Литва — одна из самых быстро исчезающих стран Европы. Бегут с земли, бегут из Литвы, надеясь на какое-то иное счастье, чем предназначено. И умирают за границей, не найдя ее. Правда, не один просит привезти на родину хотя бы горсть пепла.
Почему мы так поздно просыпаемся? Почему мы с опозданием понимаем, что жизненные силы народа находятся в нас, что нигде их не искать, только быть здесь и жить своей простой жизнью, глядя на природу, мы поговорили с кривой Иньей Тринкунене из старого общества Балтийской веры „Ромува".
– Вы только что вернулись с крупнейшего в мире мероприятия, объединяющего большинство мировых религий-христианство, ислам, буддизм, старую Балтийскую веру и другие религии, парламент религий, в котором вы представляли действующее в Литве древнее Балтийское религиозное сообщество Romuva и все древние европейские религиозные общины, прочитали там сообщение. Какими словами вы заговорили в мире?
- В парламенте мировых религий я представил наши литовские традиции. Меня также пригласили представлять древние европейские религиозные общины. Это связано с тем, что в 1997 году в Литве была создана организация „Конгресс европейских этнических религий“. Слово "этнический „подвергается критике, поэтому мы, вероятно, изменим название на“естественный". „Естественный " также чаще используется учеными и религиоведами, поскольку он определяет сущность этих религий. Древняя Балтийская религия-это местная религия, тесно связанная с землей, традициями и вдохновленная длительным пребыванием на этих землях. Я начал свое послание с гимна, потому что мы, литовцы, сильны своими певческими традициями и священными гимнами, которые сопровождают нас с незапамятных времен. Мы нашли этот гимн в фольклорных архивах и часто поем его. Гимн начинается со слов: "Святая земля, святая Рассела, пусть тебя носит земля..."“ Он подчеркивает святость нашей земли, а с другой стороны, показывает общность всех нас. Проблемы, связанные с пребыванием на этой земле, являются общими для всех, кто живет на этой земле.
Одной из проблем, рассмотренных в этом парламенте, было изменение климата, которое затрагивает всех нас, где бы мы ни жили в мире. Люди во всем мире должны быть обеспокоены тем, как решить проблему изменения климата. Особенно об этом должны заботиться священнослужители, наиболее чувствительные и близкие к людям. В парламенте я сказал, что представляю "Ромувай", прирожденную литовскую религиозную общину, что нас иногда называют последними европейскими язычниками, хотя мы думаем, что мы не последние.
Я сказала, что, по данным переписи населения, нас 5400, община растет, все больше и больше литовцев женятся и благословляют своих детей в соответствии с древними обрядами естественной религии, напомнил, что мы сохранили свои традиции до настоящего времени, что наша Ромува возродилась в рамках непрерывной духовной традиции. Мы черпали вдохновение из истории, народных песен и общения с сельскими жителями, это дало нам силы продолжать традиции, разжигать алтарный огонь, чтить наших богов и тем самым жить.
- Человечество в настоящее время страдает от огромных проблем: войн, терроризма, ненависти, разрыв между бедными и богатыми увеличивается, даже между религиями. Как примирить людей и восстановить гармонию в мире?
- Я думаю, что этот парламент мировых религий может служить примером того, как найти взаимопонимание и оставаться вместе в решении актуальных для всего человечества проблем – изменения климата, неравенства в благосостоянии, дискриминации в отношении женщин, которая сильно различается в мировом масштабе. Духу, который преобладал на протяжении всего парламента, могла позавидовать каждая организация. Это было такое взаимопонимание и такая глубокая духовная связь между представителями разных традиций, что это было удивительно. Когда я вернулась в Литву, мне пришлось читать отзывы в социальных сетях, и все говорили, что они чувствовали себя на небесах. Это может быть примером того, как общаться друг с другом, не пытаясь навязать свои взгляды или обратить в свою религию, а находя общие черты, делясь своим опытом и идеями. Связующим звеном между традициями и культурами должны быть старые природные традиции.
Чем больше мы углубляемся в прошлое человечества, тем больше мы находим общих черт – общих знаков, символов, языковых сходств. Народы, сохранившие древние культуры, сохранили и древнейшие символы-почитание Матери Земли, почитание огня. На протяжении всего парламентского периода священный огонь, установленный индейцами, горел днем и ночью. Родовые традиции индейцев далеки от Литвы, но тепло огня было объединяющим единством, объединившим всех нас.
