Мы опросили нескольких язычников "Разные пути". Мы спросили об их языческом пути и их ежедневных ритуалах, самых обычных вещах, которые они совершают несколько раз в неделю. Мы узнали много интересного не только об их путешествии, но и о них самих. У каждого это получилось по-своему, и каждый делал акцент на разных вещах.
Мы получили шесть утверждений, каждое из которых совершенно разное. Они во многих отношениях взаимно контрастируют, а также интересны. Мы также спросили, что бы эти язычники порекомендовали стартапам. Ответы во многих отношениях очень разные, но одна вещь у них самая общая. Они очень человечны и указывают на простоту того, что мы можем сделать в одиночку.
Мы желаем вам приятного чтения.
Друидство и его простота (Дамх Бард)
Первое сообщение от язычника по имени Дэвид Смит, или, также, Дамх Бард. Является практикующим язычником более четверти века. Дэйв — один из высших должностных лиц ордена друидов OBOD, а также известный музыкант. Возможно, вы знаете это по концертам, организованным чешскими языческими компаниями.
- Как бы вы описали свое религиозное путешествие?
- Я бы сказал, что я современный Друид.
- Вы что-то делаете, что вы называете ежедневной практикой? И если да, то как бы вы это описали?
- Я придумал очень простую физическую молитву, которую я практикую каждое утро, чтобы приветствовать ваш день. Это легко, быстро и при этом очень эффективно создает повседневные связи. Выходите в наш сад и осознанно вдыхайте свежий воздух. Затем:
Я поворачиваюсь к востоку и говорю: "Я смотрю на восток, место воздуха. Принеси мне в этот день вдохновения и чистых мыслей.“ И я выражаю свою благодарность восточному поклон.
Я поворачиваюсь к югу и говорю: "Я смотрю на юг, место огня. Приведи меня в этот день страсти и интуиции.“ И я выражаю свою благодарность югу за поклон.
Я поворачиваюсь к западу и говорю: "Я смотрю на запад, место воды. Помоги мне сегодня понять мои глубочайшие эмоции.“ И я выражаю свою благодарность западному луку.
Я поворачиваюсь к северу и говорю: "Я смотрю на север, на место страны. Принеси мне в этот день стабильность и равновесие.“ И я выражаю свою благодарность северу от лука.
Я поворачиваюсь обратно к выходу, кладу руки на сердце, закрываю глаза и говорю: "И в моей душе, где все это сходится воедино, да буду я благословен, да будет благословенная земля, да будет так".
На мгновение я просто почувствую эту связь, и благодарю вас за это, и я готов к предстоящему дню.
- Какую ежедневную практику вы бы порекомендовали новичкам, которые ищут свой путь в современном язычестве?
- Я думаю, что ответ заключается в том, чтобы просто делать что-то каждый день. Не ждите этого, когда вы думаете, что знаете все, просто примите это, то, что вы знаете, и с этого начните. Делайте то, что вы считаете правильным, и дверь откроется.
Асатру, много Богов, много возможностей (Шарка)
Второй вклад, который мы получили от гречихи от имени Шарки, или, если угодно, Каталесси. Это практикующий язычник примерно пяти лет, ранее посвятивший себя Теле и рунам. Вы знаете ее по лекциям о рунах, организованным чешскими языческими компаниями.
- Как бы вы описали свое религиозное путешествие?
- Я посвящаю себя германским традициям, с полной коробкой будет сложно, это могло бы быть показательно, скажет Асатру. В прошлом я встречался с упреками, что я перехожу из области "магии" в "язычество", и что таких мигрантов или туристов становится все больше. Эти голоса перекликались, в частности, потому, что с 1994 года я обращался к телему, магии хаоса, а также к классической магии пробуждения и множеству связанных с этим тем. Кроме того, я также параллельно работаю с рунами, которые привлекают меня с раннего детства, но мои бывшие друзья, с которыми я очень много общался в области рун, многого не знали, и именно поэтому это было таким частным продолжением западного магического течения. Тем не менее, я прочитал свою первую лекцию о рунах для языческой публики в 2006 году, после 10 лет практики, когда я не считался язычником; однако этот опыт стал для меня поворотным моментом, когда я начал больше общаться. Примерно в 2010 году я четко осознал, что мне следует уделять больше внимания рунам и рунической магии в более широком контексте саг и культуры, и в связи с этим я также благодаря наблюдению за природой начал воспринимать германских богов с точки зрения религиозного, или, лучше сказать, мистического опыта. Итак, в основном: я считаю себя язычником, но в то же время сторонником магии. Оба этих утверждения оспаривают то, что я маг в контексте германского язычества.
