Добро пожаловать! Слава богам и Приглашаю на 20-й эпизод „в поисках славянской души"” В последнем эпизоде, который был опубликован в конце октября, я упомянул, что мне, возможно, придется зимовать, но то, что мы закончили в 19-м эпизоде, меня очень, очень беспокоило, потому что, к сожалению, у меня небольшое обсессивно-компульсивное расстройство и, как вы, вероятно, заметили, несколько других проблем психического здоровья. Но я работаю and это так, нет проблем.
Итак, 19-ый Эпизод беспокоил меня так сильно, что мне было труднее отогнать навязчивые мысли, чем записать 20-ый Эпизод, так что вот оно: конец 2021 года, и мы начинаем 20-ый Эпизод “в поисках славянской души” до начала нового года.
А поскольку конец года-это, как правило, время размышлений и выводов, я хочу, в некотором роде, сделать выводы и подвести итог тому, что я до сих пор узнала о славянской традиции и родной вере. Итак, сегодня я буду говорить о поиске моей собственной славянской души и о том, как они практикуют родную веру, и о том, почему я практикую таким образом.
Так что, если это звучит ... Подожди! Я забыла представиться! Меня зовут Магда Левандовска, и я рассеянная ведущая подкаста „В поисках славянской души”, созданного проектом Витя. И все. Я представилась, и теперь у нас с тобой все в порядке.
Так что, если вам интересно, как и почему я родной-продолжайте слушать! Как я практикую? как я практикую свою религию, а не ветеринарную медицину, хотя, как вы увидите позже, и то, и другое немного сливаются, как, в последнее время, в целом все в моей жизни начинает сливаться и создавать что-то более значимое с большей руководящей целью, что, в общем-то, супер и что является основной причиной, по которой я исповедую религию, потому что после десятилетий проб и ошибок я поняла, что с религией я лучше, чем без религии. Что, в общем-то, неудивительно, ведь человечество в целом, не только коренные жители или язычники, человечество вообще эволюционировало с духовностью и какой-то там формой религии, и мы не можем функционировать без них. Духовность или религия дают нам повествование и позволяют нам рассказать нашу историю, объяснить наше существование в мире и придать смысл жизни.
Ведь если объективно посмотреть на жизнь, на любую жизнь, а не только на жизнь человека, то в этом нет особого смысла. Ты рождаешься, когда тебе везет, вырастаешь детей, а потом умираешь. Вот и все. И если ты ... я имею в виду, не ты, потому что я не хочу говорить тебе, что думать или как интерпретировать твою жизнь, но если ты смотришь объективно, например, на мою жизнь, не придавая ей никакого повествования и не пытаясь вырвать из нее смысл, то это на самом деле не имеет смысла. Каждая хорошая или приятная вещь в моей жизни либо закончилась, либо закончилась в какой-то момент. Что в целом является основной истиной, тем фактом, что все рано или поздно заканчивается. Хорошие и плохие вещи-все кончается. Конечно, мы не против, когда плохие вещи заканчиваются, но когда хорошие заканчиваются, это уже не так хорошо, не так ли? Итак, знаешь, если ты посмотришь на мою жизнь и отбросишь все, что закончилось или закончилось, все, что осталось, это мое рождение и смерть. А я родилась близнецом, так что не одна, а умру, как все, очень вероятно, одна. Так что, по идее, я закончу хуже, чем начала, потому что я начала в компании своей сестры, а закончу совершенно одна.
Если подумать, то неудивительно, что у нас такая эпидемия проблем психического здоровья, особенно потому, что депрессивные философы или философы, которые высасывают смысл из жизни и представляют нигилистический подход к делу, как Кьеркегор или Ницше, или романы Достоевского. Весь этот постмодернизм, все это звучит так глубоко и зрело. Ты чувствуешь себя таким умным от этого, и это, в общем-то, заразительно. Это позволяет вам противостоять глупости и пустоте, знаменитостям или бумерам, которые видят смысл и ценность во всем, кто видит жизнь как путешествие, или тяжелую работу, или жертву, чтобы вы могли иметь высокий социальный статус и говорить тем, кто хуже или с более низким социальным положением, как жить. Поэтому многие, особенно молодые люди, придерживаются этого нигилизма, потому что это облегчает дифференциацию, противопоставляет себя глупости, пустоте, поверхностности и скучной повседневной жизни.
Но, кажется, нигилистическое отсутствие смысла является неотъемлемой частью человеческого бытия. Нигилизм сопровождал людей с тех пор, как мы начали записывать историю, и, вероятно, даже раньше. В принципе, любая культура, созданная человеком на протяжении всей истории человечества, развила ту или иную форму религии или религиозной практики, которая была направлена на противодействие нигилизму, придание смысла жизни и предотвращение того, чтобы люди сдавались и отказывались от жизни. Это стало эволюционной адаптацией человечества. Люди, неспособные найти смысл в жизни, сдавались и умирали. И люди, способные пережить невзгоды, умеющие смотреть за пределы страданий или трудностей, умеющие видеть Надежду, более глубокий смысл, смысл в постоянной борьбе, эти люди выживали и жили дальше.
Мы, современные люди, потомки тех, кто выжил. Мы эволюционно обусловлены тем, что в нашей жизни есть духовность или религия. И это видно. В настоящее время, люди без религии как таковой, сознательно отвергающие религию, веру или духовность, эти люди, раньше или później...no, может быть, не все, но большинство, начнут рассматривать другие вещи как религию. Мы видим это в случае политических идеологий различных типов диет или систем упражнений или в последнее время, с масками или прививками. Некоторые люди серьезно сходят с ума по этой теме, полностью перестают думать и воспринимать факты. Они идеализируют объект своих навязчивых идей. они становятся иррациональными, истеричными, как будто они защищают религиозную доктрину, а не политическую партию или кусок ткани на лице.
Та же проблема касается меня. живя и анализируя свою жизнь, я пришла к выводу, что я сильнее и настойчивее, когда верю во что-то большее, более важное, чем я, например, в своих предков. Я верю, что они существуют, "живут" после смерти, как мои предки, что они в закате, и что они там ждут, готовые помочь мне, поддержать меня своей силой и мудростью. Вера в моих предков, культ предков, который является таким важным элементом местной Веры, был первым элементом местной Веры, с которым я столкнулся в поисках своей собственной души, которая, без сомнения, является славянской.
Я знала, что такое родная Вера задолго до того, как начала ее практиковать, что, как оказалось, весьма уникально, потому что большинство местных жителей, по крайней мере из моего поколения, открыли родную веру самостоятельно, нередко путем сложных духовных поисков, попутно зацепившись за Викку, нордический или Балтийский язычество, буддизм, ислам и даже конфуцианство.
Я попала в родную веру напрямую, потому что меня познакомила с ней моя сестра, Госия, которая начала практиковать где-то в 2000 году или еще раньше, поэтому я знала более или менее, что такое родная Вера и как она практикуется. Я знал это еще до того, как начал ее практиковать. Таким образом, благодаря Госи, я смогла прыгнуть через типичную раннюю фазу практики местной веры, то есть, давайте будем честными, сделать себе татуировку, построить алтарь и молиться по строго регулируемому графику.
