В начале марта я беседовал с Лукашем Покорным, лидером фолк-группы «Друга» , которого большинство знает под прозвищем Воржех. Вместе с пятью другими музыкантами они играют фолк, основанный на исторических средневековых мотивах, легендах и славянской мифологии, но также предлагающий публике более мрачную роковую динамику. Возможно, вы знаете их по бардовским вечерам, на которых группа выступала последние несколько лет. С осени прошлого года она играет в новом составе, который представила в клипе на песню Pogreb, снятом в музее под открытым небом недалеко от Дивоки Шарки. Если вы хотите услышать их вживую, приходите на их концерт, который состоится 13 марта 2018 года в 19:30 в пабе Freemasonic Club в Праге.
Я бы начал довольно медленно. Название группы происходит от старославянского языка и переводится как «дружба». Откуда взялось это имя?
Я хотел найти для группы название, которое свяжет ее с легендами и нашим прошлым. Я выбрал старославянский, потому что это самый древний из возможных языков, из которого еще можно заимствовать. И я искал слово, которое было бы ближе всего к тому, как я понимаю музыку – как средство объединения людей. И когда это хорошо работает в группе, это передается публике. Слово «дружба», вероятно, лучший способ описать этот взаимный обмен музыкой.
В своей работе вы фокусируетесь на славянской мифологии. Почему вы выбрали это направление?
В детстве я засыпал под русские сказки, которые мне читала мама, а также сказки Эрбена и Немцовой. Кроме того, я вырос в пражском Нусли и играл в парке Езерка, где повсюду происходят старые чешские сказки. И так они окружали меня практически всё моё детство и завораживали своей жестокостью и романтикой. Когда я искал свою музыкальную тему и вместе с ней то, что стало бы частью меня, не составило труда вернуться к старым мифам. Во время службы я также работал в экологическом центре «Тульцув двор», где лично столкнулся с чешскими традициями и фольклором. Через старые слухи и фольклор я нашел путь к славянам, жившим на нашей территории после кельтов и германцев и которые в 90-х годах прошлого века казались мне своего рода изгоями общества. Я начал собирать летописи и читать специальную литературу, разъезжая по фортам и обнаружил, что они меня очаровывают как этническая группа.
Вы сами склонны к славянству, какой бог вас сейчас больше всего сопровождает и обращается?
Перун. Это немного удивительно, потому что я не воин. Перун даже не связан с художниками, как в случае с богом Велесом. Тем не менее, оно уже несколько лет сопровождает меня во время ритуалов.
Кто занимается написанием песен?
Большинство песен мои. Это работает так: я пишу песню, текст и мелодию, а также гитарную аранжировку, приношу ее на репетицию, и там обычно наш аккордеонист Ромча Жвачкова придумывает аранжировки для других инструментов и общую динамику. но она уже не одна в этом, все помогают. Несколько лет назад Ромча тоже принесла свою песню и помогла мне с мелодией песни «Вила», текст для которой написала моя девушка. Также начинает появляться сотрудничество с людьми, не входящими в группу. Песню «Слава, Яровит» мы переняли у Якуба Ахрера и существенно доработали ее обложку.
Что вдохновляет вас на написание текстов? Где вы ищете вдохновение?
Вначале я намеревался положить на музыку слухи о Девичьей войне, которые показались мне самыми резкими и романтичными из всех наших слухов. Позже меня вдохновили разные места и люди из Чехии. Например, в песне «Овчак паненка» мы поем о настоящем овцеводе и веернике из Бескид. Источник под скалой возник после моей поездки в Нове-Место-над-Метуйи, где я нашел часовню, стоящую над каменным источником. Язычники почитают колодцы, а христиане создали их св. из фей. Куклы Барбара и Мари. Сама песня — мое размышление о битве двух религиозных концепций. А в песне «Коржены» нам напоминают об одиноких путешествиях некоторых язычников по чешской сельской местности.
Что вы хотите передать в своей работе?
Период раннего Средневековья настолько неисследован для нас, что позволяет играть фантазией. И для меня фантазия — это то, что обязательно нужно иметь, чтобы иметь возможность видеть мир иначе, чем просто как чисто осязаемую реальность. Вот почему мне нравится финальная сцена в книге и фильме Терри Пратчетта «Отец Свинья», в которой Смерть объясняет Сьюзен разницу между Солнцем и просто его строгим научным описанием. Эта аналогия помогает нам понять еще более фундаментальные вопросы, например, в области морали. Я стараюсь, чтобы в каждой нашей песне была история, немного воображения и немного мысли.
За последние несколько месяцев состав группы значительно изменился, а «Друга» значительно выросла. Как ты играешь?
В последние годы я выступал на бардовских вечерах с нашими песнями, таким образом знакомясь с Лунедом и Другой, становясь все более известными среди язычников. Итак, в августе прошлого года, когда я искал новых товарищей по команде, их нетрудно было найти среди язычников. Я обратился к барабанщику Якубу в группе в Facebook, где он искал музыкантов для своей языческой фолк-группы. Но зачем начинать новое, когда уже есть «Друга», верно? (смеется) Я знаком с Домчей довольно много лет, но к Друга она попала только благодаря взаимной шутке о хорошей пражской компании, когда мы дразнили друг друга от одного дублера до регулярной игры. А осенью мы собрались в новом составе и отыграли наш первый совместный концерт в Валце с LunedBand, в котором Luned тоже поет.
Вы, наверное, поладили, ведь уже сняли первый совместный клип на песню «Погреб» . Можете ли вы рассказать нам что-нибудь о нем?
Я хотел записать, как сейчас играет «Друга», чтобы немного заинтересовать публику. Мы выбрали заунывную песню «Погреб», в которой Морана переносит в Неф душу мифической принцессы Либуши. Видео было снято возле Дивоки Шарки, что тесно связано со слухами о Девичьей войне. Рядом у ассоциации «Архайя» есть музей под открытым небом, в недрах которого мы пели и снимали себя.
Через неделю ваших слушателей ждет еще одно живое выступление. Что бы вы побудили их сделать?
Мы сыграем двойной концерт с Обществом поэтической музыки в пабе Freemasonic Club недалеко от Староместской площади. Если бы мне пришлось обратиться к ним, то это были бы их песни, вдохновленные рассказами Толкина, знакомые фантастам и игрокам в ролевые игры уже два десятилетия. А на «Друге» меня бы соблазнили знакомые и новые песни, например про кобылу с красивым весенним именем Весна. И я думаю, что ряд читателей «Коловрата» еще не увидели нас в нынешнем составе, так как мы еще не дали значимого концерта в Праге.
Каким будет ваше следующее творение? Будете ли вы придерживаться языческого жанра?
Мы, конечно, не откажемся от язычества. Есть еще много идей и предложений для новых песен. Время их писать поджимает, правда, поэтому не знаю, когда, например, напишу песню, посвящённую моему покровителю. Мне бы хотелось включить больше песен других участников группы, а также людей из бардовского сообщества. Нам бы хотелось еще раз записать что-нибудь в студии и снять полноценный видеоклип, что запланировано где-то этим летом. Нам удалось организовать несколько интересных концертов, например на BMWC 22, и ведьмовском коне Blavicon, где в программе также польская группа Percival. И поэтому я с нетерпением жду этого как музыкант и как зритель.
