Одним из главных и до сих пор нерешенных вопросов нашей истории остается вопрос, а что же такое Русь, который до сих пор не решен. Еще со времен Ломоносова историки спорят о том, как появилось древнерусское государство и какова в этом роль варягов, и, соответственно, какую роль имели в этом процессе германцы и скандинавы?
Поскольку предметом споров норманистов и антинорманистов всегда был вопрос, было ли в действительности призвание варягов и существовал ли на самом деле Рюрик, мы поставим вопрос по-другому: предположим, что Рюрик был. Но тогда … что с того? В каком виде реально могло состояться его «призвание», и насколько это в действительности могло изменить облик Древней Руси?
Что такое Русь и как появилось Древнерусское государство?
Одним из главных и до сих пор нерешенных вопросов нашей истории остается вопрос, а что же такое Русь, который до сих пор не решен. Еще со времен Ломоносова историки спорят о том, как появилось древнерусское государство и какова в этом роль варягов, и, соответственно, какую роль имели в этом процессе германцы и скандинавы?
Поскольку предметом споров норманистов и антинорманистов всегда был вопрос, было ли в действительности призвание варягов и существовал ли на самом деле Рюрик, мы поставим вопрос по-другому: предположим, что Рюрик был. Но тогда … что с того? В каком виде реально могло состояться его «призвание», и насколько это в действительности могло изменить облик Древней Руси?
Обычно это представляют в учебниках так: жили себе славяне и всякая чудь по болотам, собирали корешки да пасли свиней, но однажды отправили делегацию к чужеземцам-варягам со словами, что земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет.
Но ведь это же дичь. Это сопоставимо с тем, как если бы сейчас наши власти позвали американцев со словами: «мы тут не можем разобраться с пенсионной реформой и починить дороги, давайте вы у нас теперь будете править».
Тем не менее, глубокие связи со скандинавами были. Еще в 7-8 веке в окрестностях Ладоги появляются постоянные поселения скандинавов, которые соседствовали со славянами.
Кроме того, сами новгородские славяне изначально пришли со стороны Западной Европы, современной Германии – собственно, именно там, на острове Руян (ныне Рюген) располагался знаменитейшей и древнейший славянский жреческий комплекс Аркона, где еще в 12 веке Адам Бременский описывал святилище Свентовита, и который навсегда вошел в народную память как «остров Буян».
Соответственно, исторически переплетение славян и германцев было очень сильным. Притом не только на западе – как мы помним, в Причерноморье еще со второго века появляется готское королевство Германариха, которое в существенной степени интегрируется со славянской черняховской культурой.
И, видимо, именно это переплетение создает то, что уже веку к восьмому-девятому будет гордо именоваться Русью. По одной из версий, этноним «Русь» происходит от скандинавского слова «роутси» – гребец, из чего следует, что руссами могли называть не столько какое-то племя, сколько представителей определенной профессии – варягов, викингов.
Казалось бы, из этого следует, что Русь – это скандинавы. Но не все так просто – славяне тоже занимались морскими набегами, и новгородские ушкуйники нисколько в этом не уступали скандинавским викингам – и даже, в свое время, сожгли столицу Швеции. Но тогда чем Русь отличается от других викингов, и кому и зачем потребовалось отдельное самоназвание?
Сегодня многие историки сходятся на том, что Русью могло называться профессиональное формирование, контролировавшее торговый путь «из варяг в греки», и в это формирование входили как славяне, так и скандинавы.
Но тогда в каких отношениях состояли славяне и скандинавы в этом сообществе? Многие скажут, что если викингов вроде как призывали править, значит, они доминировали. Но тогда у меня есть ряд вопросов.
Первое: византиские источники, действительно, разделяют славян и руссов, отмечая, что «русы клялись Перуном и оружием, а славяне – скотьим богом Велесом». Лично мне не понятно – отчего же они не клялись Одином? Или, придя править, они срочно приняли местную религию?
По всем источникам мы видим, что все князья-рюриковичи, будучи язычниками, особенно почитали Перуна и строили его святилища – что легенда о святилище князя Владимира, что Перынь в Новгороде. Что-то мне подсказывает, что, если бы они пришли как завоеватели и не были исторически интегрированы с местным населением, мы бы наблюдали культы скандинаво-германских богов.
Второе – вооружение. Вооружение Руси и викингов похоже, но имеет и явные различия. Это и другие типы шлемов (прослеживается сармато-хазарское влияние), и манера конного боя, и другие элементы. Очевидно, что то формирование, которое мы называем «Русью», отличалось от викингов. Даже сам образ древнерусского воина отличается от типового образа викинга.
Третье – отчего же скандинавы не принесли свой язык и свою письменность? Очевидно, если бы это была скандинавская экспансия, то и заимствований в языке было бы несоизмеримо больше.
А теперь вспомним главное. Древний Новгород – это вечевая республика, в которой князь был наемным сотрудником. Абсолютно нормальной практикой было то, что князей нанимали и увольняли – того же Александра Невского новгородцы нанимали и увольняли несколько раз. Сам по себе факт найма Рюрика с дружиной совершенно ничему не противоречит и полностью вписывается в тогдашний характер взаимоотношений.
Отчего же тогда вообще появилась вся эта канитель с призванием варягов? Как известно, в 18-ом веке нашей историографией занимались немцы, и до сих пор не ясно, фальсифицировали они эпизод с призванием в Ипатьевской летописи, или нет.
Но даже если исходить из того, что летопись подлинная, нужно хорошо понимать, что Нестор писал ее спустя пару веков после описываемых событий, когда уже никто толком не знал, что там было на самом деле. Для самого Нестора это были не просто «преданья старины глубокой», но и набор сказок, сюжет которых зачастую не соответствовал здравому смыслу и поддавался скорее сказочной логике.
Кроме того, ипатьевская летопись не была единственной. Так, Татищев ссылается на Иоакимовскую летопись и приводит альтернативный сюжет с Юриком. В середине девятого века Людовик Немецкий усмиряет данов, которых ведет Рюрик Ютландский, но спустя пару лет получает удар от неких «венедов», которых ведет некий король Гостимысл, и тогда венеды (а именно так изначально называли конгломерат северных славян) начинают кошмарить Людовика совместно с данами. Во время этой свистопляски Гостимысл умирает, и Рюрик становится общим предводителем венедов и данов.
Кроме того, по этой же летописи, Гостомысл и Рюрик изначально являлись родственниками, что также очень похоже на правду – например, Ярослав Мудрый был женат на шведской принцессе Ингигирде.
Этот формат отношений представляется очень правдоподобным – намного правдоподобней, чем это представлено в Ипатьевской летописи, где Гостомыслу вообще отводится роль деревенского старосты – сели с местными дурачками, поскребли лаптями по затылку, да отправили калик перехожих на поклон к незнамо кому.
Какой вывод мы можем сделать из этого? Там, где нельзя победить наскоком, помогает планомерная культурная интеграция. Вместо того, чтобы делить ресурсы, иногда полезно объединиться для их совместного использования. Вместо того, чтобы контролировать что-то локальное, можно объединиться и взять под контроль глобальные ресурсы и глобальные территории.
