Если каждый год в конце апреля во многих чешских городах и деревнях обычно зажигают костры с фигурками ведьм, то в этом году на традицию снова повлияют меры по борьбе с коронавирусом из-за пандемии. Однако праздник имеет давнюю историю, ведь «пламенные» торжества берут свое начало еще во времена кельтской культуры, которую до сих пор исповедуют многие энтузиасты или самопровозглашенные религиозные и духовные люди. Язычники, однако, не устраивают парады ведьм и не сжигают чучела в кострах во время праздников, а вместо этого заявляют о священном прошлом традиции.
Архивные кадры — Участники Белтайна стоят в кругу
Костры, горящая тряпка, изображающая ведьму, и процессия масок формируют у многих чехов образ «горящих ведьм».
Пожарные также традиционно уделяют внимание торжествам 30 апреля и всегда находятся наготове, ведь костры неразрывно связаны с праздником. Поэтому для пожарных также стало обычной практикой предостерегать от использования ям для костра, поскольку на рубеже апреля и мая обычно преобладает теплая погода, что, естественно, увеличивает риск возникновения пожаров.
Народный обычай сжигания ведьм жив до сих пор в Чехии, кое-где он сохраняется в классическом виде с XIX века. Но происхождение праздника уходит глубоко в прошлое, уже в средние века люди боялись ведьм.
В средние века горящие веники отгоняли нечистую силу
По старинным народным обычаям горящие костры должны были защитить людей от злых сил. Последняя ночь апреля также относится к так называемой Филипповской ночи, также известной как Вальпургиева ночь, утверждает писательница Микаэла Нойбауэрова в своей книге «Суды над ведьмами в Есенице».
«Считалось, что в эту волшебную ночь ведьмы обладают необыкновенной силой и стекаются на встречу. Поэтому совершались различные суеверные обряды, связанные с защитой от ведьм. В частности, крупный рогатый скот защищали, окропляя ворота ферм святой водой»,
— говорит Нойбауэрова.
Вечером Филипповой ночи люди также собирались на холмах, которые считались пристанищем ведьм. Там, как в Иванову ночь, разводили костры или поджигали смоченные в смоле веники, и люди подбрасывали их высоко в воздух, читая защитные формулы. Целью практик было отогнать «нечистые силы», говорится в книге.
В то же время Нойбауэр поясняет, что зажигание костров в Филипповскую ночь перед Второй мировой войной было связано исключительно с защитой от ведьм. В наши дни популярный обычай «сжигания ведьм» в основном связан с празднованием окончания темной зимней поры и наступления поры плодородия или новой жизни.
Белтайн как кельтский праздник плодородия
Такое направление также связано с тем, как традиция воспринималась древними кельтами. Ночь с 30 апреля на 1 мая отмечали прежде всего как праздник плодородия и рождения. При этом его называли Белтаин, что в переводе означает «яркий, сияющий огонь»,
— описывает документальный фильм ČT Naše tradice .
Люди всегда приписывали природной стихии божественное и жертвенное значение. Кельты поклонялись богу Солнца Белену с огнем на Белтайне, при этом не отделяя свой духовный мир от земного. Для них все было в некотором роде священно и имело свои правила, основанные на наблюдении за природой. Белтайн также ознаменовал начало лета для древних жителей европейского континента.
Однако позже христианская церковь взяла торжества на себя и приняла их как свои, при том, что ей удалось подавить языческий смысл и люди приспособились к изменившимся обычаям. В результате этого возникла ранее упомянутая традиция Ночи Филиппа-Иакова, получившая свое название от имени св. Филиппа и Иакова, праздник которых приходился на 1 мая.
Однако некоторые люди до сих пор верят в кельтский способ празднования, воспринимают его как праздник плодородия и поклоняются ему в тени обычных обычаев.
Внутри языческого сообщества
«Пасха – это праздник весны, первых цветов и всего такого. Мы уже рассмотрели это, а теперь наступает самая дикая часть, когда все растет и прорастает безудержно. Оно символизирует союз мужчины и женщины»,
— охарактеризовал концепцию Белтайна Павел Унгр из Международной языческой федерации, объединяющей одинаково религиозных людей.
В Чехии существуют ассоциации и организации, в которых собираются единомышленники и вместе организуют мероприятия и ритуалы. Однако это не только верующие «кельтского» мышления, некоторые из них посвящают себя и другим языческим религиям, например нордическим. Многие такие группы вместе празднуют Белтайн.
