Если еще вместе со своими стариками вы жертвуете напрямую раскатами грома?
Во второй раз пришлось увидеть своими глазами, как ведут и прячут стрелу. Прошлого раза в Старом Кривце, что под Новозыбковом. На этот раз-в Столбуне, за веткой, за Гомелем.
Стрела, Столбун, 6 июня 2019. Фото: Ветковский ЦКНТ
В прошлом году в Старый Кривец не вышло поехать, зато поехала молодая фольклористка из Гомеля. Чего поехала? Хвалилась, что сидела у бабтей позаписывала всякого. И давайте поговорим, чего здесь ехать.
Вот, начинается Стрела в Столбуне. Людей много, приехало немало, но и местных в разного вида вышитой одежде много. Детворы, молодых девок тоже, глаз радуется. И-куча, просто куча наставленных объективов фото -, видеокамер.
Вон, идет впереди молодой человек, весь в вышиванках с головы до ног. И снимает, снимает... а чем отличается тот, который без цели (ведь без цели же) снимает, от того, который без цели (ведь без цели же) записывает и записывает.
Это мания современности — все фиксировать, и без надобности, без цели. Тебе понадобится? 90 работ., что не понадобится, и кроме тебя никому не понадобится.
А может и не мания, а может просто нашелся в мире способ, как не включаться в живой процесс. Ведь включаться-это же открыться, стать беззащитным, присоединиться к другим, которые-точно не ты, а другие. И вот ты снимаешь, снимаешь, а тогда записываешь-записываешь…
Это можно понять: чего еще ты попрешься до чужих бабтей, говорить с ними, спрашивать что-то. Не в характере это здешнем, правда? И вообще, вторжение в чужое пространство, разве нет? А здесь-оправдание, высокое, научное: я записываю, я фиксирую, для науки, для культуры, для потомков. Тьху! Кого обманываем?
Это слабая позиция-просить, чтобы впустили в чужое пространство, чтобы разрешили прикоснуться. Ну а почему нет? Они-сохранили, они имеют что-то стоящее, чего не имеешь ты. Старинные песни в голове, пронесены через веки старинный обряд. Они-центр, мы-вращающиеся крюки, как там Эвола об одном знаке орнаментационном писал. Не хочется слабины-пожалуйста, куда в другую сферу. А кто умеет идти к мощи из-за слабости — того и впускает; дальбог, немало имеем и таких, что слушают и подпевают, как с сокровищем обходясь.
Но пусть с тем молодым человеком, которых по правде было штуки три. Приехала пару русочек, московиток. Онегож, с видеофиксаторами. И давай прямо на поле, во ржи, громко (как у них там принято) возмущаться – и поют не так, и делают не так.
И их не вытурили, за космы редкие по дороге не выкачали (куда же такое по ржи качать).
"Не наравитесь – езжайте в свою Россию, а это наше” — “какое такое ваше”
Они не понимают, правда. Слов не понимают. Они там давно все слов не понимают. Глупенькие, может, и пожалеть надо — в момент кульминации обряда вкручивать свое нелепое.
Впрочем, это все вращающиеся крюки. И видеофиксаторы, и русочки, и бабские орнаменты на предплечьях у городского молодого человека.
Стрела, Столбун, 6 июня 2019. Фото: Ветковский ЦКНТ
Нужно ли туда поехать, чтобы услышать пару-тройку стрельных песен? Они и в записи неплохо звучат; точно также, на высоких нотах, их и на месте поют. По асфальтированной дороге вдоль деревни ходят, на перекрестках хороводы водят. И в видеозаписях увидеть можно. Раскаты грома в огненной одежде с неба к людям не уходит, если вы об этом.
Но. Все создает послевкусие. То, что остается потом. А потом внутри тебя возникает необъяснимое, необъяснимое. Ради этого и надо ехать. И критиковать что-то-табу. Ведь нужно делать и повторять, делать и повторять.
Нам, вон, говорят, что повторения, которые в традиционной культуре, это что-то маловатое. Деды делали, ну и черт с ними, а мы прогрессируем. Нет, это неправду говорят. Внешне — просто повторение, внутри-абсолютно религиозный чин.
За этим надо ездить. За этим ездите. Это надо себя преодолевать каждый раз, ведь наш разгоряченный информациями и рамками разум будет говорить: "Зачем? Ну, ответь, зачем тебе туда ехать? Конкретно ответь!”
А конкретного ответа и нет, понимаете. Это оценка религиозного. Пусть и в церковь городская постфолк-молодежь затягивает в Столбуне перед стрелой. Это тоже только вращающиеся крюки. "Повторять старинное-надо", таков безусловный императив. Или всяко создавать условия, чтобы повторялось, — внешне, не лезя внутрь. Женский все же обряд, мужчинам только понаблюдать.
Под веткой и Чечерском – мест пять-шесть, где водят-прячут стрелу. Не везде с размахом, не везде с фиксаторами. Чем больше пойдет туда нашего внимания( и участия), тем больше будет крепнуть обряд, и добро вместе с ним.
А еще каждый там Срывает Колосков, обвивает их стебельком, и закапывает – и это, хоть и редуцированная, но совершенно естественная жертва самому Гримотнику. Если еще вместе со своими стариками вы жертвуете ему напрямую, когда?