Я не говорю, что у меня не было фазы для алтаря. Абсолютно была! Что очень мило, если подумать. Сладкий и немного.... и смущение тоже. Единственный алтарь, который я когда-либо возводила, это алтарь, украшенный белой и фиолетовой сиренью с центральным изображением Девы Марии, из Каритаса, в стиле Свидетелей Иеговы. Я воздвигла этот алтарь, когда мне было 7 или 8 лет, потому что мне не нравился Бог, представленный в церкви, на уроках религии. Потому что тогда религии еще не было в школе, но мы все ходили в священники, на уроки религии. Не в воскресенье, после мессы, как на Западе, а в неделю. Я училась там о Библии и 10 заповедях, и помню, что тот Бог, о котором говорил Священник во время этих уроков, мне не нравился. Но мне понравилась идея поклонения и красивого алтаря, поэтому я решила, что не буду поклоняться Богу только этой красивой даме вместо Бога. Итак, я возвела этот алтарь и, кажется, даже несколько раз молилась, но потом мама сказала мне, что алтарь претенциозный, поэтому мне пришлось разобрать его. И это вся история моего алтаря. жаль, что у меня нет фотографии, чтобы показать вам, но это были другие времена 80-х годов, когда интернет работал только в Массачусетском технологическом институте или Гарварде или других сложных местах, но, конечно, не в Польше. В то время фотографии делались для особых случаев, таких как крестины или первое причастие. Но я все время помню, каким красивым был мой алтарь в глазах 8 или 9-летней Магды. Обычно это была самая красивая вещь в мире, и я уверена, что если бы я могла, я бы наверняка выложила его фотографии В интернет. Итак, что я хочу здесь сказать, так это то, что я понимаю современных новоиспеченных язычников с алтарями и татуировками. Я высмеиваю их, потому что, вы знаете, это смешно, особенно учитывая, что это так типично и предсказуемо, но это также довольно мило. это рвение и необходимость показать миру новую духовность. Это так по-человечески и естественно, стоит ли на алтаре Перун или Святая Мария.
Но мы должны помнить, что родная Вера не была новой духовностью для наших предков, которые я напоминаю, для тех из вас кто слушает этот подкаст впервые: когда я говорю о наших предках, я имею в виду до-христианских славян. Таким образом, нашим предкам не нужно было делать татуировки или возводить алтари, чтобы показать, что они язычники. Потому что все они были язычниками, а родная Вера в те времена была как католицизм в Польше. Все исповедовали ее, знали, практиковали, и никто не должен был возводить домашние алтари, потому что были лучшие алтари, воздвигнутые всей общиной.
Мы знаем, что эти алтари использовались, потому что есть археологические свидетельства этого. На археологических памятниках раннесредневековых славян найдены слои животных костей со следами огня и крови, что подтверждает то, о чем упоминают письменные источники: до-христианские славянские язычники имели храмы под открытым небом, например, священные рощи, в которых проводились религиозные ритуалы. Для хорошего случая, не удивительно, потому что если вы посмотрите на славянских богов, большинство из них-Боги природных стихий, Боги Земли, бури, молнии, ветра, воды или самой смерти. Такие мощные элементы-это не то, что приглашает вас под свою крышу, в свой дом. Нет, если у вас есть хоть капля здравого смысла и инстинкта выживания, что наши предки, безусловно, имели. У них был и здравый смысл, и инстинкт выживания, потому что, если бы у них не было, нас бы не было.
У наших предков в основном были алтари под открытым небом, и если какие-то алтари имели крышу, как святыни в Арконе, то в них нельзя было входить. Даже жрец не мог дышать в присутствии статуи Святовита, не говоря уже о “простонародье”. В летописях также упоминается еще один тип славянского храма, который назывался Катина. такие храмы имели место для обрядового пира, со скамьями и столами. Уголки, по общему признанию, были крытыми, но это были не жилые помещения. это были не дома, а храмы, люди сидели там на длинных скамьях, чтобы принять участие в ритуальном пиру. Там никто не жил. но современные коренные жители возводят домашние алтари и приглашают под свою крышу бурю или саму смерть, а потом пытаются на этих своих алтарях ... я даже не знаю, как это назвать ... подкупить? поклоняться? или смерть, предложив кусок мяса за 15 злотых божьей коровки. Печально. И бессмысленно.
Чтобы было смешнее, современные коренные жители поклоняются славянским богам, которых первоначальные славянские язычники не хотели поклоняться. Большая часть современного культа в местной Вере сосредоточена вокруг так называемого Владимирского пантеона, или шести богов: Перуна, Стрибога, Даджбога, Мокоши, Чорса и Симаргла. Этих богов называют Владимирским пантеоном, потому что Владимир Великий, князь Киевской Руси, хотел создать государственную религию и таким образом объединить Киевскую Русь. Для достижения этой цели Владимир построил храм в Киеве и вставил в этот храм статуи этих шести богов. Но, славянские язычники, подданные Владимира, не хотели поклоняться этим богам. Владимир делал все, что мог, но не смог убедить своих подданных, которые не хотели поклоняться Пантеону, известному в наше время как Пантеон Владимира. Именно поэтому, спустя несколько лет, Владимир дал себе покой, приказал снести свой храм с Землей и в 988 году нашей эры принял христианство.
Трудно сказать, почему подданные Владимира не хотели поклоняться богам, которых Владимир велел им поклоняться. Признано, что боги, избранные Владимиром, были выбраны из числа богов, почитаемых языческими славянами в те времена. Вполне возможно, что Владимир не выбрал подходящих богов, или всех подходящих богов, или что богинь в его пантеоне было слишком мало. Потому что, в общем, если вы посмотрите на то, как жили наши предки, вы быстро поймете, что только богиня среди шести богов немного странная. Многоженство было основной формой организации семьи, а число жен было символом социального статуса для славянских мужей. Владимир, например, имел сотни наложниц и в зависимости от автора от пяти до семи жен.
Но во Владимирском пантеоне была только одна богиня и пять богов, что легко могло сбить с толку наших предков. Одна женщина и пять парней не образуют специально сплоченной группы богов, верно? Кто они друг для друга? Это мать и ее сыновья? Если да, то почему у богини нет мужа? что не так с ее мужем? Он оставил ее? Он умер? А если он умер, то как он может стать Богом? Ну, если только он не был Богом, но в таком случае, что не так с Богиней, что она не могла найти Бога в качестве мужа?
Конечно, возможно, что эти шесть богов не мать и ее сыновья, а муж, жена и их сыновья, но в таком случае: что это за бог этот муж? Паршивый, если у него только одна жена. он, должно быть, был неудачником, если мог позволить себе только одну жену. Видите, что я имею в виду? Если мы посмотрим на это глазами раннесредневекового язычника, вдруг пантеон Владимира не имеет особого смысла.
Таким образом, первоначальные славянские язычники не хотели поклоняться Владимирскому Пантеону. Но мы, современные коренные жители, хотим этого. я этого не понимаю. хотя, в некотором смысле, возможно, я немного понимаю. В западной культуре мы убеждены, что религия должна иметь богов или Бога. И что вы должны молиться им/ему/ей, сжигать свечи на алтаре, приносить жертвы, иначе это не будет истинной тайной. это менталитет людей, воспитанных в западной культуре. Потому что за пределами современной западной культуры широко распространено осознание того, что религия не должна иметь богов или Бога, чтобы быть религией. существует множество религий без богов/бога, и, конечно, это религии, которые не требуют поклонения Богу или богам, потому что, например, таких в данной религии нет.