Архивное фото — Кельты празднуют в археосканзене Насаврка, еда и питье часто являются частью праздника
Неоязычество пережило «бум» в 1990-е годы
Что касается количества верующих, то цифры разнятся. В то время как по данным Унгры, по данным последней переписи населения в Чехии насчитывалось около восьмисот приверженцев, его коллега Филип Кубин, работающий с Чешской языческой организацией, заявил, что более восемнадцатисот человек зарегистрировались в качестве меньшинства в своем онлайн-опросе.
Однако оба сходятся во мнении, что среди язычников гораздо больше людей, поскольку в официальных цифрах упоминаются лишь те, кто активно подписался. По их словам, язычество стало очень популярным, особенно в начале 1990-х годов, но люди практиковали его и раньше, во времена коммунистического режима.
«Кельтизм приходит в упадок, его бум был после 1989 года. Мне кажется, что наибольшее развитие чешское язычество пережило в 2004 году и в последующие восемь лет. Раньше было огромное количество организаций, но за последние пять лет интерес снизился",
- сказал Унгр.
Кубин смотрит на это немного иначе:
«Кельтская культура все еще жива. Число верующих увеличивается, хотя и не так сильно, как в 1990-е годы, но все больше людей исповедуют язычество».
По его словам, на некоторых совместных встречах присутствовало до трехсот человек. Однако на него, как и на многие другие массовые мероприятия, повлияла пандемия коронавируса. За последний год практически ничего не удалось провести из-за мер правительства.
Языческие организации действуют по всему миру. И Унгр, и Кубин конкретно упомянули США или Великобританию и другие европейские страны.
«Язычники не имеют над собой всеобъемлющей организации, такой как церковь. Они разбиты на группы. Иногда даже не это, многие из них просто празднуют Белтайн дома, в одиночестве, с друзьями или всей семьей. Это не обязательно должны быть массовые ритуалы»,
— сказал Унгр.
Он добавил, что праздник также можно отмечать в виде целых фестивалей или других массовых мероприятий.
По его словам, «Белтайн» привлекателен для людей, поскольку часто ассоциируется с партнерской деятельностью.
«По сравнению с христианскими праздниками, он также больше связан с циклом природы»,
— пояснил Унгр.
Фото иллюстрации — Чешские язычники празднуют кельтский праздник Белтайн
Неодруид после курса или самостоятельного обучения
Хотя сожжение ведьм в Чехии везде отмечают примерно одинаково, языческие организации и объединения часто празднуют Белтайн по-разному. В то время как одни пытаются реконструировать исторические празднования праздника в том виде, в котором они были организованы древними кельтами, другие добавляют в ритуалы новые элементы и модернизируют традицию. Церемонию обычно проводит друид в качестве священнослужителя, и Кубин стремится стать одним из них.
«Например, кто-то воспринимает это как путь саморазвития, независимый от веры. Так, например, принято в правилах английских островов, где человек может подать заявку и пройти не менее трех лет обучения. Человек учится, например, играть на музыкальных инструментах или моральным ценностям и честности»,
— объяснил Кубин процесс.
По его словам, к друидизму есть несколько путей, один из которых – это, например, самообучение.
А как может выглядеть современный ритуал? Согласно документальному фильму «Наши традиции», язычники в музее под открытым небом в Насаврках, например, празднуют Белтайн, сначала тушив все костры. Люди верили, что все плохое, что принес прошедший период, должно закончиться старым пламенем. Затем духовные племена окуривают участников дымом ладана или шалфея. Это старое очищающее средство, которое до сих пор используется в ритуалах многих культур.
«Обычно основное очищение людей осуществляется с помощью благовоний и воды. Далее следуют различные практики ритуалов. Где-то со всех сторон вызываются четыре элемента, где-то три мира – верхний, нижний и средний. Это каким-то образом закрепляет ритуальное пространство, которое мы создаём»,
— описал ритуал Кубин.
Архивные кадры — Участники Белтайна собираются в Насаврках
Затем участники ритуала взывают к богам в священном круге и загадывают желания на будущее. Затем между верующими разжигают огонь, в который они кладут свои жертвы.
«На протяжении всей истории муку или мед часто приносили в жертву, потому что люди отдавали богам то, что для них много значило и было им дорого. Однако сегодня мы можем купить мед за несколько крон, поэтому стараемся привезти с собой что-то, что означало бы для нас значительную потерю. Кто-то жертвует, например, любимым вином, шоколадом или даже картиной»,
— пояснил Кубин.
В конце современной церемонии люди проходят между двумя зажженными огнями, которые символизируют ворота между старой и новой эпохой. Говорят, что те, кто проходит через него, очищаются от старых энергий. Кельты когда-то тоже перегоняли по этому маршруту скот. Во время церемонии также можно использовать майский шест, но он отличается от традиционного, который иначе можно увидеть в Чехии.