- Вы что-то делаете, что вы называете ежедневной практикой? И если да, то как бы вы это описали?
- В моей повседневной практике нельзя пропускать короткие утренние ритуалы, посвященные либо только Одину, либо богам Тирови, Одину, Фрейе, Фрейови и Тору, центральным элементом которых остается имя Одина, покровителя магии. На моем пути встречаются самые важные персонажи — Один и Фрейя, оба сведущие в магических искусствах. Один олицетворяет магию в западном смысле этого слова, когда мы изучаем техники, методы, и основной акцент при этом делается на дисциплине, энтузиазме и интеллекте; в то время как Фрейя является покровительницей вдохновения, идей и других пассивных видов, скорее шаманской магии, когда человек олицетворяет, благодаря своей повышенной чувствительности рецептора. Как я уже упоминал, для магической практики необходимы физические упражнения и дисциплина, и, если ситуация позволяет, я целый день практикую с рунами Старшего футарка, отрабатывая их позы, интонируя их названия, воображая их в своем воображении и т.д., согласно системе гильдии Рун, учеником которой в данный момент являюсь. Также, если позволяет ситуация, я стараюсь хотя бы раз в неделю посещать вашу Священную рощу, где я сбросил свое личное дерево (ist). Странствующий край обладает эффектом очищения – путешествие является личной мерой, языческим собором среди крон деревьев; практика на природе и вовлечение природы углубляет наше понимание мистической формы мира и помогает его повторному очарованию. Я наполняюсь этими чувствами, а также богами, духами и другими низшими существами, как если бы они были в этот момент со мной и помогли мне достичь внутренней целостности.
Помимо ежедневной практики проведения собственного эквивалента колеса года, поскольку в это время миры богов и низших существ близки к нашему, а также регулярно в полнолуния я соблюдаю ритуал Мани.
- Какую ежедневную практику вы бы порекомендовали новичкам, которые ищут свой путь в современном язычестве?
- Если кто-то знает, куда он хочет пойти, ему нужно в основном сосредоточиться на самопознании. К этому ведут многие пути, и в целом, если мужчина будет лучше понимать себя, вы также будете знать, что он хочет делать и куда он хочет пойти. Необходимо дополнить свое образование в том, что волнует человека, не оставаться на поверхности и обсуждать свой опыт с другими людьми. Признаюсь здесь, что для меня это часто было трудно, потому что я интроверт, но в любом случае, я не жалею об импульсе, который в конечном итоге был отправлен в мир для знакомства и привел к знакомству с новыми людьми и установлению личной дружбы с ними.
В случае религии, которой, без сомнения, является язычество, человек должен осознавать, какие аспекты позволят ему вести хорошую жизнь, такие как выполнение всех пунктов пирамиды Маслоу. Позитивное отношение к себе и уверенность в себе не обязательно означают, что человек будет просто скользить по поверхности, как в рекламе семейного журнала, который все это преследует пропагандистские цели, делая вид, что в сотые доли секунды нажимает кнопку спуска затвора. Однако даже индивид, бунтующий против мейнстрима, огульного потребительства, пытается найти новые подходы, которые часто требуют проникновения в темные стороны души, и такой человек может и он заслуживает вести счастливую жизнь без саморазрушительных программ.
Волки своей стаи, охота и обычная доля (Адриан)
Следующий пост от язычника по имени Адриан. Практикуется примерно 17 лет. Он является основателем культа Волка и ранее был посвящен Асатру.
- Как бы вы описали свое религиозное путешествие?