Но мы, современные коренные жители, не можем прекратить это бесконечное и бессмысленное поклонение и молитвы, в которых мы называем богов матерями и отцами или нашими господами. Мы настолько ослеплены догмами западной культуры, что не понимаем, насколько христианизирована наша религиозная практика. И чтобы этого не было, у меня тоже была эта проблема в начале. Возможно, у меня не было алтаря, но я участвовала в обрядах и ритуалах, где все вели себя как на какой-то воскресной мессе, в приходе. сначала меня это не беспокоило. Я не обращала на это внимания до тех пор, пока на каком-то обряде Дедов мне не велели надеть маску до того, как мы начали призывать наших предков. те, у кого не было масок, должны были повернуться спиной к огню и не могли смотреть в огонь, потому что, как объяснил нам жерка, маски должны были защищать нас от злых духов, во время призыва наших предков.
И я говорю: что? мы призываем наших предков из Навии, взываем к ним через священный огонь, который только что разжег жерца, благословляя его во имя богов. мы призываем членов наших семей, и мы должны держать лица закрытыми? Ради безопасности? и единственный способ быть в безопасности, не закрыв лицо, — это смотреть подальше от огня, в темноту, между деревьями именно там, где находятся славянские демоны? Это не имеет ни малейшего смысла! Это чушь какая-то, эти маски. Чушь, придуманная перед полоумными, которые смотрели слишком много сериалов, и у них от этого отняли разум. Но когда я начала это расспрашивать, мне сказали, что я вообще не знаю себя, потому что я просто верующий/прихожанин, а жерка знает лучше. Потому что жерка знает, что карабины — это очень специальные маски, что они, безусловно, для дедов и очень волшебные, и если их надеть, это выглядит очень круто. А если еще что-то бормочет в этой огненной маске, это уже круто.
И самое смешное во всем этом то, что мы действительно не знаем, какие маски наши предки носили на дедах. Также неизвестно, зачем они их носили. мы знаем, что они их носили, потому что это упоминается в хрониках, но мы не знаем, как эти маски выглядели и зачем их носили. Эти маски, которые сегодня сделаны для обряда Дедов, реконструированы из двух масок, найденных в Островке. Эти маски датируются XI и XII веками, и в основном это все, что мы о них знаем. То, где эти маски были найдены, не предполагает какого-то особого их назначения. то, как они были сделаны, не говорит о том, как они использовались. у них даже нет отверстий или крючков для шнура, чтобы их можно было носить. Археологи и историки до сих пор не могут договориться об этих масках, но родные уже знают, знают наверняка и лучше. А если вы с ними не согласны, то не знаете друг друга и говорите ерунду. Хорошо. Если вы так говорите…
Во всяком случае, во время этого обряда дедов я решила, что пора начинать с самого начала, потому что то, что говорил жерца, не имело ни малейшего смысла. И одна вещь, которую я точно знаю, это то, что оригинальный Славянский язычество, как и любая старая и культивируемая поколениями традиция, должно иметь смысл, иначе оно не будет культивироваться и передаваться поколениями. потому что люди не делают бессмысленных вещей на протяжении поколений. Может быть, одно или два поколения можно обмануть, но потом люди бурят, как, например, это произошло, когда женщины начали бурить после изобретения контрацепции, когда выяснилось, что нам женщинам не нужны мужчины, чтобы заботиться о нас, пока мы беременны. Потому что, благодаря контрацепции, нам не нужно беременеть, если мы этого не хотим. Патриархальная система имела смысл на протяжении веков, она была наиболее эффективным способом, чтобы люди жили дольше и безопаснее, имели более здоровых, заботливых детей. На протяжении веков патриархат действовал и имел смысл, был полезен людям как виду, но как только он перестал иметь смысл, люди начали отказываться от этой системы. То, что я хочу сказать здесь, это то, что, поскольку традиция славян пережила столетия и десятки поколений, это означает, что она должна иметь смысл, она не может быть ерундой. И если что-то, что мы, современные коренные жители, делаем, если это что-то не имеет смысла, это означает, что мы что-то упустили, что мы что-то делаем неправильно, и это нужно изменить, даже если это выглядит круто.
Вот почему я скептически отношусь к ежедневным молитвам богам, особенно молитвам на домашних алтарях. Ибо если рассматривать это с точки зрения средневекового славянина, то особого смысла нет. В раннем средневековье люди жили на земле. Они жили в хижинах, без окон дымоходов, канализации или другой роскоши, которую мы даже не замечаем в наши дни. Такой славянин просыпался утром, как с креста снятый. Его спина болела от тяжелой работы в поле, голова тоже болела от дыма, которым он дышал ночью. Потому что огонь горел всю ночь, а дымохода не было. ему хотелось пить, наверное, он был голоден. Конечно, хотелось. я уверена, что встать на колени перед утренней молитвой было, наверное, последним, что он хотел сделать. Не потому, что он был плохим последователем своей религии, а потому, что, как и все остальные в раннем средневековье, поддерживать себя в живых было гораздо важнее. Итак, наш славянин не молился, а вставал, чтобы прийти в себя. Он что-то выпил, может, поднес к огню и начал готовить пищу. А потом, как он уже пришел в себя, если это было лето, — он отправился в поле работать, чтобы сделать как можно больше работы до полудня. Бо-а мы знаем, что раннесредневековые славяне не работали в поле в полдень. Мы знаем это из фольклора, где сохранилось довольно много мифов о демонах, охотящихся в полдень.
Итак, мы знаем, что славяне верили, что в полдень демоны охотились на полях, и, чтобы быть в безопасности, никто не выходил на поля в полдень. Мы знаем это еще и потому, что тяжелая работа в полдень, под открытым небом, часто заканчивается солнечным ударом, от которого, без лечения, можно умереть. и это прекрасная иллюстрация того, как религия или какая-либо традиция должна иметь смысл и быть полезной, чтобы оставаться живой и практиковаться в течение нескольких поколений. любой тип религиозных или мифических убеждений должен иметь смысл и приносить реальную пользу, чтобы оставаться живым. Иначе это просто пустая трата времени и ресурсов, и никто не заботится об этом, потому что зачем?
Так, раннесредневековый язычник не работал летом в поле в полдень. Но летом в поле и на ферме много работы, если жить за счет земли. Поэтому люди тогда вставали рано, работали до полудня, отдыхали в полдень, а потом работали до конца дня. Точно так же, как работают и работают фермеры в любое время и в любом месте на земле, потому что это единственный разумный способ работы в поле. Единственный способ не умереть.
Но если это была зима, я вспоминаю-в раннем средневековье-и наш славянин только что проснулся. Зимой может быть меньше работы, но день короче, так что времени меньше, а кроме того, холодно все замерзло и покрыто снегом, поэтому труднее работать, как, например, принести воду из реки или охотиться. Так, меньше работы, но и меньше времени, и работа более трудоемкая, а когда стемнеет, никто не ходит на прогулку по священной роще, чтобы молиться, потому что там голодные волки буквально-лес полон волков, потому что это средневековье и леса опасны, поэтому в конце дня люди прятались в своих хижинах, с семьей ища убежища и тепла.
