Якуб Наполеон Гайдзинский беседует с Гниввеком, представителем Родной Польской Церкви, о происхождении богов, сотворении человека, Перуна, Яровита и Велеса.
- Как был создан мир?
Творение – дело рук двух богов!
- Вопрос сотворения мира в славянской мифологии является весьма дискуссионной темой. Исследования обращают внимание на существование нескольких концепций, которые интригуют сообщество Native Faith, и я считаю, что это совершенно ненужно. У славян не было священной книги, своего рода жесткого кодекса того, во что им следует верить. Поэтому возможно, что существовало множество представлений на этот счет, например, у викингов, где в «Эдде» мы можем найти, кроме основного мотива автора, и другие, которые, однако, он не так сильно раскрыл, по той или иной причине. Мы имеем аналогичную ситуацию в греческой мифологии, которую легко заметить, если не опираться на ее школьное развитие, и, к сожалению, это то, с чем большинство из нас сталкивается в основном в своем образовании — это также формирует наши ожидания по отношению к мифологии наших Предков.
Если говорить о сотворении мира, то, на мой взгляд, нам сегодня лучше всего понятен славянский миф о двух Богах во вселенском океане. Один сидит в лодке, другой плывет в море. Вместе они берутся за дело созидания: для этого один из них должен нырнуть за песком со дна, а другой разбрасывает его по воде, образуя таким образом землю. Более того, в мифе подчеркивается, что творение невозможно без участия обоих Богов. Только их сотрудничество имеет смысл, поэтому они оба необходимы друг другу. Потом, как мы помним, Боги выходят на сушу, один из них засыпает, а другой хочет столкнуть его в воду, чтобы он стал единоличным властителем. Уловка не удалась, потому что куда бы он ни катил тело брата, земля растет. Наконец проснувшись, Бог разгневан этой уловкой и бросает своего противника под землю. Здесь хотелось бы отметить: он его не убивает, поэтому необходимость существования этой другой стороны природы также необходима для поддержания гармонии мира.
- Как был создан человек?
Библейские и местные мифы
- В польской литературе было много явных противоречий вокруг славянского антропогенного мифа. Инициатором его стало одно, весьма ценное издание, в котором обсуждались результаты этнографических исследований в польской деревне. И здесь респонденты чаще всего утверждали, что Бог создал человека из глины, в которую вдохнул жизнь. Авторы заявили, что это славянский миф о сотворении человека, при этом любой, кто держал Библию в руках, может увидеть необыкновенную аналогию. Напомним, Книга Бытия II. 7. «Тогда Господь Бог образовал человека из праха из земли и вдохнул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек живым существом».
Так что это библейский миф, проникший в нашу народную культуру. В этом нет ничего удивительного, учитывая тысячелетнюю идеологическую обработку и насильственное перевоспитание нашей нации.
Славянский антропогенный миф содержится, по мнению многих ученых, в «Романе минувших лет» XII века монаха Нестора. Мы видим в нем, как Бог идет в баню, вытирает пот соломой, которую бросает на землю. Два противника снова ссорятся из-за того, кто должен сделать ее человеком. Один создает тело, другой дает ему душу. В более ранней литературе говорилось, что это был гностический миф, дошедший до славян, сегодня указывается, что мотив творения из пота появляется и в других индоевропейских и индоиранских мифологиях, причем оценка основана на принципе: хорошая душа — плохое тело — это, скорее всего, дополнение Нестора, не единственное в этой истории. Здесь я должен напомнить, что в своем тексте он говорит прямо о Боге и сатане. Приведенная выше история подтверждается еще и тем, что она является аналогией более ранней истории о сотворении мира. Там тоже есть споры и потребность в сотрудничестве, результатом которого является созидание.
- Влияли ли боги на судьбу людей и каково было их отношение к ним?
- Боги существенно влияли на жизнь людей. Поэтому можно сказать, что жизнь славянина была в некоторой степени результатом божественного вмешательства. Он населял средний мир — Землю, которая была ареной борьбы между ураническими (небесными) и хтоническими (подземными) Божествами. Это прекрасно иллюстрирует поляк из Збруха.
- Были ли боги близки людям?
Родные Боги и Богини были близки человеку.
