На Пятидесятницу, или Зеленые праздники, в Украине издавна было принято украшать дома ветвями деревьев и луговыми травами. Это символизирует живую, обновляющую силу Святого Духа и возрождение природы. Такой обряд – в определенной степени ниточка в прошлое, где переплелись язычество и христианство.
Волынь – регион, где отдельные Зеленосвятские дохристианские обряды, впервые упомянутые еще в летописях Киевской Руси, сохранились до наших дней. К примеру, на Троицу в некоторых селах до сих пор «водят Куста». В других праздник берегут воспоминания об этом ярком действе.
«Начинали этот обряд обычно на первый день Зеленых праздников – в воскресенье, – рассказывает этнографиня из Луцка Алла Дмитренко . – В нем принимали участие только девушки и женщины. Они выбирали из себя самую красивую юношу, которую и называли «Кустом». Девушке плели из аира юбку, подпоясывали ее цветной кромкой и затыкали за пояс цветы с листьями. Голову «Куста» украшали веночками из цветов и листьев клена.
Такая пышная одежда, напоминающая живой куст, нужна для того, чтобы односельчане не узнали девушку. Все остальные участники действа одевались в праздничную одежду, а на голове также имели венки из зелени».
Каждый уголок выбирал своего «Куста», обычно по селу ходило до десятка ватаг. Они заходили в каждый дом и поздравляли односельчан с праздником. Под порогом пели: «Ой, мы были в большом лесу, нарядили Куста из зеленого клена, выйди, хозяину, из нового покоя, вынеси Кусту хоть по золотому». Хозяева выходили и преподносили им хлеб-соль и компот.
Они угощали «кустарников» домашним печеньем и одаривали деньгами. Считалось, чем больше ватага посетит дом, тем щедрее будет урожай. Потому их ждали с нетерпением. А если по определенным причинам в какой-то дом не заходили, это считалось незаурядным оскорблением для хозяев. Считалось, "кого Куст проходит, тот счастья не имеет". Выходя из дома, женская группа пела: "Куст с кустом, а рожь с ростом, чтобы вам родилось, и в амбаре плодилось!"
Группы «кустянок» по селу ходили так, чтобы не пересечься с другими. Иначе, по давней традиции, они даже могли подернуться друг с другом и срывать венки. Поэтому нередко вместе с «кустарниками» ходили ребята, чтобы охранять их. Закончив «водить Куста», группа шла на леваду или к реке, припевая: «Мы водили Куста от дома в дом, чтобы все люди были счастливы и богаты». После этого участницы группы снимали с «Куста» зелень и цветы, разрывали их и разбрасывали по полю, чтобы оно хорошо родило. Собранные пироги, хлеб, конфеты сносили в один дом и угощались.
«Благодаря исследованиям белорусских и украинских ученых можно четко обозначить ареал кустового обряда, – ведет Алла Дмитренко. – Его территория охватывает Пинское Полесье республики Беларусь, север Заречненского и Дубровицкого районов Ровенской области и Любешевского района Волыни. К примеру, в селе Сварицевичи (Дубровичский район) «Куста» до сих пор водят на Зеленые праздники.
Что касается нашей области, этнограф Олекса Ошуркевич в свое время зафиксировал отдельные факты бытования обряда в селах Сваловичи, Хоцунь, Дольск и Шлапань Любешевщины. Кроме того, «Куста водили» и в нескольких селах Старовиживского района».
К слову, в тех селах Волыни, где «водили «Куста», Ивана Купала не праздновали и купальских забав здесь не было.