Между прочим, у них не было свечей на алтарях в этих хижинах, потому что единственными свечами в те времена были только восковые свечи, а чтобы получить воск, нужно было найти гнездо диких пчел и отнять у них этот воск. Конечно, какой-то полный идиот мог использовать воск для свечей для алтаря, но этот идиот вскоре умер, потому что, когда он использовал воск для свечей, у него ничего не осталось, чтобы защитить от влаги кожаное оборудование или, например, тетиву лука. Без водонепроницаемого снаряжения и прочной тетивы имбецил ничего не мог выследить или защитить свою семью и, таким образом, быстро умер. А мы, современные коренные жители, — потомки тех славян, которые не были имбецилами и не умерли, что, в свою очередь, означает, что наши предки не заботились о алтарях и свечах, а только заботились о себе и своих семьях и исповедовали религию, которая позволяла им именно это.
И еще кстати — я на 100% уверена, что наши предки не бегали под дождем во время грозы, призывая Перуна и называя его своим отцом, что, как я заметила некоторое время назад, делают некоторые современные коренные жители. Это еще одно доказательство того, что некоторые современные коренные жители-идиоты.
Но вернемся к моему кризису веры в жердей и к моему решению начать все сначала. Я начала с культа предков, потому что к тому времени я уже добилась определенного прогресса в этой теме, и казалось естественным продолжать. Я уже кое-что знала о своих предках, и это знание помогло мне решить реальные жизненные проблемы. Например, я знаю, что один из моих предков пережил ссылку в Сибирь.
Если кто-то из вас не знает, что такое ссылка в Сибирь, в ГУЛАГ, то есть трудовой лагерь: такие лагеря были организованы Сталиным в Сибири. Сталин посылал туда врагов коммунизма. Врагов в самом широком, самом инклюзивном смысле этого слова. Во времена сталинизма можно было попасть в ГУЛАГ за то, что он был владельцем лошади, например.
Кстати, если вы хотите узнать больше о сибирских ГУЛАГах, недавно вышла (на английском) книга Джайлса Уди. Он историк и написал книгу " труд и ГУЛАГ. Russia and The seduction of the British left”. В этой книге, помимо тщательного анализа современных левых, левых в политическом смысле, он также довольно подробно описывает, как выглядели ГУЛАГи. И если вы не хотите покупать или читать книгу, вы можете послушать об этом (на английском языке) в подкасте Triggernometry, где этот автор давал интервью не так давно (я ссылаюсь на этот эпизод ниже). А если вам не хочется ни читать, ни слушать, скажу только, что ГУЛАГи были кошмарными лагерями принудительного труда в Полярном круге, куда Сталин посылал врагов коммунизма, работать в нечеловеческих условиях. Одна из моих предков вместе со всей ее семьей была отправлена туда, в Сибирь, и только она вернулась. Только она, из всей своей семьи, выжила, а вернувшись, прожила много лет и даже умела смеяться и улыбаться.
Был период в моей жизни, когда осознание того, что моя предка была такой сильной и выносливой женщиной, буквально спасло мне жизнь. В моей жизни было время, когда у меня не было ... у меня больше не было сил. Я больше не могла терпеть. слишком долго жизнь была слишком тяжелой, мои усилия по улучшению моей ситуации не имели никакого эффекта, и у меня больше не было сил продолжать попытки. И я планировала покончить жизнь самоубийством. Незадолго до того, как я собиралась это сделать, мне совершенно из ниоткуда вспомнилась эта самая предка, у меня не было никаких видений и я не чувствовала ее присутствия. Ничего подобного. это было просто воспоминание. думать. о ней мне пришло в голову. так вот, когда я собиралась перерезать себе вены, она вспомнила меня, и я подумала тогда, я поняла, что эта предка, эта женщина, чья кровь течет по моим венам, что она пережила нечто невообразимое для меня. Я не могу себе этого представить, а она, после всего этого, все еще могла смеяться. она могла жить дальше, и ... это смущало меня, я чувствовала стыд за то, что была такой слабой, но я также чувствовала силу. Я поняла, что после того, как я была связана с женщиной, настолько невероятно сильной, храброй и настойчивой, что невозможно, чтобы хоть немного этой силы не перешло на меня.
Одна вещь о генетике здесь важна. Женщины, биологические женщины, а не транс-женщины, имеют уникальный способ передачи генов своему потомству. Они не только передают 50% ядерной ДНК, то есть той ДНК, которая находится в ядре клетки, но и 100% митохондриальной ДНК, то есть ДНК, содержащейся в митохондриях клетки. И митохондрии отвечают за выработку энергии в клетке, каждой клетке нашего тела. Так что, помимо того, что у меня есть часть ядерной ДНК, я на 100% уверен, что у меня и моей предки одни и те же митохондрии, то есть один и тот же источник энергии, чтобы жить. Это, в свою очередь, означает, что, возможно, мое тело может производить достаточно энергии, чтобы выжить в Сибирском ГУЛАГе. И если это правда, то тогда я, безусловно, могу пережить период бездомности в мягком климате Соединенного Королевства.
Верьте мне или нет, но этот вывод развеял все мои мысли о самоубийстве и дал мне силы двигаться дальше. И ... я шла дальше, после этого, годами, я шла дальше. Несколько раз я споткнулась или сбилась с пути на некоторое время. Однажды у меня был эпизод суицидальных мыслей, но я все еще здесь, потому что доверяю своим предкам и верю, что они поддерживают меня, дают мне силы и являются проводниками для меня через жизненные трудности.
Еще одно непосредственное следствие культа предков-улучшение отношений с моей семьей. Эти отношения с моей семьей, не с моей дочерью, а с остальной частью моей семьи, на протяжении многих лет были трудными. Я почти не разговаривала с родителями в течение многих лет. Я переехала так далеко, как могла, и избегала контакта с ними. Но когда вы практикуете поклонение предкам, это не совсем так, потому что родители тоже предки. кроме того, я узнала, читая летописи, что до-христианские славяне заботились о своих родителях и уважали их, поэтому, нравится мне это или нет, я пришла к выводу, что для того, чтобы быть родной женщиной, чтобы исповедовать родную веру, я тоже должна.
На днях я позвонила родителям, и мы начали разговаривать. Сначала это было нелегко. Мы были слишком далеки друг от друга. Было слишком много истории и боли между нами и непониманием. Но я звонила им регулярно, еженедельно. И мы говорили, потому что я думала, что этого требует моя религия. Из разговоров с родителями я многое узнала о своей семье о своих предках, которых я должна почитать как родную женщину. Так что все получилось хорошо. Но когда я разговаривал с родителями об их родителях, я начал понимать, почему мои родители такие, какие они есть. Я начала понимать, откуда взялась их боль. это было началом выздоровления, улучшения отношений в моей семье.
Я не говорю, что дела идут хорошо, но это намного лучше, чем было. Намного лучше. Благодаря разговорам с родителями я стала лучше. Я больше не так быстро осуждаю людей, и я лучше понимаю, что взрослые в значительной степени формируются их родителями, и что иногда нелегко перескочить через определенные вещи. Открытие общения с моими родителями также позволило мне лучше понять, кто я есть. Кроме того, что важно для родной женщины, лучше понять мою нижнюю часть.
