25.11.2016 Победители фотоконкурса «Священные рощи 2016»

Фотоконкурс «Священные рощи 2016» Фотографии, удостоенные премий

Главный приз в общем зачете. Эпп Либе

Большой или Жертвенный источник

Эстония, Ляэнемаа, Остров Вормси, деревня Сууремыйза

07.2015 Девичьи волосы

Живя летом на Вормси и работая в подчинении RMK (Центра управления государственными лесами), я иногда отправлялась побродить по острову, чтобы лучше его узнать. Как-то я шла босиком в направлении деревни Саксби и вышла на дорогу, ведущую к Большому источнику. Со мной была только экшн-камера, но желание запечатлеть мистический момент было столь велико, что я постаралась выжать из камеры все возможное.

Айме Пийрсалу, бывший директор местный школы, имеющая большой опыт проведения лета на Вормси, рассказала мне легенду об этом источнике. Когда-то здесь приносили в жертву женщин, из-за чего в родниковой воде растут зеленые нитчатые водоросли, напоминающие девичьи волосы.
Это место очаровывает своей мистичностью и, в то же время, вызывает чувство легкого страха. Смотри, отдает себя в жертву…

Главный приз в молодежной категории (до 16 лет) Ээва Хельга Купитс (14 лет)

Остатки священной рощи Вякра

Эстония, Сааремаа, кихельконд Вальяла, деревня Вякра

09.2016

Три брата

У ворот хутора Хийе, стоящего на границе священной рощи Вякра, росли три дуба. Одного из них одолело всепобеждающее время, двое оставшихся словно охраняют его вечный сон. В тот вечер над дубами сиял такой красивый свет, словно дубы ждали, что их сфотографируют. Был день осеннего равноденствия.

Приз в номинации «Уральские народы» Владимир Капитонов

Священная роща «Керемет вöсь»

Россия, Удмуртская Республика, Малопургинский район, д. Аксакшур

05.2016

Керемет вöсь

Священная роща «Керемет вöсь» располагается на восточной окраине удмуртской деревни Аксакшур. По рассказам местных старожилов, прежде на этом месте располагался сосновый бор, а у подножья склона вытекал родник с ключевой водой. В настоящее время от былого лесного массива сохранилась единственная сосна, которая занимает центральную часть сакрального места и выполняет функцию «священного» дерева. По воспоминаниям Бегтугановой Матрёны Терентьевны (1929 г.р.), раньше у этой сосны проводили моление «Виль» в начале августа удмурты рода Бигра, проживающие в населенных пунктах Аксакшур и Куюк. Жрецы (тöро, вöсясь, утись) приходили в белых холщовых рубашках и новых лаптях, брали с собой ритуальные полотенца. Жертвовали «красного» бычка. Ритуальную кашу с мясом варили в трёх котлах. Серебряные монеты, предварительно ополоснув в родниковой воде, втыкали на испеченный из нового урожая каравай хлеба. На тарелку клали национальные блюда юача и кыстыбей, сверху их присыпали солью. Молились днём, поклоняясь в сторону солнца. Благодарили удмуртского верховного божества Инмара за хороший урожай. Просили, чтобы посевы оросили теплые дожди, чтобы не болел домашний скот, и чтобы в семьях были мир и согласие. По инициативе Баймурзина Валерия Дмитриевича в 2013 году местные жители облагородили священное место: загородили участок, убрали бурьян, вычистили родник и установили культовую постройку Куала. В этом же году было возрождено традиционное общедеревенское моление «Виль», посвященное новому урожаю.

Приз в номинации «Священная роща» Aссе Сауга

Священная роща Вана-Вигала

Эстония, Ляэнемаа, кихельконд Вигала (Раплаский уезд, волость Вигала)

29.10.2016

Жертвенная роща, готовящаяся к зимнему сну

На сборы ушло три недели. То погода была плохая, то машина не заводилась, то еще что-то мешало. Даже возникло такое чувство, будто священная роща не желает, чтобы ее беспокоили полетом дрона. Наконец, роща допустила к себе, полностью открывшись в своем осеннем великолепии. Вековые деревья еще стоят в своем величавом золотом убранстве, а молодые уже погрузились в серебристые объятья зимнего сна. Две мощные зеленые ели словно охраняют весь этот организм, кровеносной системой которому служит извилистый ручеек, впадающий в речку Вигала.