- Как-то яснее я вашу веру назвал когда-то раньше, 22 года назад. Но сегодняшний день не имеет слишком большого значения, потому что в то время не было такой информации о позиции, как сегодня, и первый по-настоящему серьезный ритуал произошел примерно 5 лет спустя. Но когда я думаю об этом, то понимаю, что я родился язычником. Знаки, люди и вещи, которые окружают, бессознательно формируют личность с самого начала. Так что, если у вас не будет счастья прямиком в семье единомышленников (у кого есть? :-) ), вы будете спустя много лет кем-то, кто всю оставшуюся жизнь будет искать свою страну слухов и мифов.
- Вы что-то делаете, что вы называете ежедневной практикой? И если да, то как бы вы это описали?
- Поскольку у меня так мало экстремальной работы, где я работаю по 10-12 часов в день в условиях относительно высокого физического и психического стресса, который вызывает определенные состояния, связанные с наркотиками, это, вероятно, не совсем типично, но возможно, поскольку это немного больше похоже на первоначальную концепцию, когда однажды утром он отправил свои молитвы и мысли богам, повесил на шею свои амулеты и фетиши и отправился из дома на охоту. Весь день потом в борьбе за выживание, будь то на охоте, в бою или на поле боя, частовал своими мольбами, мольбами и проклятиями идолам, заставляя к вечеру вставать, снова падать в обморок от мысли о постельных идолах. Однако, когда я возвращаюсь домой в пятницу в полном одиночестве, где моя семья находится посреди лесов и лугов, я оказываюсь прямо в мифическом пейзаже и никогда не отказываюсь сначала поприветствовать короля деревьев на границе нашей территории, а затем непрерывно обходить все священные валуны, бассейны и места и, в конце концов, принести жертву в ближайшем святилище. Короче говоря, боги все еще с нами, и день состоит из множества небольших ритуалов, и ритуал, каким мы его знаем, — это всего лишь своего рода кульминация для получения награды.
- Какую ежедневную практику вы бы порекомендовали новичкам, которые ищут свой путь в современном язычестве?
- Я думаю, что внутри жаждет, чтобы каждый, кто отправляется в путешествие к старым Богам, был где-то своим. Чем-то вместе делиться и творить. В то же время в одиночестве гораздо хуже идет подъем и отсутствует обратная связь. Так что, если бы у меня были в начале такие варианты, как сегодня, я бы немедленно приклеился к сообществу мудрых и занимательных людей и убедил их, что я самый преданный преданный, без которого его ждет ранняя кончина. Таскал дрова для священного костра, нес вахту, женщины бы галантно преследовали меня, постарше я ходил за пивом и по возрасту галочка, просто чтобы я мог посидеть рядом с ними и послушать "сагу". Однако вступить в коллектив означает подготовиться к бесконечной битве внутри, определенный порядок, количество компромиссов и неуверенность в оригинальности не обязательно должны цениться повсеместно, но так оно и было с незапамятных времен.
Ведьма в честь предков: Иногда можно просто сказать "спасибо". (Марион)
Другой ответ — это из семьи ведьм (англ. потомственная ведьма, у нас, вероятно, самые известные м, эквивалентом которой являются богиня житковских и их дочь, внучка...) и автор двух книг, Марион. Ваше путешествие называется Вайя.
- Как бы вы определили веру?
- Это действительно сложный вопрос. Я мог бы сравнить его с другим, но я не думаю, что это был тот ответ, который вы ожидаете.
Вероятно, я бы сказал, что это мой образ жизни и в некотором смысле то, чем я являюсь. Центр — это Богиня и Богиня, или Мать и Отец, как мы их называем. Речь идет о постоянно меняющихся жизненных циклах и попытках жить в гармонии с окружающим миром, с тем, что видно, с тем, что скрыто от глаз. Разве речь идет о том, чтобы показывать другим такую же любовь и понимание, в чем мы проявляли духовность, о том, чтобы ценить жизнь каждого и образ жизни как нечто уникальное в этом, чтобы помогать свету, чтобы он был сильнее, не отрицая существования тьмы, соблюдая баланс. И то, что у вас была возможность лично наблюдать за Стине, Габи, Фридрихом и мной, это тоже в значительной степени связано с дружбой, с тем, чтобы быть вместе.