— Огонь может быть объединяющим, но также может быть разделяющим знаком, инструментом мести…
- Если у вас есть мысли о мировых конфликтах, вы должны знать, что войны обычно начинаются не с простых людей, а с лидеров. От их стремления править, захватывать, доминировать. Обычные люди думают очень просто. Они хотят безопасной жизни, они хотят, чтобы их дети жили в согласии. Для них и общение между собой проще. Это становится более сложным, когда авторитарные лидеры, чьи намерения захвачены и правят, начинают говорить. Во всем мире простые люди, особенно сельские, примут вас, заткнут, накормят. Они ближе к корням, традициям, простым вещам и не утратили этого знания за время жизни многих поколений.
— Древние белые поклонялись силам природы, хранили свои традиции, почитали память предков. Сохранилось ли это до сих пор?
- Нельзя сказать, что все формы древних традиций сохранились. Понятно, что ее другой, когда народ подвергся жестокому обращению, оккупации, мы не можем говорить о совершенно точных традициях, но мы можем говорить о сути – духовных силах нации. Они лежат в нашей старой религии, в которой отражены отношения с окружающим миром. Примером можно считать наши старые народные песни, в которых есть две ветви: одна ветвь – это жизнь человека, а другая-жизнь природы. Мотель сравнивают с Солнцем, папа-с Луной, Бернулли – с дубом, Дева-с липой. Оба мира, человеческий и природный, одинаково равны и одинаково ценны. Человек не возвышается над природой. Он не правитель природы, а лишь ее часть. Через это раскрывается согласованность. Наша философия естественной религии основана на близости к природе, к которой нужно относиться как к священной вещи. Святость мира раскрывается через природу.
- Можно ли связать старую Балтийскую веру с литовством?
- Да, полностью согласна. Старая Балтийская вера подобна сердцевине литовства, поскольку в ней отражены самые главные черты литовства – близость литовца к природе, гармония, гармония с ней.
— Если бы мы спросили, чувствуют ли они себя литовцами, то, наверное, каждый поднял бы руку, но своими делами вряд ли каждый это показывает. Сколько вообще осталось литовцев в Литве?
– Я не думаю, что есть общество, в котором все одинаково относятся к основным ценностям своей страны, но я склонен думать, что таких людей становится все больше. Как ни странно и парадоксально, пожилые люди за границей возвращаются, оценив преимущества Родины, обретя патриотизм. Не случайно говорят, что издалека лучше видно. Когда вы стареете за границей, вы видите, что у вас дорогое, чего раньше не ценили.
- По каким дорогам вы пришли в "Ромуву"?
- Меня вдохновляли народные песни, в студенческих экспедициях я впервые услышал народные песни, Поющие всю грудь и с радостью, и это произвело на меня очень большое впечатление. Я думаю, что был и остается тот дух, который наши предки оставили нам и который сопровождает нас до наших дней. Не только песни, фольклор, но и способ общения.
— Как увлечь молодежь от компьютеров, заинтересовать ее желанием узнать природные корни своих стариков?
- Трудно ожидать, что все дети получат основы старых традиций в семьях, потому что знание нынешних традиций молодых родителей уже имеет пробелы. Воспитанием молодежного патриотизма, культуры нации в наши дни должны заниматься дошкольные учреждения. Есть детские сады, которые делают это по собственной инициативе, хотя это не обязательно. То же самое можно сказать и о школах. Закон Об опеке над этнической культурой, согласно которому национальная культура должна преподаваться в школах, систематически не вводится. Государство перестало заботиться о национальном и гражданском воспитании подрастающего поколения.
- Далекий от своих корней народ обречен, это понимает каждый. Могут ли криви или вайдилы из Ромува взять на себя ответственность за нацию в одиночку? Может быть, пришло время пригласить в высший круг вайдилов и высших волшебников нации, политиков?
- Есть политики, которые признают национальные ценности. Думаю, чем дальше, тем их будет больше. Наша цель не должна заключаться в защите, защите или предотвращении чего-либо, наша цель-распространять, укреплять, культивировать. Мы должны использовать для этого все средства, даже самые современные, чтобы эти ценности стали для нас наиболее важными.
