Встреча со Зденеком Ордельтом для меня была в буквальном смысле как возвращение домой. Мы ходили в одну школу, его видение мира мне очень близко и приятно.
У меня сложилось впечатление, что такого количества информации, сколько мне удалось передать за относительно короткий промежуток времени, хватит на книгу о нескольких эпизодах, а не на одну статью. Мне казалось, что мой слух во время интервью обостряется, просто чтобы уловить все, о чем он говорит. С любовью к Вам, я поделюсь хотя бы частью этого.
- Зденек, ты член славянского кружка, что это вообще значит?
- Изначально я пошел совершенно другим путем. Я понятия не имел, что буду заниматься славизмом, меня никогда это не привлекало. Мне всегда нравился буддизм, я изучал Випассану, на Шри-Ланке я медитировал с монахами. Я имел дело с естественным шаманизмом. Из-за шаманизма я поехал в Америку, я встретился с людьми из окружения Карлоса Кастанеды и даже поехал за индейцами, о которых он писал.
Я увидел, насколько у них сложные местные традиции. Это было волшебно, чувак, это было отстойно. У них огромная связь с растениями, магическими ритуалами. Я стал наполовину мексиканцем. Мне пришло в голову, что для нас нет ничего подобного. Я понял, что многие из них исчезли. Раньше я возил в Богемию людей-индейцев, чтобы посмотреть, как выглядят их традиции на практике. Для того, чтобы вдохновить и начать что-то делать со своими традициями. Последнее звено традиций здесь, воплощающее веру предков.
Я наблюдал за их трудной задачей по сохранению традиций и решил пойти путем славян. В промежутке между этим я приобрел в Гватемале приверженность традициям коренных американцев. Они показали мне, как выглядит ложа жречества, как действуют жрецы, которые раньше управляли пирамидами. Сегодня они живут в лачугах в пригороде и там тайно работают с алтарем.
Из Гватемалы я забрел в Литву. Меня пригласили в круг представителей наций, которые стремятся в Европе к восстановлению традиций. От шаманов Америки я перешел к шаманам Европы. У нас это называется жрецы или волхововецы, жрекове. По сути, это церемониальные шаманы нашей культуры.
Индейцы переживали систематическое опустошение культуры 500 лет, но нам нравится этот децимовани из 9 века.
- Что на самом деле сохранилось из первоначальных традиций?
- Единственное, что сохранилось, — это фольклор Моравии или Ходску, частью которого являются остатки сельскохозяйственных праздников. Я встретил плачевное состояние, никаких песен в честь божеств, природных существ или природных сил. Все было очищено от церквей. Мне было очень плохо. Индейцы, меня всегда учили, что главным являются предки.
- Может быть, именно поэтому мы как нация все еще находимся под впечатлением, что у нас недостаточно власти, когда мы не ссылаемся на наших предков и не передаем традиционную мудрость.
- Мы были готовы к насилию. Индейцы переживали систематическое разрушение культуры 500 лет, но нам нравится этот децимовани из 9 века. Наши родовые корни нарушены, и мы можем черпать из такого богатства. Кроме того, это часто приводило к злоупотреблению тем немногим, что у нас было. Например, Гитлер во время 2-й мировой войны злоупотреблял славянскими символами. Вопрос о славянах оказался довольно сложным, слованцы ассоциируются с Россией, которая вызывает в памяти оккупацию, коммунизм. Эта тема была очень травмирующей.
- Ты Личность, поэтому к традициям у тебя гораздо более близкое отношение, чем у меня в Праге.
- Я из валашской семьи, мой дед был одним из основателей валашского общественного мнения. Вместе с мистером. Бродский основал так называемый валашский сенат. С детства я рос в семье с живыми традициями. У меня есть отношения. Наши люди всегда были очень естественными. Речь шла не о религии или системах, а о природе. Гуляла на природе, и моя бабушка пела в лесу. У меня была бабушка-фея. Благодаря всему этому я обрела связь с Землей.
Сейчас, когда я переживаю обновление корней, когда я понял, какие травмы есть у чехов. Боюсь петь, боюсь танцевать. Мы участвуем в такой особенной дуэли.
