Славянские аэрофоны играли важную роль в культуре славян. Они не служили исключительно духовной культуре, то есть, например, при совершении обрядов, но также использовались во время охоты в качестве сигнала, позволяющего общаться на расстоянии, или звука, имитирующего животных.
"Способы имитации голосов животных в охотничьих целях были известны с древнейших времен, и эти навыки даже получили признание в глазах инопланетян, о чем свидетельствует приведенная в” книге животных" (Китаб аль-хаджаван) Аль-Джахиза похвала умению славян заманивать лесных птиц " [1]
По словам Ежи Моравского, аэрофоны были распространены даже среди беднейшего населения благодаря простоте изготовления и несложным конструкциям. Аэрофонами охотно пользовались пастухи, которые до сих пор славятся своей музыкой, играемой на различных трубах и фуршетах[2]. Трубы и рога имели свое применение и в военной культуре. Именно они в старину служили для сигнализации на поле боя. Таким образом, аэрофоны широко использовались в разных культурах и в разных средах.
Первые аэрофоны
Вероятно, первым духовым инструментом в истории был рог буйвола[3], который издавал характерный звук при вдувании в него воздушного потока. В более поздние времена рога стали изготавливать из дерева и из латунного листа. Благодаря примитивному инструменту, который был рогом буйвола, в наши дни мы можем наслаждаться красотой звука духовых инструментов, таких как саксофон или валторна, среди других.
Эскиз: охотничий рог со сценами охоты, 1850-1870 гг., Public domain
Свистки
Свист-первый инструмент, найденный на польских землях еще в период палеолита[4]. По словам Ежи Моравского, известного польского музыковеда, он мог служить приманкой. Свисток был сделан из кости, и все это было покрыто выемками, которые, скорее всего, носили декоративный характер. Инструмент имеет небольшой размер — около 4.5 см в длину и 2 см в ширину. Свисток вместе с другим немного более крупным экземпляром был найден в Мамонтовой пещере в маунте. Однако это была не единственная такая находка на славянских территориях того периода, поскольку подобные инструменты были обнаружены и в Моравии, Болгарии и Сербии.[5]
Свистки использовались и широко использовались еще в период Раннего Средневековья:
"Многие из таких памятников были раскопаны в Бискупине, Плоцке, Вроцлаве, Никпони, Познани (Острув Тумски), Щецине, Гнезно, Кемпно (два последних памятника датируются началом VIII и IX веков) ”[6]
Эти находки были сделаны из рога оленя или кости. На территории Польши, а точнее в окрестностях Ополя, также были найдены деревянные экземпляры свистков, датируемых примерно польский период с XI до конца XII века[7]
Инструменты, очень близкие к свисткам, — это трубы. Оба инструмента очень просты в изготовлении и использовании. У них нет боковых отверстий, у них есть только полое отверстие. На территории польский было сделано много находок труб, сделанных как из полой кости, так и из дерева. В самом Ополе было найдено до 12 экземпляров инструментов из бузины[8], которые датируются периодом между X и XIII веками. Найденные памятники, однако, не одинаковы, они отличаются многими важными характеристиками, такими как длина. Особенно интересна пищалка, найденная в Ополе, которая датируется XI в. пищалка отличается своей длиной, которая по отношению к первой находке вдвое короче. Его длина составляет 16 сантиметров, в то время как более старая копия достигает 31 сантиметра[9]. Более короткая пищалка приспособлена для однорукой игры и, вероятно, использовалась вместе с барабанной перепонкой.[10] трубы с годами развивались, становились все более сложными. В более поздние века на польских территориях распространились так называемые двойные трубы, то есть трубы с двумя полыми воздушными проводниками. Двойные трубы на Подхале называются двойными трубами.
Фудзи
В отличие от свистков и трубок, они были уже более сложными инструментами. В них уже появились боковые отверстия, позволяющие регулировать высоту звука. Вероятно, роль первой должна была исполнять стебель зонтичного растения. Вероятно, у нее было 3 отверстия, расположенные рядом с выходом[11]. Подобные инструменты размером около 70 см, сделанные из растений, например, из коры дерева или тростника, также были найдены в азиатских районах.