Тех из вас, кто не знает, что такое Дола, я отправлю в 9-й эпизод "в поисках славянской души" (или в блог Вити, по-польски), где я объяснила понятие долы славянина. Здесь я только упомяну, что Дола-это своего рода дух-хранитель, которого порождает родня, славянские богини, ответственные за судьбу. Роды проходят в первые несколько дней жизни новорожденного ребенка. Я имею в виду-они прядут долу, если они должным образом приняты родителями ребенка, но если их не устраивают должным образом, они могут разозлиться и упряжь беду, то есть плохую долу, то есть своего рода плохую судьбу. Учитывая, что большинство из нас, современных аборигенов, родились в больницах без надлежащего приема для богинь, вполне возможно, что у большинства из нас есть беда, то есть плохая судьба, а не Доула, то есть хорошая судьба. Если вы послушаете девятый эпизод, вы поймете, насколько я упрощаю его, но для того, о чем я хочу сейчас говорить, такого упрощения вполне достаточно.
До того, как я начала работать над своей Долой, я уверен, что у меня были страдания, поэтому неудивительно, что моя жизнь не складывалась хорошо. Но, как выясняется, Дола славянина может быть изменена или указана внизу, которая принадлежала другому члену семьи. И именно культ предков становится, назовем его, полезным.
Чтобы поклоняться предкам, нужно знать их, а если знать их, то легче определить, какова была их доля, каковы были ее способности или предпочтения. В свою очередь, таким образом, Вы можете найти дно более подходящим для меня. Что касается того, как я поклоняюсь своим предкам: конечно, я участвую в дедушках и поклоняюсь своим предкам так, давайте назовем это официальным. Но основой культа предков для меня является взаимодействие с ними ежедневно. Думать о них, вспоминать их, пытаться понять их и узнать, кем они были, что для них было важно, как они жили.
Я благодарю их за их ошибки, на которых я могу учиться, тем самым избегая повторения их ошибок. я наслаждаюсь их успехами, потому что именно на них был построен мир, в котором я живу. я благодарю моего дедушку, бабушку и ее брата за то, что они сражались в Ак во время Второй мировой войны. Спасибо за то, что вы остались живы, за то, что восстановили Польшу после войны. я благодарю их за то, что, несмотря на боль и страдания, которые они испытали, они никогда не сдавались и кирпич за кирпичом, они восстановили Польшу настолько, что мои родители могли родиться, жить безопасно, без войны и разорения. я благодарю их за то, что у меня есть благодаря им: 70 лет без войны, хартия прав человека, послевоенная стабилизация, построенная на их жертве. И благодаря этому я никогда не одинока.
Я понимаю, что некоторые из моих предков были ревностными католиками. И я уважаю это. Во время языческих обрядов я никогда не призываю тех предков, которые, как я знаю, им не понравились бы, что они могли бы найти это оскорбительным. я общаюсь с этими предками в частном порядке, уважая их религию, но также уважая свою собственную. каждый день я пытаюсь укрепить и углубить свою связь с поколениями мужчин и женщин, чья кровь течет по моим венам. Потому что именно они дали мне мир, в котором я живу, и я хочу внести свой вклад в то, чтобы сделать этот мир еще лучше, чтобы моя дочь могла наслаждаться им и, надеюсь, поклоняться мне после моей смерти.
Еще по-польского я делаю для своих предков, не только для тех, кого знаю по имени,но, как правило, для всех польских предков, правильно говорю по-польски и учу свою дочь правильно говорить (моя дочь выросла в Великобритании). Многие из моих предков буквально умерли, чтобы Польша могла существовать. Польский польский польский язык по-прежнему не забывается во время раздела Польши (о котором я не буду говорить в польской версии, потому что все говорящие по-польски, безусловно, знают его).
Мои предки боролись за то, чтобы польский язык и культура не были забыты. Они гибли в восстаниях и войнах, чтобы вернуть Польшу на карты Европы. Им потребовалось почти 200 лет, но они добились успеха, и я благодарю их за это. Я ценю свое культурное и языковое наследие, передаю его своей дочери и, таким образом, проявляю уважение к предкам.
Но, как предки, я поклоняюсь не только своим родственникам. Я имею в виду ... позвольте мне перефразировать: Я не планирую поклоняться только родственникам в будущем, потому что есть люди, которые оказали такое огромное положительное влияние на мою жизнь, мои наставники, чье влияние было бесценным, которые внесли положительный вклад в то, кто я есть, и я никогда не смогу отплатить им за это материальным образом. Этих людей я называю своей духовной семьей, и я собираюсь поклоняться им и после их смерти. Что, надеюсь, произойдет не скоро, но это произойдет наверняка, и тогда я буду присутствовать для них, чтобы помнить их.
Потому что большая часть культа предков — это просто память. Вспоминая их. У меня нет алтарей, я не горю свечами. Я знаю, что многим людям нужны такие реквизиты, чтобы поднять настроение, но я этого не делаю, поэтому я их не использую. Единственное, что я иногда делаю, когда дело доходит до жестов и реквизита, иногда я поднимаю тост от имени своих предков или определенного предка. Кроме того, мне не нужны никакие ритуалы. Я почитаю их по памяти.
Это все о культе предков, который является чрезвычайно важной частью местной Веры. Я начала с культа предков, так что лучше всего это обдумать. Но предки — это еще не все. И Боги — это еще не все. Помимо богов и предков, есть еще славянские демоны, которые играли большую роль в религии первоначальных славянских язычников и, несмотря на это, почти полностью игнорируются большинством современных аборигенов. Я совершенно не понимаю, почему. Ибо, если заглянуть в источники об оригинальных славянских язычниках, демоны, особенно домашние духи, но и духи деревьев или рек почитались всеми средневековыми славянами. Этим демонам приносили жертвы, поклонялись и уважали. Многие из этих традиций сохранились в славянском фольклоре, поэтому я не понимаю, почему мы забываем о них сегодня?
Думаю, это из-за христианизации. Не демоны, а современные коренные жители, которые христианизированы. У них промыли мозги до такой степени, что они даже не осознают реальности. Они ищут богов, их имена, теологию, axis mundi, deus otiosus, какой-то, куры, дуализм или другую чушь, взятую живьем из иудео-христианских теорий религии, и совершенно упускают из виду истинно языческий элемент, как демоны.
И демоны были важны для оригинальных славянских язычников. Польский польский проповедник был настолько важен, что даже в XV веке, через 500 лет после христианизации Польши, в польских проповедях проповедники по-прежнему приказывали верным польским христианам оставлять остатки обедов в четверг для жертвоприношения беде. А беде это был Славянский, домашний дух-хранитель. Конечно, польские христиане не слушали проповедника. Вообще. Христианизированные славяне не слушали проповедника и продолжали приносить жертвы славянским демонам, несмотря на упорные христианизационные действия миссионеров и священников. Это упрямство-лучшее доказательство того, что славянские демоны действительны. То, что часто называют „работой с демонами”, то есть поклонением или взаимодействием с демонами, приносило пользу христианизированным славянам. Благо, что славянская демонология является наиболее хорошо сохранившимся элементом традиций славянских язычников.
