В прокат выходят «Сказки темного леса. Ворожея», спродюсированные одним из бывших директоров «Ленфильма» Эдуардом Суворовым, с его дочерью Екатериной Суворовой в главной роли. Фильм, снятый режиссером Каролиной Кубринской по сценарию Марии Малухиной, подает под сказочным соусом историю девичьего полового созревания и сопутствующей самоидентификации.
Открывающая фильм грозная свинцовая заставка киностудии «Ленфильм» с «Медным всадником», которую в последние годы зрители видят, к сожалению, крайне редко, в каком-то смысле перекликается с одной из первых реплик из разговора родителей юной героини Василиссы, обсуждающих ее взросление.
«Чего ты ей детство лошадками продлеваешь?» — спрашивает Василиссина мама Глафира (Анна Ковальчук) своего мужа Евсея (Николай Наумов), упорно настаивающего, что их дочку пока еще следует катать на деревянном коне и называть девочкой, а не девушкой, как предлагает мать, признавая неизбежное: «Выросла наша Вася».
Источник: кадр из фильма
Довольно скоро выясняется, что Василисса уже вполне доросла до комплиментарного русского народного названия «бой-баба» — когда она покидает родительский дом и углубляется в леса в довольно вызывающем наряде, которому позавидовала бы и неукротимая маркиза ангелов Анжелика: коричневый кожаный корсет поверх белой сорочки и краги на руках. Эту часть фильма оператор Валерий Шарапов снимает словно бы в легкой дымке, создавая живописный эффект «сфумато», немного сглаживающего и смягчающего брутальную внешность Васи.
Поначалу не очень понятно, куда так решительно устремилась гордая юная девица, но можно строить догадки, что это связано с визитом в родительскую избушку инфернального, хотя и несколько жеманного, мужчины (Алексей Воробьев) с рогатым ведерком на голове, золотыми когтями на пальцах, пирсингом в нижней губе и в черных контактных линзах.
Этот посланец из адской бездны с крайне издевательским прононсом намекает на некий договор с Берендеем, требует уплаты какого-то оброка в тройном размере и дает Васе лестную характеристику:
«Ребеночек у вас — жуть, страх и ужас. Всё, как мы любим»
Героиня и сама замечает за собой неладное, например, в одной из вступительных сцен, когда в чаще на нее напрыгивает какой-то лесовичок и пытается оседлать, накинув БДСМ-ошейник с шипами, но богатырь-девица издает зычный крик, превращающий противника в каменное изваяние.
В дальнейшем магические способности Василиссы изображаются бесхитростными огненно-красными разводами, возникающими на экране, когда она начинает делать пассы руками и зачитывать заклинания примерно такого стандартного плана:
«Стану я, Василисса, к лесу лицом… Учуй меня, лес-батюшка…»
Источник: кадр из фильма
Сценарий «Сказок темного леса» задействует для своих нужд традиционные компоненты и персонажей русской сказочной мифологии без особых креативных вывертов или юмористических инноваций. Скажем, говорящий череп на палке, у которого светятся глаза и которого героиня уважительно называет Черепом Череповичем, позаимствован из классической сказки о Василисе Прекрасной.
Но нынешнюю Василиссу полагается писать с двумя «с», чтобы обозначить ее происхождение от змея Василиска:
«Вроде как малой змейки шипение»,
— поясняет имя героини ее дядя, лесной царь Берендей (Александр Дьяченко).
Главное, хотя и не слишком поражающее оригинальностью, драматургическое изобретение в фильме, — это застарелый конфликт между людьми, живущими в деревнях, и нечистью, обитающей в лесу. По временному перемирию конфликтующим сторонам строго-настрого запрещено соваться в лагерь противника, однако Василисса из-за своего темного происхождения оказывается принадлежащей сразу к двум мирам и нарушает хрупкий баланс сил. Кульминацией противостояния становится драка между людьми и нечистью на вилах и граблях, в которой участвуют все ключевые персонажи фильма, включая нового друга и потенциального бойфренда героини, волколака Белояра (Константин Раскатов).
О том, что их дружбе неминуемо суждено перерасти в нечто большее, свидетельствуют довольно романтические обстоятельства их знакомства, сопровождающегося двусмысленным вопросом:
«А потрогать можно?»
Речь идет о пышном хвосте из чернобурки, который свисает у Белояра сзади, хотя взрослому зрителю тут трудно удержаться от ассоциаций со скабрезным анекдотом про Красную Шапочку:
«Это не хвост, — сказал волк и густо покраснел»
Но не исключено, что такие ассоциации в принципе и были заложены в замысел фильма, нацеленного прежде всего на девочек-подростков, которые придут полюбоваться на красивых парней. Недаром персонаж Алексея Воробьева во второй половине фильма снимает с головы ведерко, переодевается в длинную красную безрукавку на голое тело и начинает как бы невзначай приспускать бордовые кожаные штаны, чтобы получше продемонстрировать рельефные «кубики» на своем безукоризненном торсе.
Источник: кадр из фильма
Коварный трикстер-соблазнитель и провокатор, которого играет Воробьев, пожалуй, — самая старательная и выигрышная актерская работа в фильме, хотя отдельно стоит отметить и старания мастеров постижерных дел. По замыслу художников, все персонажи «Сказок темного леса», включая и многих мужчин, носят на голове более или менее замысловатые комбинации из афрокосичек различных цветов. Чувствуется, что художники по волосам всячески развлекали себя и резвились, как могли, поскольку косички часто меняют конфигурацию довольно непредсказуемым образом. Скажем, когда Василисса уходит из дома, ее аккуратные косички сначала самопроизвольно расплетаются (как бы символизируя подростковый бунт), а в следующем кадре чудесным образом сплетаются, но уже чуть по-другому, а вскоре на макушке вырастает фигурная кичка, как будто во время беготни по лесам и болотам к героине успели подскочить парикмахеры и заново переуложить прическу.
Однако самое грандиозное сооружение в виде гигантского кренделя возвышается на голове у персонажа по имени Матрена (Анастасия Мельникова), не имеющего каких-то важных сюжетных функций и выполняющего скорее декоративные. Декоративной можно считать и примирительную развязку фильма, где не то чтобы появляется буквальный «бог из машины», но заходит пацифистский разговор о том, что ни в коем случае нельзя разбудить древнего бога Ховалу, который уничтожит вообще всех, поэтому необходимо перезаключить договор между людьми и нечистью на новых паритетных основаниях.
Источник: кадр из фильма
В наиболее выгодной позиции при этом оказываются оборотни вроде полузмеи Василиссы и ее сердечного приятеля-полуволка, которым не надо выбирать ничью сторону, а можно удобно угнездиться сразу на двух стульях — таким образом, главным воспитательным месседжем фильма для юной аудитории можно считать гибкость по принципу «и нашим, и вашим».
