» — это, например, след святителя. Ядвига в церкви ОО. Кармелиты на Пясеке в Кракове.
Лысая Гора (Святой Крест)
Это вершина высотой 595 м над уровнем моря в Свентокшиских горах. В раннем средневековье это, вероятно, был центр поклонения, связанный со славянской религией. Его остатки представляют собой культовый вал, окружающий вершину холма. «Наверху [...] должна была быть синагога в идолопоклонстве живых славян, где приносились жертвы идолам Лелума и Полулума и, по другим данным, здесь поклонялись следующим идолам: Свисту, Poświst, Pogoda", — отметил Ян Длугош. О ведьминских шабашах на Лысой горе рассказывают сказки и легенды.
Вид на Лысую Гору из окрестностей Старой Слупи
Со времен Средневековья здесь находилось аббатство, первоначально бенедиктинское. Дата его основания неизвестна. Традиция приписывает основание Болеславу Храброму в 1006 году. Достоверно известно, что монастырь и романская церковь были основаны между 1102 и 1138 годами Болеславом Кшивоустым. Первоначально он был посвящен Святой Троице, а с XV века – Святому Кресту, после того как в 1306 году князь Владислав Локоть передал мощи Святого Креста бенедиктинцам Лысой Горы. Миссионерские облаты Непорочной Марии живут здесь с 1936 года.