Приз в номинации «Священное дерево» Кайри Кальманн

Жертвенная липа Юленди

Эстония, Хийумаа, кихельконд Рейги, деревня Юленди (волость Хийу)

06.2016

Стойкий дух

Я оказалась у старой липы в тихий и дождливый Иванов день. Казалось, время здесь остановилось... Из трубы соседнего хутора шел дым. Старые журналы по садоводству были вывешены заботливой рукой под стрехой на веревке. Овчарка почтенного возраста безучастно лежала посреди дороги. У липы Юленди суровая история: осенью 1989 года дерево подожгли. Но липа не поддалась, и через некоторое время из ее ствола стали пробиваться ростки. Одно из последних на Хийумаа жертвенных деревьев выжило. В старину деревья считали священными и верили, что если дереву принести жертву, оно излечит от болезни того, кто эту жертву принес. На самой липе есть множество наростов. О наростах на липе ходит такая легенда: бурмистр мызы Кыпу хотел выпороть служившую на мызе горничную, но девушка спряталась в дупле липы. Бурмистр не сумел ее оттуда вытащить, и побил липу. В этом месте ее ствол покрылся наростами. Наросты на липе считались людскими бедами, которые дерево приняло на себя. Липе Юленди жертвы приносили на Троицу и в Иванов день. В другое время на нее привязывали ленточки, чтобы излечиться от болезни.

Приз в номинации «Священный камень» Кайри Кальви

Священная роща Ватку, валун Вахакиви

Эстония, Вирумаа, кихельконд Торваствере (Kaдрина), деревня Ватку

17.10.2014

Под покровом осени
Слепо верю в историю Тишины,
дом уносит и зовет меня.
Помедлю, подожду немного…
Прислушиваюсь к музыке внутри меня:
глубоко, на границе сознания,
в сердце храню путь,
закрыв глаза, касаюсь мгновений,
покачиваюсь на границе тишины.
Забываю утерянные моменты надежды,
тяжелые и бессильные тропы,
звоню на границе тишины,
целую яркий свет,
тишина нас с тобой объединила.
...
Отражаем друг друга в огромном мире,
самые красивые ноты,
самые светлые краски и оттенки,
завораживающие запахи и звуки,
самые теплые чувства,
самые нежные мгновения отдачи себя…
Мы чувствуем ласковое дыхание Света,
вдыхаем чистоту и ясность,
погружаясь в бесконечную Свободу Тишины...

/Лизетелийз Лаубер /

Приз в номинации «Священные воды» Хёйе Нуутер

Жертвенный источник Кыргема, источник Вылуалликас

Эстония, Сааремаа, кихельконд Яамая, деревня Лыпупыллу (волость Торгу)

08.2016

Лишенный чудотворной силы

Проходя по туристической тропе Вийеристи, я дошла до жертвенного источника Кыргемяэ, в котором, к сожалению, не было ни капли родниковой воды. В таких ситуациях становится тяжко на душе, ведь древние священные места напоминают нам о наших истинных корнях.

Приз в номинации «Охрана природы» Андреас Денгс

Экстернштайн

Германия, Тевтобургский лес, Горн-Бад-Майнберг

Экстернштайн — это характерное скальное образование из песчаника, расположенное в Тевтобургском лесу, недалеко от города Хорн-Бад-Майнберг в округе Липпе немецкой земли Северный Рейн-Вестфалия. Это образование представляет собой тор, состоящий из нескольких высоких, узких каменных колонн, которые резко поднимаются над окружающими лесистыми холмами. Согласно популярной традиции, восходящей к идее, предложенной Германом Хамельманом в 1564 году, Экстернштайн считается священным местом саксов-язычников, а идол Ирминсуль, как сообщается, был разрушен Карлом Великим; однако нет никаких археологических свидетельств, которые подтверждали бы использование этого места в соответствующий период. В средние века на этих камнях располагалась обитель отшельника, и, по крайней мере, в период высокого средневековья на их месте стояла христианская часовня. Рельеф Экстернштайна представляет собой средневековое изображение Сошествия Христа с креста. Остается спорным, использовалось ли это место для христианских богослужений в 8-м — начале 10-го веков.