- На самом деле Боги и Богини были близки, так как от них во многом зависела жизнь человека. Следуя примеру науки XIX века, мы можем попытаться эвгемеризировать божества, то есть предположить, что это люди, получившие божественное поклонение. Такие голоса относительно язычества звучат с древнейших времен, как выразился один из русских глоссаторов. Вся проблема с этим подходом в том, что он непоследователен и лишь на первый взгляд дает решение. Оно непоследовательно, поскольку подавляющее большинство его сторонников в настоящее время ограничивают его языческими верованиями. Христианская вера должна быть свободна от этого. Это вопиющая научная непоследовательность – ведь Евангелия дают нам лучший пример обожения обычного человека – Иисуса из Назарета. Более того, этот подход следует рассматривать как лишь кажущееся решение проблемы, поскольку сейчас мы, в результате научного прогресса, видим, что мир гораздо сложнее. По этой причине у нас есть множество альтернативных гипотез относительно того, как были созданы божества и на каком уровне выявилась их близость к своим последователям. В качестве примера могу указать присутствующую в психологии концепцию архетипа – божество как великий отец или великая мать.
- Занимались ли они с ними сексом? Были ли полубоги?
Секс имел большое значение для древних славян.
- Сексуальная сфера была для славянина чрезвычайно важна, ведь так устроена жизнь. Этот элемент очень часто появляется в мифах. Например, в рассказах о русском Яриле даже говорится, что благодаря ему рождаются дети. С приходом весны, т. е. пробуждения природы, он отправился к своей любимой Морене, и переход его ознаменовался последующим излиянием новорожденных детей, но также озеленением полей и началом жизни в более общем смысле. смысл. Трудно представить более ясную картину.
Были ли полубоги? Открыто они появляются на Балканах, где их можно было узнать по спрятанным под мышками крыльям, но появляются и в других областях славянского региона, но в более завуалированной форме. Если мы посмотрим на многочисленные истории о борьбе с драконом, например с Вавельским драконом, мы увидим уранского героя, сражающегося с хтоническими силами. Это, конечно, воссоздание мифа о борьбе Перуна и Велеса, но в микромасштабе. Таким образом, небесный герой является ипостасью своего божественного предшественника, сына, предпринимающего те же усилия, что и небесный отец.
- Боги сражались с людьми?
- Я бы скорее сказал, что, прежде всего, последствия их вмешательства порой были неблагоприятны для человека. Диспропорция здесь слишком велика, чтобы говорить о борьбе на равных. Но конфликты также являются составной частью жизни, поэтому мотив конфликта с Божеством или, может быть, шире: со сферой, подвластной данному Божеству, часто появляется в славянских мифопоэтах.
- Какие боги наиболее важны для славян?
- Ответ на этот вопрос должен быть академическим. В славянском регионе мы видим, что в разных племенах на первый план выходили разные Божества, принижая других. Например, в Арконе наиболее почитался Свентовит, но если бы мы поехали в то время в Киев, то оказалось бы, что Богов там возглавлял Перун. Подобный процесс присутствует в каждой религии и доказывает ее жизнеспособность. Напомним, что викинг Один не был главой пантеона изначально, а у греческого Зевса были предшественники: Уран и Кронос. В польской деревне тоже присутствует этот процесс богословского столкновения разных Божеств: до недавнего времени в полицейских сводках говорилось о том, как жители одной деревни подрались с жителями другой деревни. Они утверждали, что Мария из Ченстоховы была самой сильной, в то время как другие утверждали, что Мария из Лагевников была самой сильной.
- Кем был Перун?
- Перун есть (потому что как коренной верующий я не согласен с термином "был"), поэтому он небесный Бог, и его атрибутом, как следует из названия, была молния. Весной он оплодотворяет свою жену – Землю, т. е. Мокошь, чтобы она могла родить. Он также находится в постоянном конфликте с противостоящими ему хтоническими, подземными и связанными со смертью сферами. Для славянина звук грома означал не то, что он означал, как для немца, то, что бог-громовержец ехал на своей колеснице, а то, что он сражался с войском своего брата — Велеса.
- Кем был Световит?
Древние славяне верили в объединение божеств в одном виде?
- Особо почитали Свентовита на Рюгене, где у него была замечательная духовная столица – Аркона. Он определенно был в авангарде среди богов и богинь, которым там поклонялись.
