Исследовательский проект, возглавляемый доктором Майклом Хельшером из Университета Иоганна Гутенберга в Майнце (JGU), обнаружил, что в книге откровения есть некоторые описания и фразы, похожие на древние таблички с проклятиями.
В древнем мире таблички с проклятиями широко использовались и пользовались большим спросом. На тонких листах свинца часто были написаны или вырезаны соответствующие заклинания с намерением причинить вред врагу или сопернику. Таблички с проклятиями и связанные с ними ритуалы широко использовались по мере роста Римской империи; они были обнаружены в местах от Египта до Британии.
Проклятые таблички использовались всеми членами общества, независимо от экономического или социального статуса. Примерно 1700 табличек были обнаружены в местах по всему римскому миру, датируемых в основном от 500 г. до н.э. до 500 г. н.э.
Свинцовые таблички с написанными на них проклятиями часто хранились в определенных местах, таких как могилы или поблизости от священных мест, предполагаемых мест обитания духов подземного мира, которые обеспечивали эффективность проклятия. “Ритуал проклятия в целом не ограничивался просто формулировкой заклинания как такового, но также включал в себя его запись, прокалывание табличек или их захоронение в специально выбранных местах”, — сказал Хельшер, описывая аспекты практики tabella defixionis. Древние считали это формой колдовства или черной магии, которые были предписаны римским правом.
Любовь и ненависть: эта табличка с проклятиями была создана против новобрачной по имени Гликера. Проклятие, в котором основное внимание уделяется ее влагалищу, было наложено кем-то, кто завидовал браку женщины. Фото: доктор Ютта Строшек – Немецкий археологический институт
Исследовательский проект под названием “Ритуалы разочарования. Следы табличек с проклятиями и их функция в Откровении Иоанна” изучает роль, которую проклятые таблички играли в римском обществе, а также то, как они используют терминологию, сходную с Книгой Откровения.
В Откровении есть аспекты надписей и практик, связанных с проклятиями. Вполне возможно, что это было косвенным выражением необходимости сегрегации и попытки самосохранения раннехристианской общины, которой часто угрожали ”, — объяснил доктор Майкл Хельшер, исследователь факультета католической теологии JGU.
Книга Откровения, последняя книга Нового Завета, представляет собой комбинацию трех различных литературных жанров: эпистолярного, апокалиптического и пророческого. Хотя точная личность автора, которого зовут просто “Джон”, уже давно является предметом научных споров, общепризнано, что книга была написана где—то в первом веке нашей эры.
Благодаря своему пониманию формулировок, используемых теми, кто использует таблички с проклятиями, и их ожиданий относительно того, как должны были действовать их проклятия, Хельшер изучал, как они оставили свои следы в тексте Откровения Иоанна.
“В Откровении мы находим формулировки и фразы, которые очень похожи на те, что появились на табличках с проклятиями, хотя фактические дословные цитаты из последних не появляются”, — отметил Хельшер.
В качестве примера он приводит описание ангела, который бросает огромный камень в море со словами: “Так с насилием будет разрушен тот великий город Вавилон, и его больше не будет”
По словам Хельшера, это можно истолковать как своего рода ритуал проклятия. Те, кто сталкивался с этими словами в то время, вполне могли напрямую связать их с обычным использованием табличек с проклятиями, с которыми они были знакомы.
В семи письмах Книги Откровения римское правление и культ императора изображаются как демонические, сатанинские явления, от которых христианское меньшинство стремилось изолироваться.
“Книга Откровения способствует процессу самопознания, поиску отличительной идентичности христианским меньшинством в мире, в котором доминирует языческое римское большинство, которое оказывало обычное почтение не только императору, но и главным римским богам”, — объяснил Хельшер.
“Вполне возможно, что те, кто читал или слушал слова Апокалипсиса Иоанна, могли легко увидеть целые отрывки, отдельные фразы или концепции в свете заклинаний проклятия”, — сказал Хельшер, подчеркивая влияние культуры табличек с проклятиями.
Проект будет исследовать совпадение двух источников на фоне того, как магия, с одной стороны, и религия, с другой, воспринимались в древности.
Исследовательский проект под названием “Ритуалы разочарования. ”Следы табличек с проклятиями и их функция в Откровении Иоанна" спонсируется Немецким исследовательским фондом (DFG) в период с 2022 по 2025 год.
Johannes Gutenberg-Universität Mainz
Фото на обложке: Табличка с проклятиями Присцилла из Грос-Герау: Свинцовая табличка, здесь лицевая сторона, состоит из трех фрагментов, и на обеих сторонах написана молитва о мести на латыни. Вероятно, это датируется примерно 100 годом нашей эры. René Müller / LEIZA