Я родился на Пути того, куда я иду, и я был воспитан в этой вере, поэтому ответ на вопрос, когда я начинал, немного сложен. Вероятно, это был момент, когда я решил, после нескольких мятежных подростковых лет, признать их наследие и что-то с ним сделать. (Кстати, "вая" означает "путешествие". Это тема для бесконечных шуток, но не стоит хорошо переводить на английский, иначе я бы поделился ими с вами. Позвонить Вайу — значит сказать, что я истинный наследник Пути.)
- Вы что-то делаете, что вы называете ежедневной практикой? И если да, то как бы вы это описали?
- Да, я молюсь. Я молюсь каждый день, или, как мне нравится их называть, разговариваю с его Матерью и Отцом, часто более одного раза в день. Это своего рода безмолвное общение, да, именно общение, потому что у меня сильное ощущение, что я получаю ответы через часто очень маленькие, но прекрасные события, которые происходят. Например, через новый цветок в моем саду, телефонный звонок от кого-то, с кем я еще не разговаривал, и так далее. И иногда ответ приходит сам собой, когда мой ответ на вопрос или решение проблемы просто появляется у вас в голове или когда люди, которых я встречаю, говорят именно то, что в данный момент мне нужно услышать.
И каждую ночь, когда мир потихоньку затихает, перебираю события своего дня в (в основном, очень короткой) медитации, в которой сравниваю и проверяю, не допустил ли я где-то ошибки.
Для меня, для нас с вами, ежедневная практика означает полностью осознавать свое окружение и частично то, в чем нуждаются другие люди, а частично то, что нужно от нас. Все, что мы делаем, мы делаем сознательно и как можно лучше.
- Какую ежедневную практику вы бы порекомендовали новичкам, которые ищут свой путь в современном язычестве?
- Это то же самое, что я рекомендую новичкам в нашем Путешествии. Осознавайте себя, практикуйте осознанность, дважды в день коротко концентрируйтесь, один раз утром, когда вы планируете предстоящий день (как правило, не поминутно!), и второй раз, когда ложитесь спать (Я сделал то, что я утром планировал? Они стали интересными / важными / плохими вещами? Почему? Ответ на последний вопрос, конечно, не всегда возможен, потому что иногда вещи просто случаются, но об этом полезно подумать, потому что таким образом вы можете найти ссылку, которую вы никогда раньше не видели). И молитесь. Молитесь так часто, как вам хочется. Это также помогает выделить себе несколько минут времени и зажечь свечу или благовония. Если так случится, что у вас нет времени, просто скажите мне свое самое искреннее "спасибо".
Студент-друид своего курса и языческая жизнь (неподходящее время)
За ним следует сообщение язычника от имени Филиппа или "независимо от того, подходит время или нет". Практикуется около десяти лет и посвящен традиции друидов.
- Как бы вы описали свое религиозное путешествие?
- Я изучаю друидство, специализируясь на магии, литургии и ритуалах.
- Вы что-то делаете, что вы называете ежедневной практикой? И если да, то как бы вы это описали?
- Мою языческую практику можно было бы разделить на несколько частей в рамках цикла.
Первый — это тот повседневный случай, когда я сохраняю языческое восприятие своего окружения. Я пытаюсь воспринимать окружающий меня пейзаж в языческом духе, быть бдительным в присутствии других, соблюдать языческие добродетели и благодарить Мать-Землю за ежедневные дары, которые я получаю. Похоже, мое язычество во многом связано с проблемами окружающей среды. Каждое утро я пытаюсь пожелать доброго утра пейзажу, местным духам, солнцу и союзникам. Также за каждым приемом пищи я пытаюсь назвать всех животных и растения, из которых состоит пища, и поблагодарить их за то, что они умерли, чтобы я мог жить в рамках циклов жизни на нашей планете и с идеей, что все мы — дети Матери-Земли.
Второй цикл — еженедельный. В нем я стараюсь хотя бы два раза в неделю посвящать по 15 минут вашему домашнему алтарю, на котором изображены символы всех моих ценностей, которыми я дорожу и которые мне не хотелось бы забывать, потому что я потерял себя. Находится на нем как символ моих предков – корней тех, кого я действительно уважаю и кто поддерживает. Камень из моих родных пейзажей, чтобы не забывать об уважении к ней и к пейзажам Чешской Республики. Они также являются символами моих покровителей, свечой, но, например, даже глиняной чашкой с водой. Для меня это символ эмоций, потому что как инженер я не хочу, чтобы в какой-либо ситуации в моей жизни разбирались только головой, но и сердцем. Часть моего еженедельного цикла также состоит, по крайней мере, в некоторой части моего обучения друидизму, и раз в месяц я провожу частный ритуал для своего покровителя и матронку. Часто я ставлю свечу за ваших предков, чтобы они отказались от идеи отдать дань уважения или, например, я даю немного ужина в маленьких мисочках для призраков дома (так называемое Домовое).