Я долго не могла понять, какие это могут быть преимущества, пока не начала сама, как говорится,” работать " со славянскими демонами. если вы прочитаете о славянской демонологии, вы узнаете, что одним из признаков наличия злых демонов является то, что хлеб не растет, или он закаливается. Этот хлеб долго озадачивал меня, потому что я не могла понять, что такое хлеб для демонов, какая здесь причинно-следственная связь. Я не понимал этого, пока не начал делать хлеб самостоятельно. через некоторое время, когда я начала хорошо готовить хлеб, мне больше не нужно было взвешивать ингредиенты, я просто знала на глаз, сколько добавить, что и когда. Так что, когда я научилась хорошо готовить хлеб, то только поняла, в чем дело.
Вы знаете, как вы в чем-то действительно хороши, настолько хороши, что вам больше не нужно думать об этом, только само выходит, само делается, то, как вы получаете это действие, начинает зависеть от вашего благополучия и эмоционального состояния. Если вы уверены в себе, вы не беспокоитесь, вы выполняете это действие без проблем. Без колебаний, неуверенности или недоразумений. Но если нас что-то беспокоит или мы думаем о чем-то другом, то мы начинаем терять чувство, и вдруг то, в чем мы раньше были экспертом, внезапно становится невозможным или трудным. он начинает делать ошибки, не может сосредоточиться, возникают колебания, страхи, догадки, и таким образом, что-то, что должно быть легким, легким и приятным, внезапно начинает становиться трудным и вообще не выходит. И это означает, что в этом районе есть злые демоны.
Давайте не будем забывать, что делать хлеб с нуля, из муки и воды, без дрожжей даже, то есть так же, как хлеб делали в Средние века, когда закваска использовалась в качестве разрыхлителя, в те дни приготовление хлеба было чем-то, что люди делали все время. это было похоже на приготовление чая в наши дни. кто в наше время не умеет делать чай? так как приготовление хлеба было таким популярным занятием в то время, люди знали, как это делать, и были хороши в этом. И если это внезапно перестало им выходить, это означало, что произошло что-то, что отвлекало их внимание. это что-то могло быть ссорой с супругом, или болезнью ребенка, или периодом неурожая или лишения, или какой-то другой проблемой в деревне. Наши предки считали, что такие проблемы являются результатом демонической активности. Если хлеб не рос, или если он закалился, это был признак того, что что-то не так, что на что-то нужно обратить внимание. Это означало, что на нас нападают злые демоны и что нужно защищаться, пока не стало слишком поздно.
Наши предки называли это демонами, но мы называем это, например, письмом из налоговой службы или от врача. это проблемы, которые вторгаются в наши мысли и нарушают наше спокойствие, как письмо, которое пришло вчера, но вы еще не открыли его, потому что вы боитесь того, что написано в этом письме. Итак, вы думаете об этом, беспокоитесь вы отвлекаетесь, не обращаете внимания на то, что делаете, и, например, добавляете соль в чай. И чай не выходит. традиция славян говорит нам: это знак тебе. Это признак того, что вы что-то упускаете, что вы игнорируете важную проблему, что на что-то нужно обратить внимание, предпринять какие-то действия, идентифицировать злого демона и избавиться от него, прежде чем он нанесет еще больше разрушений. это отличная система раннего предупреждения. Современные психологи используют подобные методики. если вы когда-либо были в терапии или читали какую-то психологическую книгу, там всегда говорят о том, что вам нужно найти и решить проблемы, прежде чем эти проблемы станут слишком большими для понимания. они говорят, что нельзя позволить страху или панике взять верх над нами, что нужно осознавать реальность, знать, что происходит, почему это происходит и как это относится к нам.
Наши предки тоже так делали. легенды о демонах рассказывались так часто и на протяжении стольких поколений, что дошли до нас, на протяжении веков, передавались в устной традиции, от средневековья до наших дней. эти легенды были рассказаны для того, чтобы дать нашим предкам инструменты и способы оставаться внимательными и осознанными. если хлеб не растет, то что-то не так, что-то пытается причинить вам боль, и вы должны принять меры. это просто гениально. Вот почему я так влюблена в славянскую традицию.
Как только я разгадала загадку хлеба, то всерьез начала „работать " с демонами. я сосредоточилась на доброжелательных демонах, таких как Plonek, о которых я говорила в 11-м эпизоде подкаста (и в блоге тоже). Сеянец-Дух-Хранитель Земли, особенно полей. он имеет сильные предпочтения, когда дело доходит до характера людей, которые живут на его земле. он терпит только честных и трудолюбивых людей. Дает обильный урожай, удачу и процветание. Но если люди, живущие на Земле урожай, ленивы и двуличны, урожай превращает каждый день их жизни в одну большую неудачу.
Я подумала, как было бы замечательно, если бы плен помог мне. К сожалению, я живу в квартале, в центре города, поэтому шансы на то, что Plonek живет недалеко, невелики. Но зато я работаю в Подмосковье, почти в деревне, где есть поля и сады. Поэтому я подумала: что, если поляки иммигрировали в Великобританию последние 150 лет или раньше, что, если кто-то из них привез с собой урожай? я решила проверить, не живет ли плен случайно на полях в районе моей работы. И я стала оставлять небольшие жертвы на этих полях, да, на всякий случай, если там действительно живет какой-нибудь славянский демон. я также начал обращать внимание на то, чтобы быть честным и усердно работать. Не то чтобы я обычно не честна и не много работаю, но, знаете ли, я стала обращать на это еще больше внимания. И до 6 месяцев, это действительно окупилось для меня. Мой урожай, конечно, образно, недвусмысленно, урожайность, то есть зарплата. Результаты моей работы не в смысле урожая. Так что мои действия привели к обильному урожаю и процветанию, что в целом не типично, потому что обычно, если вы честны и усердно работаете, работодатели обычно используют таких работников. им дают больше работы, за ту же зарплату, и работник начинает чувствовать себя идиотом, жертвой эксплуатации и довольно быстро выгорает профессионально. Но, для разнообразия, изменение способа, которым я работаю, в сочетании с жертвами для урожая, имело противоположный эффект. Я начал преуспевать.
Другие демоны, с которыми я начала, как говорится, “работать”, были защитными домашними духами, такими как упомянутые ранее бедозе, или, Пожалуй, самым известным славянским домашним духом: Домовик. Согласно историческим источникам, каждый четверг я оставляю этим демонам еду с моего обеда, и это важно с моей точки зрения, потому что я не особенно люблю есть. Большую часть времени я ем бутерброды, яичницу-болтунью или хлопья для завтрака, но, чтобы угодить своим домашним духам, я готовлю приличный ужин хотя бы раз в неделю. более того, чтобы правильно исповедовать родную веру, я организовала отпуск по четвергам, и таким образом у меня нет оправдания, чтобы не готовить обед в этот день. что каким-то образом способствовало улучшению моего здоровья, а также моих отношений с моей дочерью, которая очень любит готовить. Так что теперь мы можем поговорить о кулинарии. что может показаться странным тому, кто меня не знает, особенно если учесть, что несколько минут назад я рассказывала о выпечке домашнего хлеба. Но могу вас заверить, что кроме выпечки хлеба, чем я занимаюсь в рамках изучения славянских традиций, я не имею ни малейшего представления о кулинарии. кулинария меня совершенно не интересует. А теперь я готовлю раз в неделю. И моей дочери это очень нравится.
