Ночь на Купалу -"неправильная" ночь. И звёзды ярче, и роса по утру богаче. Это как Новый Год в детстве, только посреди лета, со своими чудесами, сюрпризами и ожиданиями, яркий и запоминающийся.
21 июня в лесах на берегу реки Турки, прошёл славянский праздник Купало с весельем, костюмами, купальским костром и венками.
В субботу к обеду прибыли на место проведения. Организаторами хорошо постарались и подготовили место праздника, поставили длинный стол со скамьями, был сложен купальский костёр, крада, разбит лагерь и работала кухня. Большая поляна под палаточный лагерь постепенно заполнялась.
Время обеда, кормили очень хорошо.
Складывают Купалец ещё днём — «всем Миром» (всей Общиной). Для этой цели приносят из лесу поленья длинной с молодое дерево и устанавливают их клином, устремлённым в Небеса. Посередь будущего Купальца вкапывают высоченный шест, увенчанный колесом, к коему сверху привязывают большой пук сухой соломы или берёзовых веток.
На красном месте складывают Краду — как для настоящего Погребального Обряда.
Ярилу делают заранее — из веток и травы. Девушки собирают траву для чучела Ярилы и цветы для венков.
Чучело Ярилы и Лёлина берёзка.
К Яриле мы ещё вернёмся, а пока парни мастерят плотики, на них ночью будут спускать по реке венки.
Девушки плетут венки.
Ну вот собственно и венок и плотик).
На празднике проводилось несколько лекций и мастер-классов, так же работала ярмарка.
Лекция по медитации.
Медитация вещь интересная, но я всё это время снимал).
Ну вот подготовка закончена, венки сплетены, плотики сделаны. Начинается главное.
Вечер. На Капище пришли Урядники и Обавницы. Они проводят обрядовое действие. Положение торжественного Зачина на Капище. Славление Всебожья и принесение общей Требы Родным Богам (творится непременно засветло). Братчина — во славу Родных Богов и Предков.
Действо на Капище заканчивается. Все идут на красное место.
Выше были снимки как девушки делали из травы "Ярилу" пришло время к нему вернуться.
«Похороны Ярилы» — шутейное действо, исполненное, между тем, глубоким смыслом. Оное символизирует смену Вешнего Солнца, весенней Яри — жаром лета, когда на смену Младому Яриле Весеню приходит Плодородный Даждьбог — Трисветлый Податель Благ и Даритель Урожая.
«Умерший» под соответствующие песни и смех водружается на Краду, громко «оплакивается» женщинами. Урядник подносит факел к Краде.
Поминки.
Когда дрова прогорят, пепел «Ярилы» собирают и хоронят в поле, — чая возрождение Ярого Бога и обильный урожай.
Как младой Ярила сменяется Трисветлым Даждьбогом, так о сию пору на смену весенней деве Леле приходит Богиня Лада — не дева, но мужняя жена, что находит своё Мистериальное отражение в Обряде, творимом вокруг Лелиной берёзки.
Возжигание Купальца — большого Купальского костра — происходит уже в глубоких сумерках, когда становятся ясно видны очи Предков — частые звёзды на Небе.
Смелые прыгают через костёр, обряд очищения.
В ту ночь было много всего, игры, разговоры, гадания. Приезжали ребята с огненным шоу. Самая короткая и весёлая ночь.
Поутру — собирают целебную росу, расстилая на росяные травы чистую льняную скатерть, которую затем отжимают в приготовленную для этой цели посуду. Купание в Купальской росе, «когда само Солнце красное купается», — почитается целебным, обновляющим Жизненные Силы и придающим красоту телу.
Встреча Солнца на Рассвете — заключительная часть Купальских торжеств, когда люд Славянский, оборотившись к Востоку, в безмолвии встречает Восход Деда своего — Трисветлого Даждьбога — Предка Предков наших.
Кажется я только потом понял всю глубину, древность и значимость праздника. Прокручивал всё в голове, вспоминал. Праздник прочно засел в памяти. Быть может где то в глубине, на уровне подсознания, народные обряды сидят в нас?
