Участники творческой группы «Свирель» в преддверии Коляды – древнего славянского праздника, знаменующего перехода солнца от зимы к лету – совершали обходы по домам комсомольчан, исполняя обрядовые песни с пожеланиями здоровья, богатства и процветания.
В Комсомольске-на-Амуре существует общественная организация «Родовичи», и состоящие в ней люди возрождают культурные традиции русского народа, хотя и в несколько театрализованной форме. В день зимнего солнцеворота отмечается древнейший славянский праздник, посвящённый родившемуся божеству, символизирующему новый год — Коляде. В этот день творческий коллектив родовичей «Свирель» совершил ритуальные обходы по домам, распевая «колядки» и «щедровки» — песни, прославляющие Коляду, с пожеланиями здоровья и благополучия хозяевам.
Игровой обряд совершается следующим образом: колядовщики облачаются в вывернутые наизнанку тулупы, старые шубы, лица прячут под масками животных или страшных чудищ, обвешиваются разными погремушками и стучатся в дома. Хозяева должны приветить и угостить ряженых, иначе те грозятся, например, «увести корову за рога», а получая угощение, обещают дому здоровья и богатства, рассыпая зёрна, символизирующие плодородие. Чем щедрее хозяева одарят колядовщиков, тем богаче будет для них новый год.
Обычай колядовать давно канул в прошлое, и сейчас мало кто знает, откуда он взялся, что означает слово «коляда» и какой смысл во всём этом действе. Руководитель «Свирели» Добрыня Соловьёв охотно рассказал о сути колядок.
- Мы разыгрываем, например, сценку «вождение козы», где колядовщики, люди заморские, идут издалека, ведут козу, и вдруг она падает на землю, помирая, — рассказал Добрыня. – После получения угощения и подарков она оживает, а хозяев, воскресивших её, в новолетие ждёт процветание и щедрый урожай. В этом простом и смешном действе заложен глубокий смысл: смерть и воскресение «козы» можно сравнить с цикличностью природных процессов, законом сохранения энергии — чтобы что-то получить, прежде надо что-то отдать. Так земледелец пашет землю, сеет зерно, ухаживает за полем и в награду за труд получает урожай.
Колядовать участники «Свирели» ходят уже третий год, в основном договариваясь заранее с теми, кого собираются посетить.
- Иногда колядуем с совершенно случайными людьми, — рассказал Добрыня Соловьёв. — Реагируют они по-разному, например, мы зашли по пути в одну из аптек, «наколядовали» там аскорбинку, а в другой нас попросили удалиться. Бывает, что люди от нас отмахиваются, но чаще радуются, спрашивая, как им себя вести во время исполнения обряда. Маски и костюмы мы полностью делаем сами, вместе продумываем сценарий, разучиваем песни.
В нынешнем году колядовщики заглянули в арт-галерею «Метаморфоза». Здесь их приняли «на ура». Директор галереи Ольга Привалова считает, что родовичи делают хорошее дело, возрождая славянскую культуру: кроме колядок, «Свирель» регулярно проводит вечёрки, участники которых разучивают русские народные песни и танцы, а в этом году ещё и подарили множеству детей встречу с Дедом Морозом. Одна из таких встреч также состоялась в «Метаморфозе».
- Они устроили нам потрясающий праздник для детей, причём с необычными, «нестандартными» — народными играми, — поделилась Ольга Юрьевна. – И детям, и взрослым было очень интересно, и многие говорили, что впервые видят настоящего русского Деда Мороза. Ну а ряженые – это вообще нечто. Сразу создаётся действительно новогоднее настроение, вера в волшебство. Я, когда первый раз их увидела, была приятно удивлена тому, что у нас есть люди, которые этим занимаются. Это посыл всем нам, чтобы мы тоже для кого-то сделали то-то хорошее и проводили праздники весело.
Сам Добрыня рассказывает, что некоторые люди, слыша о том, что родовичи возрождают такую традицию, как колядки, усмехаются – мол, это же такой архаизм, ну разве это кому-то это надо?
- Ответ очень прост — это нужно всем нам, чтобы связать прошлое и будущее нитью традиции в единое полотно судьбы, — считает комсомольчанин. — Либо мы сохраним самобытность нашего народа, либо растворимся в чужой.