Портрет Гуцула, играющего на фуджарке, после 1886 г., Public Domain
По сей день они используются на всей территории славянства. У разных славянских народов мы можем встретить разные типы и разные названия флейт, образованных на протяжении веков. В Украине можно встретить разновидность флейты под названием сопилка, она относится к национальным инструментам Украины. Он имеет 10 отверстий для пальцев-8 верхних и 2 отверстия для большого пальца, и каждое из отверстий имеет различный размер[12]. Самая популярная тональность sopilka-это тональность "C".
Следующие виды фуршетов, широко распространенные на территории славян, — мин. Болгарский кавал или венгерская фуругла[13].
Менее известным в наши дни типом флейты являются четные флейты. Четные флейты можно наблюдать только на северо-востоке Белоруссии, прилегающей к ней части России, а также в Литве. Четные флейты характеризуются довольно необычной особенностью, это две соединенные флейты, составляющие пару. Четные флейты описывались исследователями еще в XVIII веке на территории России. Описываемые смоленские флейты имели по 3 отверстия на каждой фурнитуре.[14]
Мултанка Лужицкая
В 1961 году во время строительства плотины на реке Черная Пшемша было обнаружено старое кладбище (связанное с лужицкой культурой), относящееся к рубежам бронзового и железного веков (IX-VIII вв. до н. э.). Тогда было обнаружено 874 могилы, относящиеся к этому периоду[15]. В одном из них, принадлежащем 60-летнему мужчине, было найдено множество бронзовых и керамических украшений. Однако самым важным открытием, которое в то время выросло до общеевропейского ранга, были не амулеты, найденные в этой могиле, а 9 пустых трубок. Трубки были разной длины-от 34 до 87 мм [16], и были сделаны из костей сельскохозяйственных животных. Первоначально они были связаны друг с другом шпагатом, а снизу были забиты воском или глиной. Различная длина трубок позволяла издавать более высокие или более низкие звуки в зависимости от длины. Сегодня инструмент известен под другим названием, точнее, как флейта Господа. Название мултанки, вероятно, указывает на происхождение, потому что когда-то земля между Дунаем и Карпатами называлась Мултанами или Мунтенией[17].
Тромбита
Тромбит, то есть достигающий даже 4 метров, длинный деревянный хобот. Наконечник этого инструмента часто направлен вверх. Подобные инструменты можно встретить на территории всей польский, однако название trombita или trembita известно только в горных районах (в основном в Подхале). В центральной Польше подобные инструменты называются лигавками, а в Кашубии – базунами. Несмотря на различия по длине – лигавы достигают длины 3 метра[18], самыми скромными являются базуны, которые имеют длину около метра[19] – все три типа инструмента имеют схожую конструкцию и исполнение. Они сделаны из полого ствола молодого дерева, которые затем складываются обратно (скрепляются для этой цели металлическими или деревянными зажимами)[18]. самое главное, они также имеют похожий низкий и глубокий звук.
По словам Станислава Ольдзки, тромбиты были сигнальными инструментами, известными на польских землях еще в IX веке[21]. Используемые в горных залах позволяли пастухам общаться, на них доносились пастушьи сигналы. С помощью лигавок сигнализировали о начале рората, а базуны предупреждали рыбаков об опасности, подстерегающей на воде, например, бурных волнах. На Подхале по сей день культивируется традиция приветствовать восход солнца тромбитами.
Кларнеты
Кларнеты-это еще один инструмент, который прошел долгий путь, чтобы получить окончательную форму, и, как и другие аэрофоны, описанные в этой статье, в начале своего существования изготавливались из коры деревьев или широко доступных растений.