08.2015

Приношения в священном месте Рейне Коппель

Валун Парика Ристивялья Сууркиви

Эстония, Вильяндиский уезд, кихельконд Колга-Яани, деревня Парика

7.08.2016

Ристивялья Сууркиви

Я часто ездила по шоссе Пылтсамаа-Вильянди и видела неподалеку от Парика этот валун у дороги, но не знала, что он из себя представляет. Этим летом я остановила машину, чтобы все узнать на месте. Выяснилось, что это валун Ристивялья Сууркиви, и, что самое интересное, он был также занесен в реестр священных мест. В те редкие разы, когда я останавливалась у этого камня, на нем всегда были какие-то приношения. Я сходила на хутор поблизости, чтобы узнать, используют ли и сегодня этот валун в качестве жертвенного камня. Хозяйка хутора сказала, что да, люди приходят к этому камню. Иногда она видела, как у него отдыхают велосипедисты. Я тоже оставила на камне свое приношение, сказала ему свои просьбы и поблагодарила его.

Приз в номинации «Обычаи» Андрес Эхренпрейс

Священная роща Таммеалузе

Эстония, Вирумаа, кихельконд Маху (Виру-Нигула), деревня Самма

05.2016

Плетение молитвенного пояса

В 2016 году, на Троицу, было предпринято совместное плетение молитвенного пояса. Я ужу пару раз обошел со своей камерой вокруг занятых в плетении, как вдруг заметил хороший ракурс для снимка за деревом, к которому были привязаны нити пояса, и, конечно, не упустил отличную возможность. Разноцветные нити можно сравнить с людскими жизнями, сплетающимися в единый пестрый пояс, в свою очередь, сравнимый с обществом, – значительно более прочным, чем отдельная нить.

Боль священной рощи Keрли Ильвес

Жертвенный камень Куллага

Эстония, Тартумаа, кихельконд Камбья, деревня Куллага

27.10.2014

Жертвенный камень Куллага

Фотографирование камней для этого конкурса – для меня неизменно самая сложная задача. Пару лет назад я сфотографировала жертвенный камень Куллага, который хотела снять и в этом году, но, как ни странно, не смогла его найти, как мне казалось, на том же месте. Наверное, я все же была в нескольких сотнях метров от него в стороне, ведь заметить на голом поле большой камень не составит большой проблемы. Поэтому на этот раз я представляю ранее сделанную фотографию одинокого валуна на голом поле.

Приз в номинации «Предание» — избрано Архив эстонской народной поэзии Эстонского музея литературы Maрек Лайметс

Ярвамаа, волость Койги, деревня Пранди

Источник Пранди

Июль 2016 г.

Теплые, летние, просто неземные краски родникового озера Пранди, в самой северной его части. Источник Пранди, воды которого, по поверью, лечат глазные болезни, является частью родникового озера Пранди. Лесной массив, расположенный к юго-западу от родникового озера, в старину назывался Хийетагуне (Игге таггоне, Ийе таггоне). Не знаю, где могло находиться центральное священное место, но расположенный к юго-востоку от Хийетагуне холм Аудамяги, судя по этим старым топонимам, подходит на эту роль лучше всего. Исходя из этого, лесной массив Хийетагуне также оправдывает свое название, поскольку означает «расположенный за священной рощей». Название Аудамяги может быть связано с каким-либо старинным местом погребения (aud = haud, т.е. могила). Как известно, в старину хоронили также в священных местах. «Источник Пранди называют еще «сильмаалликас», т.е. источник, воды которого лечат глазные болезни. В источнике находили серебряные монеты – это означает, что он почитался старым поколением» (источник: Кристель Вильбасте, «Источники Эстонии»). Можно предположить, что вся эта территория, от Аудамяги до родникового озера, а также окружающая озеро может быть священной.