- Что вы вообще в этой обездоленной культуре способны показать или призвать к жизни?
- Я знал, что могу что-то добавить, но это ускользало от меня. Я должен был идти своим путем. Я взял старую книгу и начал изучать. Я прошел Обрознение, я исследовал этот еще не изученный буддизм.
Благодаря этим знаниям я смог потихоньку начать восстанавливать нашу первоначальную самодельную духовность.
- Как должно выглядеть славянское божество?
- Я обнаружил, что все божества, которые есть в Пантеоне ацтеков или майя, тоже имеют просто разные имена и могут иметь разный тембр. Наша природа иная, и наше пространство-время другое.
В этом месте много сказочного, романтичного и травянистого. У нас есть специальная обстановка для волшебных существ, с которыми работали наши предки.
- Если я не ошибаюсь, это общая глобальная сила.
- Да, это природное наследие.
- А потом люди бьются за Богов.
- Это чистейший бред. За два года исследований я обнаружил, что система похожа на другие, у нас просто есть куча сущностей, которых нет в других культурах. В этом месте много сказочного, романтичного и травянистого. У нас есть специальный сеттинг для волшебных существ, с которыми работали наши предки. Многое из этого осталось в сказках.
- Как будут выглядеть ваши творения, когда вы приобретете теоретические знания?
- Я начал устраивать вечеринки, я попробовал сам провести церемонию. Я собрал это из разных материалов, фольклора. Затем я оставил это академически, проверяя, не делаю ли я это неправильно. Мне сказали, что это соответствует всему, что у нас было. Вместо Иисуса я пою Свентовита или Перуна.
Когда я начала работать с церемонией, я обнаружила, что она обладает огромной силой. Ее можно было отключить и сделать слабой, что, вероятно, следовало бы переделать, но она напрямую связана с нашим языком. Внезапно до слов начинает доходить смысл, о котором человек раньше не знал, что они означают. Обычные слова, которые мы используем.
- Можете ли вы привести мне пример?
- Закон, юрист. Это посол, работающий с миром от имени Прав. Права — это небеса славян. Юрист — это представитель космического порядка.
Человек может делать все, что угодно, но хорошая основа — это иметь корни, глубоко погруженные в свои традиции, и понимать энергии.
- Это довольно важная информация для юристов.
- (Смех) Поправка в рамках космического порядка. Или от слова семья. Есть божественный Род, который является одним из создателей вселенной. Все семьи через эту нить подключаются к божественной энергии.
- Это звучит как совершенное волшебство.
- Замечательно, но во время христианизации канал взломан и семья отделена от священных сил, которые он не может черпать. Человек может делать все, что угодно, но хорошая основа — это иметь корни, глубоко погруженные в свои традиции, и понимать энергии.
- Говорят, что травы из вашего региона — лучшее лекарство, может быть, его также можно использовать в соответствии с верой региона?
- Определенно. К сожалению, вместо того, чтобы СМИ и система местных шаманов помогли, подкидывает им кривой мяч.
- Что у вас за то время, что вы посвящаете себя славянам, получилось? Ты делаешь что-то, чем по-настоящему гордишься?
За 10 лет работы нам удалось основать первую школу для детей. У нас есть детский клуб, где естественную традицию передавать детям.
- Мы пользуемся поддержкой ЕС и министерства труда и социальных дел. Мы организуем вечеринки, семинары. Мы записали диск с обрядовыми песнями под названием Сварга — Возвращение солнца. Народ славян чрезвычайно заинтересован в этом, но он этого боится. Он не знает, что за этим стоит. Это культ? Колдовство? Сначала мы были взволнованы, затем чрезвычайно разочарованы тем, что Slavs это не заинтересовало. Люди воспринимают это медленно, приходя в себя, я обретаю уверенность.
- Имеет ли славянская вера статус официальной религии?
- Индейцы в Америке воспринимают нас как европейских индейцев. Статус язычества, по сути, соответствует тому, что происходит сейчас. Это оригинальные духовные учения, связанные с природой и кочующими племенами. Речь идет о племенной духовности. Это образ жизни, связанный с определенным духовным слоем. В Чешской Республике официально называется Rodnověří.