"Но бывают кларнеты, сделанные из травинки или зерна таким образом, что язычок вырезается на переднем конце известной катушки, в которой вырезаны боковые отверстия (кларнет без аура)”[ Kazimierz Moszyński, 1968]
Более поздние кларнеты, выполненные из рога или дерева, имели от 4 до 7 боковых отверстий[22]. Кларнеты из-за своего громкого, громкого голоса часто сопровождали людей на всевозможных играх и торжествах. Таким образом, кларнет вошел в состав основных инструментов народных коллективов [3].
Восточные славяне соединяли первые примитивные кларнеты с громкоговорителем, сделанным из спирально скрученной коры. Как и в флейтах, описанных ранее, среди кларнетов выделился совершенно новый тип инструмента, то есть четные кларнеты. Они были распространены в основном в Беларуси и России в окрестностях Смоленска и на территории современной Черногории. Были известны и за пределами славянских территорий по всему миру, m.in. в Китае (Пекине) и даже в Северной Африке. Помимо своего двойного телосложения, четные кларнеты также отличались тем, что на конце инструмента были размещены два рожка для усиления звука. Количество отверстий для пальцев в четных кларнетах в основном зависело от региона исполнения, произошло вдруг, что оба кларнета имели разное количество отверстий (случилось так m.in. на территории России) [23].
Аэрофоны составляют основу не только славянских инструментов, но и играют очень важную роль в культурах всего мира. Они были распространены среди многих социальных групп из-за простоты выполнения, но также и из-за функций, которые они выполняли. С древнейших времен они доставляли людям приятные эстетические впечатления, но также помогали на охоте в качестве приманки на животных или предупреждали об опасности. Так что стоит углубиться в их историю и значение, которое они имели в древних обществах.
Литература
[1] Ежи Моравский — " История Польской Музыки. Том I, Часть I: Средневековье до 1320 года " Варшава, стр. 94
[2] Веслав Борис — " славянские и польские этимологии”, 2007, стр. 160
Сигизмунд Соболевский [3] „"народные музыкальные инструменты славян с особым вниманием к достижениям польского народа”
[4] Ежи Моравский — " История Польской Музыки. Том I, Часть I: Средневековье до 1320 года " Варшава, стр. 68
[5] Ежи Моравский — " История Польской Музыки. Том I, Часть I: Средневековье до 1320 года " Варшава, стр. 69
[6] Ежи Моравский — " История Польской Музыки. Том I, Часть I: Средневековье до 1320 года " Варшава, стр. 94
[7] Тадеуш Малиновский — "древнейшие музыкальные инструменты в Силезии в свете археологических исследований" — Зелена-Гура 1996
[8] Тадеуш Малиновский — "самые древние музыкальные инструменты в Силезии в свете археологических исследований" — Зелена-Гура 1996
[9] Ежи Моравский — " История Польской Музыки. Том I, Часть I: Средневековье до 1320 года " Варшава, стр. 185
[10] Тадеуш Малиновский — "самые древние музыкальные инструменты в Силезии в свете археологических исследований" — Зелена-Гура 1996
[11] Казимеж Мошинский — " Народная Культура Славян. Духовная культура, Том II, Часть II " Варшава, 1968, стр. 550
[13] Казимеж Мошинский — " Народная Культура Славян. Духовная культура, Том II, Часть II " Варшава, 1968, стр. 551
[14] Казимеж Мошинский — " Народная Культура Славян. Духовная культура, Том II, Часть II " Варшава, 1968, стр. 558
[16] Тадеуш Малиновский — "самые древние музыкальные инструменты в Силезии в свете археологических исследований" — Зелена-Гура 1996
[19] Станислав Ольдзки — ” польские народные инструменты", Краков, 1978
[21] Станислав Ольдзки — ” польские народные инструменты", Краков, 1978
[22] Казимеж Мошинский — " Народная Культура Славян. Духовная культура, Том II Часть II "Варшава 1968, s565
[23] Казимеж Мошинский-" народная культура славян. Духовная культура, Том II Часть II " Варшава 1968, s563-567
