Дайва и Йонас Вайшкунас, основавшие рядом с обсерваторией усадьбу этнокосмологии и проводящие туда экскурсии, уже 26 лет организуют фестиваль первой зелени – Йоре – в последние выходные апреля . Семья, бережно хранящая старые литовские обычаи, говорит, что пробуждение природы помогает человеку переродиться и с новыми силами приступить к повседневной работе.
Дайва и Йонас Вайшкунас в процессии к кургану Кулиони во время фестиваля Йоре Фотография В. Кашинской.
Джоре — источник жизненных сил
Фестиваль Йоре организуется с 1997 года в селе Кулионий, этнокосмологом и основателем древней балтийской религиозной общины «Ромува» Йоном и Дайвой Вайшкунас, в Обсерватории «Световые люки», кургане Кулионий и этнографической усадьбе Молетского краеведческого музея (МКМ). .
В Небесной обсерватории МКМ проводятся обряды по древним литовским обычаям, возрождаются старые традиции, делится мудростью. Я. Вайшкунас утверждает, что именно Йоре возвращает каждого к природе, побуждает возродиться, заметить свои силы, а человек – это сама природа, поэтому все в его духовной жизни происходит по тем же законам.
«Фестиваль Йоре — это время, когда природа начинает просыпаться, видна первая зелень. Отмечая Йору, мы возвращаем людей к природе и напоминаем им, что она — лучший проводник и учитель: делайте то, что делает в это время природа — рождайтесь с ней, выращивайте вместе с ней плоды, и вам даже не нужно будет переворачивать календарь.
Смотри, сейчас такое время, когда птицы возвращаются, поэтому мне пора возвращаться на родину из какого-то Лондона, ведь я улетела, погрела свои крылья там, где мне комфортнее, и мне нужно вернуться» ,
Я. Вайшкунас рассказывает об уроках природы.
Дайва и Йонас Вайшкунас
Йоре подобен новогоднему празднику — отправной точке, от которой мы будем отсчитывать реализованные идеи и проделанную работу в течение года. Именно в это время празднуется зарождающийся взрыв, который, по мнению Й. Вайшкунаса, подобен Большому космическому взрыву, ставшему началом всего мира.
Поэтому вы не можете пропустить это особенное время – если вы знаете время, когда происходит то, что происходит в природе, вы живете, опираясь на круг природы, вы обретаете силы, которые помогают вам выжить даже в самые трудные времена.
На фестивале Йоре
«Современный человек, живя в городах, в замкнутых пространствах, отделенных от природы, не замечает смены времен года, остается без весны и лета. И на фестивале Йоре мы возвращаем людей к природе, чтобы они почувствовали все эти изменения.
Пережив возрождение вместе с природой, вам будет легче выполнять повседневные дела и созревать плоды творчества. Йоре отмечают в конце лета, это словно собирать первые плоды творчества, проросшие во время Йоре, праздновать первый урожай и готовиться к предстоящей зиме. Образы природы отвечают потребностям души и тела», — говорит Я. Вайшкунас.
Архаичные обычаи в праздновании
Йоре — один из важнейших праздников года в древнем балтийском календаре, отождествляемый со Днем Св. День Святого Георгия (23 апреля) и многие обычаи Жоре были переняты Пасхой. Одной из таких традиций является печать яиц. Они украшены древними узорами, отражающими миф о сотворении Вселенной, и на языке Йоре называются йоручи.
«Я мог бы рассказать миф о сотворении мира, как физик или астроном: мы говорим, что Вселенная возникла из единой точки. Именно это субатомное зерно взорвалось и расширилось, и теперь мы живем в этом зерне, взорванной расширяющейся Вселенной.
Аналогично миф о сотворении мира рассказывает о яйце, снесенном уткой, которое треснуло и из него возникла Вселенная. Яйцо здесь соответствует той изначальной точке Вселенной, а его взрыв, расщепление – рассеянию жизни. Мир создан из первичного яйца. Недаром первым церемониальным актом Йоре является разрыв и разделение йорути на землю и людей»,
- поясняет Й. Вайшкунас.
Дайва и Йонас Вайшкунас на кургане Кулиони
Дайва Вайшкунас говорит, что сегодня праздники Йоре проходят не только в Кулёнисе, но и во многих других местах Литвы, в литовских общинах за рубежом. Фестиваль Йоре начинается со сбора в обсерватории Дангаус Шумиули, затем направляется к кургану Кулионий.
