«Джоломарите» — так называется двуязычная монография, которая в наши дни рекламировалась как выпуск «Ars Libris». Авторы поста — Сашко Илов, Цветанка Темкова Илова и Гоце Давыдов, а в нем основное внимание уделяется традиционному языческому ритуалу, проводимому в честь Василики в селе Бегниште, Кавадаречко.
Движимые общей любовью к культурному наследию и личной связью с этим событием, художники Сашко Илов, Цветанка Темкова Илова и Гоце Давыдов решили сделать то, что до них никто не делал. Подписать книгу, которая впервые расскажет обо всем событии. Тот традиционный языческий ритуал, который проходит каждую василику в селе Бегниште, Кавадаречко. Отсюда, как будет отмечено, «Джоломарите» как двуязычная монография на македонском и английском языках, вышедшая недавно в выпуске «Ars Libris» в рамках «Ars Lamina – Publications» из Скопье, представляет собой фоторассказ о этот языческий ритуал. Отсюда неслучайно во введении к этому посту будет отмечено, что «замечательные фотографии, на которых изображена Бейния йоломари, на самом деле переносят читателей в самую суть события». Чувствуется атмосфера Джоломара, но больше всего посетителям предлагается ощутить порядок мирового хаоса, который возникает из-за конца года, затемнения мира и разума, времени смерти Старый год и установление космоса, порядка и рождение Нового года, создание нового света из искр колядного огня и победа над смертью.
В нашей стране не хватает письменных материалов и книг об этом событии. Мы решили представить ритуал так, как мы лучше всего выражаем себя, а именно в фотографии. Нашей книгой мы хотели восполнить недостаток публикаций, связанных с йоломарами. Мы понимаем, что одна книга не может заполнить эту пустоту, но нам нужно с чего-то начинать. Готовя текстовую часть книги, мы поняли, что письменных отчетов об этом событии очень мало. По сути, это первая книга, посвященная Джоломарам, в которой можно рассмотреть все событие. Об этом событии снято всего три видеоролика, одна реклама и два короткометражных фильма, но нет книг. Надеюсь, что в будущем будут опубликованы новые работы и исследования об этом событии,
- сказал Илов на онлайн-продвижении этой фотокниги .
Автор также утверждает, что традиция джоломаров является важной частью македонского и мирового культурного наследия. Он говорит, что происхождение имени Джоломари до сих пор остается загадкой. Что можно только предположить, что маска Джоломаров берет свое начало с доисторических времен. Но, по словам Илова, с тех пор оно осталось аутентичным и неизменным. И она до сих пор «жива».
Известно, что есть две маски, происходящие из язычества, одна из которых — маска Джоломаров. Первые письменные следы маски Джоломара датируются 400 лет назад, но считается, что она намного старше. Считается, что они возникли в те времена, когда люди верили в многобожие. Значение этой маски в том, что она просуществовала столько веков и осталась неизменной. Это одно из живых культурных наследий. По сравнению с традиционным Вевчанским карнавалом, где маски изготавливаются в начале года, надеваются на Василику и сжигаются после мероприятия, и так каждый год у джоломаров маска не уничтожается после ритуала, а сохраняется и сохраняется. как было, так и есть,
- рассказывает автор и фотограф.
Кстати, Сашко Илов – дипломированный профессор философии, давний художник и фотограф. Он живет и работает во Флориде, США, где является постоянным участником фотовыставок. Он является членом нескольких международных ассоциаций художественной фотографии.
Его жена Цветанка Темкова Илова-Цечи — дипломированный художник-реставратор с многолетним опытом работы художником, фотографом и реставратором нескольких археологических памятников. Во Флориде, где живут дольше, она работает учителем рисования, а в свободное время творит в своей студии.
И, наконец, Гоце Давыдов — академический скульптор, преподающий скульптуру в Риге, Латвия.
Художники делали фотографии во время ритуала пять лет подряд. Перед публикацией книги отобрали лучшие фотографии, сделанные за тот период времени, и в процессе очень помог своими предложениями Самир Люма, один из операторов документального фильма «Страна меда».
Мы хотели показать через фотографии силу ритуала, то есть движения. Это лучше всего знают люди, которые имели дело с движущимися изображениями, с кинопроизводством, поэтому при подборе фотографий мы консультировались с оператором Самиром Люмой. Заниматься документальной фотографией – огромное удовольствие, но это долгий процесс. Мы фотографировали это событие каждый год, но, например, каждый год 13-14 января в селе Бегниште не было снега, поэтому в итоге мы отобрали фотографии только из тех лет, когда был снег, а значит были так называемые упущенные годы. В остальном хотелось бы поблагодарить жителей села Бегниште за заботу о нас, за гостеприимство и сотрудничество во время нашего пребывания,
- заключает Илов от имени авторов монографии.
На это еще несколько интересных сведений, связанных с ритуалом. Джоломари — традиционная группа в масках из деревни Бегниште, Республика Македония. Это мероприятие имеет многовековую традицию, оно практиковалось как минимум с начала прихода турецких войск на македонские территории (14-15 вв.). С 7 по 19 января, в самую глубокую зиму, жители этих мест верят, что по деревне бродят злые духи, болезни, ведьмы и демоны. Ежегодно 14 января организованная, исключительно мужская группа, под тяжелыми масками, агрессивным танцем и с большим шумом прогоняет нечисть из деревни, чтобы год в дальнейшем очистился от нее. Мужчины, участвующие в ритуале, сначала красят свои лица в черный цвет сажей (остатками сгоревшего дерева в дымоходе) в своих домах, их одежда сделана из козьей шкуры черного или коричневого цвета, а бороды и усы сделаны из шерсти и вокруг их талии повязывают дюжину тяжелых колокольчиков. Джоломары собираются ночью посреди деревни. Собираясь, они начинают прыгать, пинать землю ногами и палками, звонить в тяжелые колокольчики, повязанные на поясе, и считается, что это отгоняет злых духов из деревни. Этот громкий звон колоколов и удары палками и ногами по земле также объясняют попыткой народа разбудить спящую природу.