Исторические источники о Нем происходят из западнославянского региона, а археологические источники известны из всех областей Славии. Скептицизм ученых по поводу того, что, возможно, эти скульптуры не изображают святого из Ругии, оправдан; чтобы наука была наукой, она должна быть критической; С другой стороны, даже эти скептики не могут отрицать, что сама богословская концепция — объединение Божеств в одной форме, ибо на это указывает многоголовость, была известна у западных, восточных и южных славян в свете археологических источников. .
- Кем был Яровит?
- Яровит — бог, которому особенно поклонялись в Вологоще Полабского региона, где его считали главным образом военным божеством. Его аналогом в России, скорее всего, было Ярило, имевшее множество особенностей, связанных с растительностью и плодородием.
- Кем был Дажбог?
- Дажбог — солнечный бог, о чем свидетельствуют три древнерусских толкования. Более того, по их словам, он сын Сварога.
- Кем был Трилав?
- Трилав — одно из воплощений Бога Потустороннего мира — Велеса, и виден, например, на Полюсе из Збруха, где он преклоняет колени у основания и поддерживает всю вселенную.
- Кем был Велес?
- Велес – Бог мертвых, он управляет славянским загробным миром – Нау. Он же является главным противником бога-громовержца – Перуна.
- Кем был Сварог?
- Сварог – Бог огня, божественный кузнец, о чем прямо говорят нам древнерусские источники. Возможно, его следует считать предыдущим, небесным предводителем славянского пантеона.
- Самые важные славянские храмы?
Великие храмы располагались в Арконе, Щецине и Вроцлаве.
- Славянские храмы появляются довольно поздно, индоевропейцам всегда было ближе представление о священной роще, месте, где Божество проявляется в природе и не ограничено стенами... Во всяком случае, если бы я указал на Самый знаменитый храм наших Предков, это, конечно, Аркона, а нам географически ближе: Волин, Щецин или Вроцлав, где я должен с удовлетворением напомнить, что храм был культовым центром в течение двухсот лет после насильственной христианизации.
- Где можно узнать больше о славянской мифологии?
Настоятельно не рекомендую читать многочисленные популярные издания. Их уровень показывает, насколько неизвестна эта тема в нашем обществе. Исторические ошибки, незнание основ религиоведения и, наконец, лингвистические ошибки, что должно особенно удивлять людей, берущихся за изучение этой темы, означают, что подобные книги приносят больше вреда, чем пользы. Я бы не стал искать знания в многочисленных мнимых разоблачениях последнего времени.
Поскольку цена у них довольно высокая, есть подозрение, что это просто способ легкого заработка. Родная вера не нуждается в пророках, потому что она есть лишь имитация христианства. Тот, кто этого не понимает, очевидно, уснул на уроке истории в школе. Более того, такие книги полны элементарных ошибок, незнания языковых законов, причудливых теорий о влиянии славян на ацтекское государство и рассказов о том, что германское племя вандалов тоже является славянами. Подобные «сообщения» лишь обескураживают читателя, ищущего знаний, а не пивные болтовни того или иного автора.
Аналогично дело обстоит и с брошюрами, извещающими о прибытии славян на космических кораблях. Давайте будем честными: там, где начинается вера в маленьких зеленых человечков, заканчивается наука и, прежде всего, родная вера.
Поэтому заинтересованным людям следует начать свое приключение со «Славянской мифологии» Гейстора, но оставить первую главу до самого конца чтения. В отличие от остальной части хорошо написанной книги, ее может быть трудно читать, многие люди не могут ее дочитать и сдаются, что оказывается совершенно неправильным.
- Какая была вера у славян? Были ли какие-то заповеди? Как культивировалась вера в богов?
Боги бессмертны и поэтому не могут исчезнуть!
- Вера славян предполагала сосуществование с природой, подчинение ее законам, большое значение придавала принадлежности к роду, большой семье. Это также была этническая вера, то есть она находила свой смысл в принадлежности к данному народу и его культуре.
- В каждом городе был свой собиратель?
- Можно заподозрить, что так оно и было, в каждой общине тех времен всегда был человек, ответственный за священное, но хотелось бы отметить, что изначально славяне не знали отдельной жреческой касты.
- Славянские боги ушли из жизни и никогда не вернутся?
- Боги бессмертны, поэтому они не могли уйти из жизни. Максимум, благодаря нам, коренным верующим, они сейчас возвращаются в общее сознание. С каждым годом становится лучше. Это не Боги просыпаются от тысячелетнего сна. Это человек, который просыпается.