Здесь приглашаются на торжество предки, вспоминаются их подвиги, зажигается священный огонь и происходит обряд посвящения в Ромувии, суть которого состоит в публичном представлении нового члена общины публике и его публичное обещание следовать путем своих предков и продолжать этот путь.
По словам Д. Вайшкунас, самое главное на фестивале – наблюдать знаки природы и чувствовать единение. После посещения кургана участники торжества стройной процессией возвращаются в храм, где совершаются обряды, посвященные главным древним балтийским божествам: чествуют Грома, Жемину, Габию. Самая священная часть церемонии – пир из одного котла. Каждый должен попробовать этот вирус, потому что он объединяет сообщество.
«Зимой мы меньше выходим на улицу и меньше участвуем в мероприятиях, поэтому нам не хватает чувства единения, поэтому мы хотим пригласить много людей после выпечки тортов, украшения в горошек, питья сока, создания праздничной обстановки для всех, застолья, общения, обмена мыслями и теплом, а накопленных чувств хватит всем на год. Распускающиеся в Йоре бутоны взрывают зимние оболочки душ людей, каждый из нас вылезает из своей собственной скорлупы»,
- говорит Д. Вайшкунас
Женщина подчеркивает, что каждому важно внести свой вклад и принять участие в праздновании Йоре. Одна из важнейших частей праздника – совместная помощь в управлении окружающей средой и подготовке ее к празднику. А во время подготовки происходит разговор, общение, возникают вопросы, на которые сразу же можно получить ответы от людей, знающих обычаи, поэтому сама работа становится ритуалом, когда можно узнать, узнать, испытать больше.
Традиции важны и сегодня
Семью Дайваса и Йонаса Вайшкунас на протяжении всей жизни сопровождали старые традиции, придавая им силы на пути в будущее, поэтому их важнейшая задача – передавать свой опыт и знания другим. В основанной ими этнографической усадьбе проводятся экскурсии, конференции, выставки и другие мероприятия, знакомящие с наследием предков.
«Иногда спрашивают, зачем сегодня людям старые праздники и традиции?» Мне нравится пример пролетающей космической стрелы. Почему нам приходится мчаться, как стрела, выпущенная кем-то тысячи лет назад, вместо того, чтобы двигаться в сторону?
Если космическая стрела начнет закручиваться, она упадет на землю, поскольку потеряет направление и импульс и исчезнет при падении. Вернуться назад с той же силой невозможно. Вот почему необходимо идти по пути, названному нашими предками: чем дальше он продолжается, тем большую силу приобретается»,
- говорит Й. Вайшкунас.
Праздник Йоре
Фестиваль Йоре – одна из тех выпущенных стрел, которые имеют очень древнее происхождение. Большой словарь литовского языка указывает, что литовское существительное jorė относится к зелени весны, глагол jorėti означает расти, распространяться, а латышское jārēties означает дуть, бежать. Йоре также может быть связано со словом ягненок, ведь именно в это время овцы рожали детенышей, а литовцы приносили в жертву мех ягненка при вспашке первой борозды. Слово «возраст» и его тесная связь также интересны.
Для славянских языков характерны также слова с корнем яр-/жор- (ср. рус. Ярило – один из образов славянского плодородия и сексуальной силы, памятный – светлый, светлый, ярый – горячий, страстный, яровой хлеб – хлеб из зерна нового урожая, ярина – баранья шкура, я́ренка – молодая чешская яро – весна и т. д.). Эквиваленты можно встретить и в других языках (ср. лат. hōrnus – этот год, aera – начало, aries – баран; греч. Αρχης – начало, ἔριφος – козел; немец. Jahr – год и т. д.).
Сравнивая европейские языки, мы видим, что имя Йоре – древнее индоевропейское слово, дошедшее до нас из глубины веков, а сам праздник – часть традиции всей европейской цивилизации.
В этом году XXVI фестиваль «Йоре» пройдет 23-24 апреля в Этнографической усадьбе Молетского краевого музея и обсерватории «Световые люки» (рядом с обсерваторией — ул. Гилужио, 2а, Кулёнюский км., Молетский район) .