Кроме того, в контексте помилования наших домашних духов мы не ссоримся дома. Я никогда не говорю, что между нами нет разногласий в нашей маленькой семье, но мы не решаем эти различия с помощью ссор дома. если вы готовитесь к какой-либо ссоре, это происходит в машине или во время прогулки с собакой, но никогда дома. И это, на мой взгляд, имеет огромное значение в моих отношениях с дочерью. разница, которую нельзя даже описать. если мы будем спорить, кто-нибудь из нас скажет: Стоп! давай не будем ссориться. давайте успокоимся и перестанем кричать, чтобы не напугать наших домашних призраков. обычно этого достаточно, чтобы успокоиться настолько, чтобы мы могли начать общаться более эффективно и продуктивно. И если этого недостаточно, то, по крайней мере, выйдя из дома, чтобы поссориться где-нибудь еще, мы успокоимся хотя бы немного, и ссора не будет такой огромной.
Что еще.... на всякий случай, чем основываясь на убедительных доказательствах или источниках,я занимаюсь своими питомцами, особенно двумя кошками. Потому что в славянской демонологии много демонов-оборотней, особенно тех, которые превращаются в кошек. такие демоны, как гуменник, о которых я говорила в 11-м эпизоде " в поисках славянской души "(и писала в блоге), или бесенок, или самый известный демон-оборотень, кот Варгин. такие демоны выглядят точно так же, как животные, форму которых они принимают, и невозможно отличить демона от обычной кошки, например. так что, на всякий случай, я очень хорошо отношусь к своей собаке и двум кошкам. Я удовлетворяю их физические, умственные и умственные потребности, я забочусь о том, чтобы зубы были здоровыми и счастливыми, на всякий случай, чтобы не раздражать их. до сих пор мне удавалось не разозлить их, хотя я несколько раз тянула струну с моей старшей кошечкой Лилой, которая является великой графиней и очень легко расстраивается. как будто это не так, забота о моих питомцах хороша для меня, что было научно доказано. поглаживание кошки расслабляет и полезно для физического здоровья, улучшает настроение, ускоряет заживление, поэтому я уверен, что поглаживание демонов-оборотней тоже полезно и полезно.
Что касается реальных результатов проживания вместе с защитными бытовыми духами... Я живу в своей квартире около 5 лет и, как ни странно, ничего еще не сломалось. отопление работает, электричество тоже. Не было никаких пожаров, протекающих стиральных машин или других проблем. В ванной комнате была одна треснувшая труба, но в нашей квартире не было повреждений, только в квартире этажом ниже. что, как хороший сосед, я не должна говорить с таким удовлетворением, но, эй, Хо! что, я должен волноваться? лучше они, чем я. что, в остальном, тоже является элементом славянской традиции. славянская демонология полна доброжелательных демонов, которые делают добро хозяину, у которого они живут, причиняя вред соседям. Например, маленький дракон, называемый трахом, который приносит хозяину богатства, украденные у соседей. И в этом нет ничего плохого. В общем, если бы соседи действительно заботились, они бы позаботились о своих защитных духах достаточно хорошо, чтобы эти демоны защитили их от воровства или протекающей трубы. Так что, в общем, это их вина, а не моя
Еще одна вещь, которую я делаю, — это помилование духов деревьев и реки, что я делаю, заботясь о своем окружающем парке. Я хожу туда каждый день, гуляю с собакой. Буквально каждый день, в 5.30 утра, если я иду на работу. я собираю весь мусор, который найду. Я не оставляю там никакого мусора. Я не ломаю ветки, не причиняю никакого вреда. часто, летом, я сижу у реки и благодарю духов реки и деревьев за то, что они есть, и что я могу охладить ноги в реке и отдохнуть в тени деревьев. Я не знаю, ценят ли эти духи мои усилия или нет. они могут даже не замечать их, но ходить туда каждый день, безусловно, полезно для меня, для моего тела и души.
Что еще ... о! я совсем забыла. В этом году я начала интересоваться славянской магией, особенно ритуальными куклами, которые называются зернышки, мотанки или заданицы. эти куклы имеют три разных имени, но все они одинаковы и делают одно и то же. кстати, в интернете полно "специальных" волшебных славянских кукол, но тратить на них деньги не на что. такие куклы изготавливаются легко-из замотанного материала (отсюда и мотанки), иногда наполненного зерном (отсюда и зернышки). эти куклы делаются с определенной целью, им дается конкретная задача(отсюда и задача). Важно, чтобы у мотанки/зернышки/заданицы не было лица, чтобы они не развивали собственную личность и волю. вы можете дать им самые разные задания, например, чтобы закончить учебу или, как в моем случае, достичь состояния стабильного психического здоровья. задание, данное этим куклам, должно быть точно сформулировано. нужно четко и четко сформулировать, что от них ожидается. если, например, сделать мотанку счастливой, что очень мало точной цели, мотанка может легко заставить человека стать зависимым от героина или другого наркотика, потому что это самый простой способ быстро и легко достичь счастья. Достаточно выстрелить себе в Вену и сразу же поплавать в эндорфинах. Но дело не в этом. я имею в виду, надеюсь, дело не в этом.
Когда вы делаете motanke вы должны сосредоточиться на точной цели, задачи, которую кукла должна достичь. И после того, как вы сделали куклу, вы просто живете с ней. ее можно брать в разные места, чтобы облегчить ее работу. По мере достижения задачи мотанка постепенно распутывается, начинает разрушаться и разрушаться, пока, наконец, вся ее магия не изнашивается, в момент достижения цели. Затем его нужно похоронить в земле, чтобы все зерна, которыми он наполнен, могли прорасти и высвободить остальную магию.
я понимаю, что это звучит как чушь, но, если вы посмотрите на это со стороны, это имеет смысл. Постановка четких, точных целей — это первый и, давайте не будем обманывать себя, самый важный шаг к достижению чего-либо. создание мотанки позволяет точно определить, что вы хотите, что нужно сделать. конечно, это не похоже на то, что мотанка делает все. сам же должен приложиться, сделать все возможное, а мотанка делает все остальное. Но факт существования мотанки также позволяет легко помнить о наших целях, помнить, что мы здесь не только для развлечения, но и для достижения чего-то в жизни. Так, например, если ваша цель-достичь состояния стабильного психического здоровья, мотанка поможет вам найти подходящего психолога, с которым вы сможете ладить. Или это сделает факторы вне вашего контроля, например, поддерживает ли ваш начальник вас/понимает ваши проблемы. мотанка сделает все по-своему, чтобы все было хорошо. по моему опыту, это действительно работает, так что, я думаю, стоит хотя бы попробовать.
Еще один элемент практики моей религии-покупка местных продуктов, конечно, и меру моих возможностей. К сожалению, еда местного производства дороже, чем в супермаркете, что не имеет смысла, учитывая меньшие транспортные расходы и меньшее количество посредников, определенно местная еда должна быть дешевле, и это не просто показывает, насколько больны корпоративные практики, которые приводят к тому, что еда из-за границы дешевле. Но все равно, как только могу, я покупаю продукты на местном уровне, потому что не могу выращивать собственные овощи или фрукты. Так что это единственный способ жить на Земле, на которой я живу. покупая у людей, которые возделывают эту землю. Я считаю, что это способ построить связь с землей, например, съев яблоко, которое выросло там, где я живу. я считаю, что это имеет большое духовное значение, но также и практическое, потому что если я куплю яблоко у местного производителя, этот производитель заработает деньги и будет жить лучше. Он не будет безработным, он не будет жить в бедности, поэтому у него меньше шансов украсть или убить соседей из бедности. там, где живут более богатые люди, преступности меньше, и район более безопасен.