Священное место, охраняемое как памятник старины, сфотографированное учащимся (школьником или студентом) — избрано Департамент охраны памятников истории и культуры

ЕВА ХЕЛЬГА КУПИЦ

Жертвенная роща

Волость Валяла на Сааремаа, деревня Юрси

11.2015

Юрсис, расположенное в Роще жертвоприношения, место было в картах указано неверно, потому что, если мы на поиски отправились, то нашли камень там, где он должен был быть по карте, согласно установленному. К счастью, нашелся учитель Эстер Вайксаарель, более или менее знающий, где находится камень, и поэтому мы сами его находим. На первый взгляд, камень напоминал всего лишь небольшой мох и листья, покрытые мюгаром final. Ничто не указывает на то, что это знаменитая охврикивига, из которой, кажется, даже охврисуют сделанные. Если бы мы были южными содиями очищения, то оказалось бы, что жертвенная ямка большая и глубокая.

Священное место в Вана-Выромаа Maртин Марк

Дуб Мустахамба (крестное дерево)

Эстония, Вырумаа, кихельконд Рыуге, деревня Мустахамба (волость Хаанья)

10.2016

Проносясь мимо священных мест

Я не раз проезжал мимо дуба Мустахамба и даже сфотографировал его, не зная, что это священное место. Когда же я об этом узнал, то решил сфотографировать его в любимое мной время – ночью. Большой могучий дуб стоит прямо у дороги, поэтому я решил передать на фотографии нашу повседневную спешку, когда мы проносимся мимо этих овеянных стариной мест, не замечая их. Лунная ночь была идеальной для такого снимка. На снимке я сам перевоплотился в этого вечно спешащего субъекта: настроив камеру, я пронесся на машине, сияя задними фонарями, после чего провел у этого исполинского дуба бóльшую часть этой магической лунной ночи.

Священное место в Вирумаа Maргит Курвитс

Иллукаская крестная сосна

Эстония, Вирумаа, кихельконд Йыхви, деревня Иллука (волость Иллука)

11.2015

Крестная сосна

Иллукаская крестная сосна. Такое имя сосна получила, наверное, благодаря своей кроне крестообразной формы, но, по данным директора Иллукаской школы Виллио Рейнсалу, в старину, когда жителей деревень Иллука и Ору-Выхма хоронили в Йыхви, траурные процессии всегда останавливались у этой крестной сосны.

Священное место на Сааремаа Maрек Лайметс

Священное место на береговом обрыве Панга

Эстония, Сааремаа, Мустъяла кихельконд, деревня Панга

11.2015

Береговой обрыв Панга

Похожие на какие-то мифические существа сосны, стоящие на береговом обрыве Панга. Здесь, на вершине прибрежного берегового обрыва, в старину приносили жертвы морю. Газета „Saarlane” от 10 октября 1889 года пишет: «Обычай ежегодно отмечать день Святой Маргариты на вершине берегового обрыва передавался жителями деревни Панга из поколения в поколение; сюда они приносят пиво и водку, а детям – булочки, чтобы каждый, кто придет сюда, молодой и старый, смог принять участие в праздновании дня Святой Маргариты».

Приз от Мульгимаа Kрисли Яаксоо

Священная роща Халлисте, священный дуб Халлисте, Священный дуб Кулла

Эстония, Вильяндимаа, кихельконд Халлисте, деревня Кулла

10.2016

Священный дуб Халлисте

Моя бабушка Аста Яаксоо как-то привела меня посмотреть на дуб Халлисте, который зовут также дубом Кулла. Стоило мне один раз его увидеть и услышать связанную с ним историю, как я поняла, что должна сюда вернуться, чтобы сфотографировать этот почитаемый дуб. С точки зрения народной культуры самым почитаемым в Вильяндимаа дубом был священный дуб Халлисте. Темная раскидистая крона этого жертвенного дерева казалась вечной. Но дуб все же погиб, хотя даже по его мертвой кроне можно представить его былое величие. Возраст дуба составляет несколько сотен лет, и очень даже вероятно, что некогда под ним совершались какие-то обряды, как писал Хендрик Рельве в журнале “Loodus”. Священный дуб Халлисте дважды горел изнутри. Мертвый ствол дуба стоит на склоне холма, всего в нескольких десятках метров от много чего повидавшего на своем веку деревянного дома. Но дуб теперь не одинок: он окружен молодыми дубками, которым, несомненно, передал свой опыт и мудрость, чтобы однажды они тоже превратились в священные дубы. Священный дуб Халлисте занесен в реестр священных мест.

