В 966 году Польша приняла крещение. Эту дату знает каждый поляк. Принятие христианства дало молодому еще государству положение на карте тогдашней Европы, а Мешко и стал равным другим христианским правителям. Теоретически-только польза! Но задумывались ли мы об истинном значении Крещения? О том, что мы потеряли как славяне более тысячи лет назад?
В школьных учебниках мы находим немного информации о времени до крещения. Авторы пишут прежде всего об отношениях между славянами и германцами, о племенном строении велетов, Сленжан и Лузан. Гораздо меньше мы знаем о славянской обрядности, культуре и религиозных верованиях. А ведь именно это наше истинное наследие, силой разрушенное новой религией. Может быть, нам стоит вернуться к традициям наших предков? Некоторые поляки в этом не сомневаются. И своей жизнью они пытаются доказать, что возвращение к традициям возможно. Они как раз и называют себя родными, а значит, теми, кто исповедует родную, здешнюю,” нашу " веру, веря в Сварога, Перуна и Святовита. Важно отметить, что местные церкви процветают везде, где когда-то жили племена славян.
На сайте "родная Вера" мы находим следующую информацию: нас поляков и других славян коснулось отход от родных верований и введение неестественной левантийской религии особенно болезненно. Это вызвало не только разрыв культурной преемственности, отрыв от родного недр, но и глубокий негативный духовный переворот. Действительно: достаточно заглянуть в первую лучшую книгу, посвященную древним славянам, чтобы увидеть, сколько мы им обязаны и сколько значимых элементов нашей культуры относится к древним обрядам и обычаям.
Дедушки, Задушки, урожай
Лешек Матела в книге „Тайны славян” пишет:
Многие современные обычаи происходят из древних славянских традиций. Мы не приветствуем себя через порог, потому что когда-то под порогом складывали прах предка. Из славянских традиций также происходят, в частности, праздник урожая, душ, живопись пасхальных яиц или смигус-Дингус. Сегодня мы также забиваем метелку на вершине недавно построенного дома, чтобы он прослужил нам как можно дольше. Устраиваем поминки, то есть обеды, сопровождающие похороны (это отсылка к славянским тризнам). Мы стучим в неокрашенную древесину или оставляем монеты в фундаменте только что построенных домов. От славянства происходят польские названия месяцев и некоторые отмечаемые до сих пор праздники, например, 24 июня мы отмечаем „светскую ночь” (это название было дано христианами языческому празднику, который когда-то назывался Купальноцкой, Купалой ночью, Кресом, Соботкой или праздником огня и воды).
Праздник урожая, отмечаемый 23 сентября, также был языческим праздником. Также таяние Марены-давняя праславянская традиция, связанная с прощанием зимы и приходом весны. Сегодня именно студенты строят тряпичную куклу и утопают ее в реке или пруду. И в этом нет ничего плохого, хотя некоторые религиозные круги считают, что это смертельный грех.
Родные в министерстве
Безусловно, стоит знать, что стоит за нашими обрядами и традициями. Но для местных жителей таких знаний недостаточно. Они хочу воплотить ее в жизнь. Важно отметить, что их не интересуют только ежедневные ритуалы. Родные празднуют славянские праздники (праздник Ярилы, праздник Перуна, Троица) и поклоняются древним богам. И это не напрасная забава, просто действие, санкционированное законом. Польский польский костел — родное религиозное объединение, относящееся к этническим, дохристианским верованиям славян. Он был внесен в реестр церквей и религиозных объединений Министерства внутренних дел и администрации 24 марта 1995 года под номером 95. (www.rkp.w.activ.pl)
Безумие или образ жизни?
Возможно, найдется еще один гражданин, который назовет неослав сумасшедшим. Но стоит задуматься о том, как эти люди решили изменить свою жизнь. Прежде всего, у нас есть настоящий возврат к экологии.
В Библии мы находим слова:
плодитесь и размножайтесь, чтобы вы заселили землю и сделали ее подданной себе; чтобы вы управляли морскими рыбами, воздушными птицами и всеми животными, ползающими по земле.
Как бы мы ни интерпретировали эту фразу, она в конечном итоге приводит к тому, что происходит с нашей планетой в настоящее время. Экологическая катастрофа, чрезмерная эксплуатация природных благ-это следствие этого "превращения Земли в подданную". Родные думают совсем по-другому. Для них животные и земля-это не предметы для использования, а объекты поклонения, окруженные благоговением, уважением и восхищением. Речь идет не об отношениях Пан-подданных, а о естественном симбиозе человека и природы. И этого нам сегодня определенно не хватает. Сегодня животное стало либо домашним животным, которого мы держим дома на поводке, либо куском вкусного мяса, которое мы запекаем на гриле. А ведь когда-то медведя и волка считали воплощениями всемогущих божеств. Это не значит, что их не убивали. Человек должен был защищать себя и своих близких или искать источник пищи. В этом была просто естественная необходимость.
Наше родное, конечно, ближе к земельному культу, потому что славяне были аграрным, аграрным сообществом. Но и здесь мы находим уважение к возделываемой земле и плодам, которые возникли благодаря усилиям человека. Древние славяне поклонялись рощам, урочищам, старым могучим деревьям, видя в них символы божественной мощи. И теперь мы видим в них только источник свежего воздуха.
Сегодня мы живем в мире миллионов мировоззрений. Благодаря человеческой свободе вероисповедания мы можем поклоняться богам и божествам, верить в упырей, эльфов и гномов. Однако за каждым религиозным опытом должно стоять желание быть хорошим человеком. А нашу доброту можно узнать хотя бы по тому, как мы относимся к своему окружению. Поэтому у родных можно многому научиться.
Источник информации и фотографий:
1. www.rodzimawiara.org.pl
2. www.rkp.w.activ.pl
3. ФОТО. 1 „”обряд родного в России", Википедия, лозунг:”родное славянское"
4. Фото 2: Генрих Семирадский "ночь Купалы", www.wawel.net
5. Лешек Матела, Тайны Славян, Белосток, 2005.