Третий цикл моей языческой практики является ежегодным, и он включал празднование минимального из всех восьми основных языческих праздников — колеса года (хотя лично я праздную больше). Начиная с Ночи мертвых (Самайн, Души), когда мы совершаем ритуал в честь своих предков и заканчиваем его последними, несмотря на приветствие солнца и надежду на Зимнее солнцестояние. В Имболк (Сретение) мы совершаем ритуалы для защиты домашнего очага и нашего внутреннего огня, а в день равноденствия мы приветствуем весну, светлую половину года и прощаемся с темнотой. После Ночи костров (Бельтайну), полной противоположности Ночи мертвых, проводится великий праздник плодородия, жизни, любви и радости. В день летнего солнцестояния мы чтим солнце и его верховное правление, мы приветствуем приход лета и новых впечатлений. Все начинается с большого летнего праздника Лугнасад и первого сбора урожая, а также после осеннего равноденствия, когда мы благодарим Мать-Землю и окружающий пейзаж за урожай. На самом деле, очень приятно провести праздник один раз в течение примерно 5 недель :-). Это связано с моим повседневным восприятием циклов в природе и наблюдением за постепенным изменением пейзажа. Кроме того, рацион, состоящий из сезонных блюд и фруктов, часто отличается большим разнообразием, что для многих людей скрашивает монотонные рабочие дни и способствует большей синхронизации с языческим восприятием природных циклов. С годом также связано мое восприятие определенных периодов жизни, которые я определяю в рамках всегда выбранных карт таро. Вот ты потянешь, я положу на домашний алтарь и буду держать ее там, пока не почувствую, что срок окупился, при этом стараясь как можно больше стилизовать свой образ под нее. Сейчас я прохожу необходимую карточную восьмерку кубков, когда я оставляю старое и устремляюсь навстречу новым впечатлениям.
Последняя и для меня не менее важная часть языческого образа жизни — это социальная. Все обычные языческие поездки за город, семинары, поездки на выходные, мероприятия, концерты, встречи в пабе, ритуальные празднования колеса года, еженедельные языческие встречи, обряды перехода от мальчика к мужчине, свадьбы — все это как бы объединяет поле всего моего языческого образа жизни. Без этой социальной составляющей мое язычество было как-то наполовину. В то же время и человек становится опорой для своих друзей-язычников, и поэтому они являются опорой для моего язычества.
Когда все это складывается, получается, что она очень насыщена языческой жизнью. :-)
- Какую ежедневную практику вы бы порекомендовали новичкам, которые ищут свой путь в современном язычестве?
- Отправляйтесь в горы на целый день и ночь или на весь уик-энд. вы стоите там, на скале, любуетесь пейзажем, а затем угощаете медом Богов и Богинь вокруг, духов гор и своих предков. Затем приготовьте себе напиток и постарайтесь остаться даже после целой ночи. Если вам это нравится, и таким образом воспринимать окружающий мир и жить в нем, и быть желанным гостем среди язычников.
Попробуйте тогда отпраздновать праздники колеса года, поднять бокал в честь праздника и заняться каким-нибудь тематическим мероприятием, связанным с ним. Совершите другие подобные поездки (например, к статуям языческих богов в Чешской Республике), постарайтесь воспринимать окружающий мир в языческом духе и отправляйтесь в путешествие среди других язычников. Действий предостаточно. Если вы почувствуете, что хотите пойти по определенному языческому пути, почитайте что-нибудь о язычниках, или лучше всего сходите на их ритуалы и собрания, чтобы вы могли сравнить их разные стили и выяснить, действительно ли этот путь тот, что вы хотите.
Не думайте просто о язычестве, просто живите этнически.