Чтобы не было — я понимаю, как наивно это звучит. как Поллианна. Быть в курсе, делать кукол и покупать на месте, но что еще я могу сделать, чтобы приблизиться к моим языческим корням? я не могу продать все и поехать в Бещады, чтобы жить за счет земли. во – первых, я не могу себе позволить, потому что все, что у меня есть, не стоит достаточно, чтобы съехать в горы и создать ферму. во-вторых, потому что я понятия не имею о выращивании роли я совершенно не знаю о растениях с кактусами я не справляюсь, не говоря уже о поле. я слишком старая, слишком худая и слишком артритная, чтобы заниматься в поле весь день. Нет шансов! кроме того, я неуклюжий и близорукий, поэтому шансы, что я смогу что-то выследить, практически равны нулю. я не охотник. я делаю то, что могу и что для меня выполнимо, что имеет смысл, учитывая мои навыки ресурсы и исторические и этнографические данные. Я больше не могу сделать
А что касается славянских Богов-я глубоко верю, что они есть. Я верю в их существование, в существование славянских богов, сохраняя при этом научный, аналитический подход к делу. Я не думаю, что эти две вещи являются взаимоисключающими, хотя, возможно, в это трудно поверить. теперь я думаю, что когда-нибудь я смогу сделать эпизод об этом, но это на следующий раз. Пока скажу только следующее: Да, я глубоко верю в славянских богов. Я считаю,что именно они делают мир и на ходу. Но я также верю, что Богам плевать на меня или на людей, потому что в общем, почему бы и не быть иначе. Родичи уделяют немного внимания людям во время рождения ребенка, род, вероятно, тоже, но кроме этого, нет причин, по которым человечество должно было быть важным для славянских богов. Мы не особенно полезны в естественной среде. Мы не являемся неотъемлемой частью экосистемы и не делаем ничего полезного. Пчелы более полезны, чем мы. Поэтому пчелы-посланники богов, а люди, как и все остальное в мире, просто есть. И мне это подходит.
У меня нет абсолютно никакой необходимости быть замеченным богами. Славянский фольклор или басни явно говорят, что ничего хорошего не выходит из того, что боги обращают внимание на людей. это только создает проблемы для людей, так что меня это совсем не интересует. я держусь как можно дальше от богов. Конечно, я участвую в ритуалах, таких как таяние Марзанны или Купалы, но во время этих обрядов не я разговариваю с богами, а жерца. я просто стою в кругу, вокруг священного огня, и делаю то, что приказывает мне жердь. И все. А когда мне жерца приказывает сделать что-то, что не имеет смысла, я покидаю группу и нахожу себе другую, с жерком, у которого больше ума.
За все эти годы бытия родной, не считая обрядов, проводимых жеркой, я дважды молилась славянским богам. В обоих случаях я был в ситуации, которая была почти полностью вне моего контроля. я сделала все возможное, чтобы обеспечить положительное решение, а затем, после долгих размышлений, пришла к выводу, что у меня нет другого выбора, кроме как молиться. я пошла к реке, села на берег, уперлась руками в землю, посмотрела в небо и молилась, по-польски, объясняя свою проблему и прося благоприятного решения. Молясь, я обещала принести ценную жертву, если это успешное решение, о котором я просила, будет гарантировано.
Кстати, если вы хотите узнать больше о ценных жертвах, послушайте первые 3 эпизода подкаста (или загляните в блог). здесь было бы слишком долго, чтобы объяснять. Я только упомяну, что в моем случае, когда я молилась, в первый раз я обещала жертву своей крови-буквально, а во второй-перевод текста, посвященного родной вере, который я обещала сделать, если после моей молитвы будет гарантировано положительное решение. В первом случае произошло то, о чем я просила, поэтому я с радостью принесла обещанную жертву во время следующего обряда, проводимого жеркой. Во втором случае то, о чем я молилась, не произошло, проблема решилась по-другому, но в целом я пришла к выводу, что все равно у меня получилось хорошо, поэтому я решила выплатить свой долг богам и принесла свою жертву. Вот и все. это все мое взаимодействие со славянскими богами. кроме того, я никогда не молюсь, у меня нет алтаря, я не совершаю никаких ритуальных жертвоприношений, потому что, совершенно честно, как я уже сказала, из того, что я узнала о славянском язычестве, такая форма поклонения, похоже, не является частью оригинальной славянской религии. У меня нет ни малейшего желания практиковать современную христианизированную версию родной веры, потому что я не думаю, что это принесет мне какую-либо пользу. я считаю, что это будет пустой тратой времени и ресурсов. конечно, на мой взгляд. в то же время, то, как я сейчас практикую родную веру, кажется, приносит мне много пользы, и, будучи Славянкой с дедом прадедом, я фанат прагматизма и держусь подальше от псевдо-культа для шоу. я сосредотачиваюсь на улучшении своей жизни, жизни моей семьи, на достижении моих жизненных целей, чтобы я могла, после смерти, быть полезной в качестве предка.
Вот и все. Все, что я должна была сказать сегодня, кроме воспоминаний о том, что я решила изменить формулу производства этого подкаста. до сих пор, до сегодняшнего эпизода, подкаст производился на основе сообщений в блоге Вити. Сначала я писала пост, переводила на английский и русский языки, а потом делала заметки и записывала эпизод подкаста. Но это было очень много времени, и я решила сделать это наоборот. Итак, начиная с сегодняшнего дня, эпизоды подкаста будут записаны первыми, в блоге будет расшифрована стенограмма эпизода, которая также будет переведена, как всегда, на польский и русский языки. А если найду время, то и субтитры по-польски и по-русски выложу на канал Ютуб. что, я надеюсь, сделает материал более доступным. я надеюсь, что таким образом я буду более продуктивным во время производства подкаста и, надеюсь, смогу сделать немного больше. Но посмотрим. вполне возможно, что у меня будет больше времени на чтение странных книг. как бы то ни было, надеюсь, я не утомила вас сегодня. как обычно, если у вас есть какие – либо комментарии – положительные или отрицательные-пишите нам на YouTube, Facebook, Instagram, по электронной почте и на странице Вития. я свяжу всю контактную информацию ниже.
А пока – желаю вам прекрасной остальной части года, делая что-то, что имеет смысл. держитесь тепло!
Слава!
Библиография:
Флетчер “Wonderworks: Literary invention and the science of stories”
H. Heying, B. Weinstein: a Hunter-Gatherer's Guide to the 21st Century: Evolution and the Challenges of Modern Life”
"Sources of Slavic Pre-Christian Religion”, edited by J. A. Álvarez-Pedrosa
П. Щепаник " Славянский загробный мир. Верования, видения и мифы”
А. Шейевский " Религия Славян”
П. Зыч, В. Варгас " Славянский Бестиарий”
Владимир отправляется на войну. Отрывок из "Радзивилловского летописи", XII век. Сборники Российской Академии Наук, Санкт-Петербург
