В белых церемониальных одеждах они собираются вокруг священного костра в День сурка. Вместе они поклоняются силам зимы – Моране и Велесу. Они очищаются и просят защиты у Перуна на период до прихода весны. В среду чешские язычники будут отмечать Праздник старых славян, например, на пражском Браницком скале. По данным прошлогодней переписи населения, в Чехии насчитывается 2764 язычника (больше всего в Южно-Моравском крае — 445) и 189 друидов.
В начале февраля чешские новые язычники отмечают праздник Имболца, чешского сурка. Они встречаются в природе. По древней традиции кусочки еды разбрасывали по полям в качестве подношений. Далее последовали танцы и пир.
Для непрофессионала загадочные языческие культуры и обычаи до сих пор имеют своих поклонников в Чехии. В анкете переписи населения о своей языческой вере заявили примерно в три раза больше людей, чем десять лет назад.
«Мы даже не ожидали такого большого количества. Именно эти официальные данные часто могут помочь нам защитить наши места и традиции в публичном пространстве. Плюс, очень приятно осознавать, что мы не одиноки в нашем путешествии",
- прокомментировали представители Чешского языческого общества на своей странице в Facebook.
За ее профилем следят шесть с половиной тысяч пользователей.
По словам религиозного деятеля Зденека Войтишека, особенностью страны является то, что здесь представлены различные неоязыческие течения. Здесь перечислены такие религиозные течения, как друидизм, шаманизм, анимизм, балтийское язычество, эклектичное колдовство и традиция Викки или родственные течения, вытекающие из нее. Текущая тенденция — нордическое язычество и мифология. «Люди следуют кельтским, германским традициям или славянскому течению. Однако неоязычники имеют лучшее положение в мире, например, где-то в армии есть капелланы-язычники", — отметил Войтишек.
Современные ведьмы и церемониальные места
В начале февраля новые язычники отмечают один из праздников Имболка – ночь огней чешского сурка. Когда-то по традиции люди освящали хромнички – свечи, которые должны были защищать от молний в течение всего года. «Нас, язычников, объединяют праздники так называемого круглого года, в том числе зимнее солнцестояние или Имболк. Их корни глубоко в истории. Традиции и обычаи были частично переняты христианами», — рассказал Денику от имени языческого общества Йиндржин Джин Проусек. Совместные собрания являются центром их религиозной жизни.
Член правления ассоциации по прозвищу Айрис сожалеет, что больше не так много празднует на снегу.
"Если на островах (в Британии — прим. ред.) Имболк — это праздник обещания весны и подснежников, то здесь, во внутренних районах, это всегда был праздник борьбы с огнем (как домашним, так и домашним) против самой суровой зимы. Помню свои первые ритуалы с остальными, когда мы шли по колено в снегу в минус пятнадцать, чтобы отпраздновать его в глубине леса»,
— написал он.
Среди особенностей язычества – древние ритуалы. Например, по словам Проуска, современные ведьмы и волшебники традиции Викка выполняют их в основном обнаженными. Однако он подчеркнул, что нагота во время ритуалов – это не прежде всего эротика. «Немногие из практик современных ведьм столь же чреваты противоречиями, непониманием и дешевыми скандалами, как практика в небесных одеждах», — отметил мужчина.
Церемониальные места использовались язычниками для поклонения богам дохристианской Европы, но главным образом как места встреч. Например, на холме возле деревни Мокошин возле Пржелоуча или на холме Велиз возле Кршивоклатских лесов. Однако, по мнению религиозного деятеля Войтишека, они не являются условием – славянские торжества также проходят в новом месте, не связанном с исторической традицией.
«Язычников можно увидеть в чешской сельской местности. Артефакты в нем время от времени увеличиваются, но и исчезают. У меня был такой опыт, например, с языческим колодцем возле Сазавы",
- рассказал Войтишек.
Скульптуры в пейзаже и корпус Зависти
О языческих временах и идолах славян на чешско-моравской территории на протяжении девяноста лет напоминает статуя бога Радегаста в Бескидской пустыни (сейчас это копия оригинального гранита). По легенде, частью святилища был его древний деревянный предшественник. Даже у новых язычников есть свои артефакты, например возле Мокошина стоит деревянная статуя богини земли и плодородия Мокоши.
Энтузиасты древних культур и религий хотели почтить кельтское присутствие в Чешском бассейне, т.е. на несколько веков старше, воздвигнув трехметровую дубовую статую панкельтского бога Цернуна с оленьими рогами. Они определили местонахождение бывшего кельтского оппида недалеко от Дольни Бржежан, называемого Завист. Однако много лет назад это предложение было отклонено защитниками природы. Как уже сообщал Деник, на месте холма теперь растет деревянная смотровая башня, а запланированная кованая площадь с бетонными элементами вызывает эмоции. Против него создана петиция, у которой уже есть более десяти тысяч подписей.
Еще неизвестно, будет ли их голосов достаточно в случае «бетонирования» вершины Зависта. Критики нового квадратного здания напоминают, среди прочего, что Национальное управление памятников отклонило установленную там статую Цернунны на том основании, что к этому месту «нужно относиться с величайшим почтением» и что «в результате установки статуи внешний вид и характер места, которое в долгосрочной перспективе сохранило панораму». И вот уже вырезанная статуя бога Цернуна продолжает ждать размещения. Он создан благодаря проекту «Свидетели времени», спонсором которого является Чешское языческое общество.
Вышеупомянутый кельтский бог нашел сторонников и в наше время как символ защиты природы. «Мы язычники. Природа – наш Бог», – подчеркивают современные чешские язычники. Ассоциация также объясняет на своем сайте, что они понимают язычество не как антихристианское, а как нехристианское.
