Славянам в нашей стране посвящен ряд публикаций, к сожалению, судьбе славян на территории нынешней Германии посвящено, к сожалению, лишь минимум, а если и так, то только славян Полабска. Подумайте сами, кто из вас имеет хоть какие-то знания о наших предках, живших на реках Нааб, Майн или даже Регниц, протекающих через Нюрнберг. Не случайно современная генетика доказала, что 1/3 сегодняшнего населения Германии имеет славянские корни.
Переселение славян и аваров в VI — начале VII вв.
Граница славянского поселения к северу от Альп
Свидетельства расселения славян в Баварии и Верхней Австрии (первоначально Баварское Восточное Марке) действительно богаты — помимо богатых археологических находок, лингвистических анализов топонимов (местных названий), сохранилось множество письменных источников, указывающих на славян как на важную и многочисленная этническая группа, частично доминирующая в этом регионе.
Славяне в Баварии
Славяне в Баварии
Славяне начали заселять северную и северо-восточную Баварию еще в VI веке с трех направлений. Часть славянского населения пришла по Дунаю, этот процесс, видимо, напрямую связан с экспансией авар. Другие группы поселенцев, происходящие из внутренней Богемии, поселились в основном вблизи реки Нааб /Nábští Slované/, последнее направление расселения в Помохани /Pomohanští Slované/ и реке Регниц /Regničtí Slované/, скорее всего, пришли из сербских племен в Посале.
Славяне в Германии
Письменные источники о славянах
- год: 741 самое раннее упоминание о славянах в учредительном документе епархии в Вюрцбурге
- год: 800 Карл Великий поручил епископу Вюрцбургскому Бернвельфу основать 14 миссионерских церквей для крещения славян на Майне и Регнице (Регнице)
- год: 805 Указ Карла Великого (так называемый Диденгофенский капитул), среди прочего запрещающий продажу оружия славянам, а именно торговым центрам Гальштадт (близ Бамберга), Форхгейм (близ Нюрнберга), Премберг (близ Регенсбурга)
- год: 863 в В дарственном документе Людовика Немецкого возле монастыря Нидеральтаих упоминается «villam quae vocatur Nabavinida iuxta rivulum Trebinam» (деревня Набин недалеко от Деггендорфа)
- VIII-X века. в связи с пожертвованиями монастырю Фульда, церквям в Вюрцбурге и Ансбахе, во многих местах текста эти территории именуются землями славян "in terra Славоника"
- год: 1007 в учредительном документе епархии в Бамберге прямо упоминается, что епархия была основана прежде всего для целей крещения славян "ut et paganismus Sclavorum destrueretur"
- год: 1059. платить церковную десятину и вернуться к языческим обычаям:
"Ибо население этой страны было, по большей части, славянским, приверженным языческим ритуалам, отталкивающим христианскую религию, как в контексте бракосочетания родственников, так и в отношении уплаты десятины по указам отцов.“
Доказательственный кодекс епископата Бамберга
Анализ географических названий
Славянские имена можно встретить в топонимах, названиях дорог и водных путей, особенно в регионах Верхний Пфальц (Оберпфальц) и Верхняя Франкония (Оберфранкен). Была принята лишь часть славянских названий, некоторые были переведены или даже даны новые названия. Речь идет, например, о частом появлении соединений личных имен -windisch, -winden, которые до недавнего времени считались германскими. Детальный анализ показывает, что оригинатором является не немецкое -winden (ветер), не являющееся общей основой для названий, а более логичное -wenden (славянское).
Славянские топонимы в Баварии
Археологические источники
Археологические находки относительно обильны — особенно керамика с характерным волнообразным рисунком, металлические славянские украшения с заметным влиянием сербов, чехов и великоморавов. Важные знания можно получить из могил, но, к сожалению, их зачастую невозможно более точно датировать.
Славянская керамика из Зойсслинга под Нюрнбергом.
Славянские могилы представляют собой, с одной стороны, чисто языческие кремационные ямы (курганы), с другой стороны, скелетные могилы, уже подвергшиеся влиянию христианства, либо вблизи церкви, либо без какого-либо наличия сакрального сооружения. Синтез франкского и славянского погребального обряда можно увидеть на многих могилах. Вместе с умершими в могилы кладут различные предметы, такие как украшения (повязки, кольца) и одежду. Сохраняющееся влияние язычества заметно даже в христианских скелетных могилах, о чем свидетельствует размещение различных славянских языческих реликвий, оружия и продуктов питания.
Археологические находки славянских украшений в Баварии
Частое совместное использование кладбищ славянами с франками и баварцами может быть связано с относительно мирным сосуществованием, столь отличающимся от ситуации в более северной Полаби. Еще одним доказательством прав местных славян является уникальный документ «Inqisitio de theloneis» (сохранившаяся копия 1250 года, хранящаяся в Пассау), с помощью которого Людвик Дите корректировал обычаи и пошлины, возникающие в результате торговли между баварцами и славянами (мораванами). в 903-906 годах, когда баварцы имели особый статус славян.