Римское язычество как сложная организация. Его первосвященник описывает простые приношения (Кн. Корнелий Лентул)
Последнее сообщение, которое мы получили от pagan от имени Cn. Корнелиуса Лентула, который является одним из высокопоставленных должностных лиц организации Nova Roma. Римская религия практикуется около 19 лет.
- Как бы вы описали свое религиозное путешествие?
- Хотя я состою в Nova Roma pontifex (первосвященник), я могу говорить только за себя, потому что есть какая-то официальная "доктрина”, которая соответствовала бы этим вопросам, в дополнение к материалам, которые можно найти на нашем сайте. Однако, как понтифик и религиовед, и, следовательно, как один из людей, ответственных за создание религиозных правил, мое мнение имеет вес, и то, что я вам говорю, является большим, чем просто “мнением частных лиц”.
Это наиболее открытый и всеобъемлющий путь, какой бы ни была его "теология". Что касается практики, то это также, вероятно, наименее гибкая и самая строгая традиция из всех существующих. Римская религия универсальна. В глазах приверженца римской религии все религии одинаковы, разница лишь в языке богослужения, в именах богов и в правилах церемонии. И на данный момент наша религия действительно очень строгая. Когда дело доходит до ритуалов, буквально разрешены только латинские ритуалы, обновленные на основе оригинальных документированных римских текстов. Среди известных фактов, однако, есть множество пробелов и там, где они встречаются, включается креатив.
Более того, римская религия является религией, основанной на сообществе, или, другими словами, государственной религией. Поэтому мы думаем о нашем сообществе как о государстве (символически), которое работает как зарегистрированная компания. Наша религиозная деятельность осуществляется на благо и во имя компании. Мы чтим их культурных предков, римлян и их богов, и это восстановит связь. Частная религиозная жизнь наших членов не является частью религиозной жизни общины Нова Рома. Однако, хотя формально это не является частью римской религии, частная практика римской религии очень важна, и коллегия понтификум поддерживает и поощряет ее практику в наших семьях. Мы также создали несколько руководств о том, как это делать, и предоставляем практикующим людям консультации в этой области. В частных культах правила проведения ритуалов более гибкие и зависят от индивидуальных семейных традиций. В частном плане акцент делается на почитании собственных предков и божеств, а также на связи индивида и его семьи с духовной сферой, в которой сосуществуют боги с душами умерших. Существуют строгие правила, регулирующие количество божеств или их вид, которые не зависят строго от того, какие боги есть (могут быть единственными Силами, это только для верующих так, как это воспринимается).
Однако существует строгая "догма", которая гласит, что римская религия — это религия, основанная на римской культуре и римском народе, и все традиции, которые в этом последующем имеют вес, должны быть подробно соблюдены в контексте практики. Это "поддержание и практика римской традиции и преемственность" формирования римской религии. Это поклонение предкам, поклонение традициям, следовательно, поклонение прошлому, нескончаемому вечному прошлому, которое является для нас одновременно настоящим и будущим. Время — это всего лишь иллюзия: в ритуале все существует в настоящем моменте, и в этом полном единении с духовностью человек соединяется с человеком, и восстанавливается Pax Deorum (Мир Богов). Это миссия нашей религиозной организации.
- Вы что-то делаете, что вы называете ежедневной практикой? И если да, то как бы вы это описали?
- Регулярно приносите в жертву на домашнем алтаре напиток или благовония. Это не значит, что каждый день, но часто. Это заключается в чтении молитв на латыни и проливании вина, молока, оливкового масла и тому подобного или возжигании благовоний. Для разведения огня я использую свечу в чаше, чтобы можно было добавлять любую жидкость. Если я приношу в жертву более крупные предметы, которые нужно сжечь, сжигайте в домашнем ритуале на вашем алтаре только их часть.
Названные божества — мои покровители, Лар и мои предки.
- Какую ежедневную практику вы бы порекомендовали новичкам, которые ищут свой путь в современном язычестве?
- Я написал статью для Nova Roma, так что могу порекомендовать именно то, что я описываю:
http://novaroma.org/nr/Simple_rituals_for_starters
И это все на нашем пути к ежедневной практике. Мы надеемся, что вы найдете эту статью полезной. Мы желаем вам удачи на этом пути и много вдохновения для обычного поклонения богам и предкам.