Священное место в Йыгеваском уезде I/II Maти Коппель

Священная роща и жертвенный камень Ыванурме

Эстония, Тартумаа, кихельконд Экси, деревня Ыванурме (волость Табивере, Йыгеваский уезд)

24.06.2016

Приношение хлеба жертвенному камню в священной роще Ыванурме

Приношение хлеба в Иванову ночь жертвенному камню в священной роще Ыванурме. Впервые я отправился на поиски священной рощи и жертвенного камня два года назад, поздней осенью. Добраться до священной рощи через густой лес и поваленные деревья было нелегко. Холм священной рощи я нашел по старой табличке археологического памятника. Поиски священного камня в обнажившемся, но с густой низовой растительностью лесу заняли значительно больше времени. Место оставило благоговейное, очень глубокое впечатление. Вечером Иванова дня мы вновь отправились к камню. Супруга взяла с собой в качестве жертвоприношения хлеб собственной выпечки с растительными добавками. К камню не ведет ни одна тропинка, поэтому поход к нему по высокой осенней траве и лиственному лесу был настоящим испытанием. Во второй раз мне удалось найти камень довольно быстро, хотя за ветвями кустов его можно было заметить на расстоянии лишь пары метров. Священная роща Ыванурме и ее жертвенный камень и по сей день остаются по-настоящему потаенными священными местами, в которых побывали лишь немногие.

Священное место Йыгеваского уезда I/II Пеэтер Сяэлик

Жертвенный источник Сильмаалликас, источник Кярса

Эстония, Тартумаа, кихельконд Паламузе, деревня Вайдавере (волость Паламузе, Йыгеваский уезд)

11.2016

Это ты?

Я с энтузиазмом отправился на поиски источника Сильмаалликас (источник, воды которого лечат глазные болезни) в окрестностях деревни Вайдавере. Густой лес и низкий сырой ландшафт только подогрели интерес его найти. В отмеченном на карте месте я увидел лишь старую, сухую межевую канаву. В двадцати метрах к востоку я заметил покрытый мхом столб с табличкой и просачивающуюся на поверхность земли воду – так это он? В местности с множеством ручьев более похожего на источник места я так и не нашел.

Станица источника Сильмаалликас в регистре памятников культуры:

Ссылка 1

Ссылка 2

Священные места в других страна мира Розер Орциг Лерин

Регион пустыни Тассили-Хоггари

Алжир, округ Таманрассет, в центральной части пустыни Сахара

04.2002 Регион Тассили-Хоггар расположен в Алжире, на юго-востоке Таманрассети, образуя почти сердце пустыни Сахара. Это отличное место для пеших прогулок и исследовательских поездок: верблюды, красочные кочевья туарегов, древние наскальные рисунки, природные водоемы, дюунид и кальютипуд.

Я долго искал в поисковиках необходимую информацию о месте святости для подтверждения, однако письменных источников найти не удалось. Все, что я могу подтвердить, — это словесная информация, которую туареги, посещающие пустыню Альзеерия, сами сообщили о районе, в котором происходили съемки, в священном месте Тассили Хоггар.

Специальный приз Эстонского национального музея Вильянду Тулит

Берег Пюхаярве, Хийденкаллио Финляндия, Лахти, Ориматтила Общее моление

16 июня 2016 года, во время VII-го Всемирного конгресса финно-угорских народов, неподалеку от Лахти, в священной роще Ориматтила состоялось общее моление уральских народов.

Специальное упоминание жюри

Hiietamm talveudus Янис Танилсо