Место, о котором идет речь, — это широкие северные предгорья Карпат от моравских ворот на западе до бассейна верхнего Прута и Днестра на востоке.
А в более узком диапазоне-Юго-Восточная Польша, то есть территория, определяемая преимущественно бассейнами верхней Вислы и Сану; вот его карта:
Этот регион доисторическая Европа, Юго-Восточная Польша, была важной социальной ареной и плавильным котлом человеческой генетики как Востока, так и Запада
(Анна Линдерхольм и команда., 2020)
Разве праотцы индоевропейских народов и языков Европы и Азии и других континентов были здесь, в бассейнах верхней Вислы и Сану в Польше?
Скорее да — по состоянию на 2020 год.
Вот в генах населения Европы и в то же время Южной Азии мы наблюдаем сегодня следы праотца индоевропейцев здесь, в Центральной и Восточной Европе, в основном в Севастополе.
Индусы арийских и дравидийских языков, глубоко укоренившиеся там в созданной ими социальной кастовой системе, формирующей религиозность, а также экономическую и политическую систему в этой величайшей нации мира, происходят из этого региона. Об этом праотце в нашем регионе для индоевропейских ариев и дравидов в Индии уже свидетельствуют исследования многочисленных групп генетиков и палеогенетиков мира, например, Балановского 2015, Балановского 2023, май 2021, Райха 2019, Уотсона 2008 или Бозе 2021, а также таблицы общих предков (IBD), собранные Хорихом 2020 в парах популяций в мире. Особым уголком этой прародины является наш регион Юго-Восточной польский. Ему необходимо отдельное обсуждение.
I.
Неожиданный результат генетических исследований древних людей культуры Фатьяново в России и открытие в ней отцовского рода с символом R1a-Z93, то есть протоиндоевропейского, арийского, т. е. индоиранских ариев, происходящих из Юго-Восточной польский, главным образом в бассейнах верхней Вислы и Сану!
В 2020 году эстонская и международная группа ученых, в том числе генетиков, л., объявили о долгожданной работе по культуре Фатьяново в России в III тысячелетии до н. э. Было исследовано 30 индивидуальных захоронений в бассейнах верхней и Средней Волги с 2900 по 2050 год (т. е. до н. э.).), включая три захоронения охотников-собирателей каменного века с 10,800 до 4250 г. до н. э., а 26 захоронений земледельцев бронзового века из культуры Фатьяново, из археологического горизонта культуры шнуровой керамики. Однако было отмечено, что эти фермеры не имели отношения к более ранним популяциям местных охотников-собирателей. С другой стороны, они похожи на другие группы культуры шнуровой керамики в Европе, демонстрирующие генетические компоненты степных людей и ранних европейских фермеров. И если это так, то они, вероятно, происходят где-то рядом с сегодняшней Украиной ("near modern-day Ukraine").
Это соседство Украины мы предварительно можем себе представить и расположить в районе Карпат или польского Подкарпатья.
Вот основные археологические памятники протоарийской культуры Фатьяново в России и" рядом с Украиной "территория ранней сельскохозяйственной культуры, "ранние фермеры", из которой эта культура частично выросла
Некоторые генетические анализы более точно определяют это место обитания степно-сельскохозяйственной группы культуры шнуровой керамики (сокращенно CWC). Это была центральная или центральноевропейская группа Шнуровой культуры, Central-CWC. А такая была близка к Украине, потому что на юго-востоке Польши (почему мы более подробно рассмотрим ниже, обсуждая исследования Линдерхольма). Именно эту группу central-CWC показывают различные анализы. Вот первая из них — анализ примесей в аутосомной ДНК, Admixture-k9.
Analiza Admixture k9
компоненты аутосомной ДНК сравнительных популяций указывают на происхождение фатьяновцев из ЦВК Центральной Европы, из Юго-Восточной польский
(см. внизу расписания)
Анализ компонентов аутосомной ДНК популяций Фатьяново и сравнительных популяций.
позволяет видеть их близкие или дальнейшие сходства, обозначающие родство или родство, — для указания их происхождения.
Вопреки предзнаменованиям.
из Фатьяново попадет в группу русского населения, особенно в Приволжской ямной-Самарской (розового цвета),
однако мы видим из ... Фатьяново ту в группе Центральной и Восточной Европы! оранжевый.
Вот его компоненты -WHG-охотники, это синий цвет
- Западно-Сибирский цвет желтый;
- Кавказский, это цвет оливковый и коричневый;
- ранние фермеры, это зеленый цвет.
(его нет в ямной!)
(источник: Saag et al., 2020)
Анализ примесей, Admixture, указывает на то, что культура Фатьяново происходит из Центральной-CWC, а это означает, прежде всего, Юго-Восточную Польшу. Мы знаем это точно m.in. из работы Linderholm и команда. 2020, которая ниже, в гл.VII, будет сообщено. Подтверждением являются также нижеследующие анализы, а также сравнение ДНК отдельных образцов Фатьянова и СЭ польский.
То же, что и анализ Admixture-k9, и также ясно, констатирует так называемая статистика f3. Она дает ответ на вопрос: к какому населению наиболее похожа фатьяновская культура по своему отношению к обозначенной группе древних популяций. Ответ (на изображении ниже — D): Central-CWC.
Анализ f3-древние
Фатьяново и Централ-ЦВК располагают родственные древние популяции почти точно по диагональной линии
Рисунок фиг.3-D (справа внизу) показывает идентичность Fatjanwo и CeCWC.
Такой же результат показывает статистика f3, дающая ответ на вопрос: к какому населению наиболее похожа фатьяновская культура по своему отношению к обозначенной группе современных популяций. Ответ (на изображении d): Central-CWC.
Анализ f3-современный
Fatjanowo и CentralCWC располагают родственные друг другу современные популяции точно по диагональной линии
График внизу справа, d, показывает идеальную идентичность Фатьяново и CeCWC.
Также археологические исследования в соответствии с программами генетического анализа ДНК помещали или помещали праотец фатьяновцев в Польшу, хотя некоторые более ранние археологические публикации, из которых цитируется л Сааг, указывали на происхождение от верхнего или среднего Надпжа (этому способствовала географическая близость и политические тенденции!), более поздние авторы подчеркивают происхождение из-за пределов российского Запада или юго-запада (Кривальцевич 2007). Махник еще в 1966 году особо подчеркивал подкарпатские источники синкретической среднепровской культуры (Machnik 1966).
Положительные и более поздние результаты археологических исследований были использованы Нордквистом и Хейдом (2020 г.), наметив траекторию миграции будущих фатьяновцев из понтийско-Каспийской степи в Россию именно через Юго-Восточную Польшу, как на карте ниже.
Однако авторы этой карты сильно преувеличили, обнаружив начало миграции в междуречье Волга-Дон! Ведь мы уже знаем, что в генетических исследованиях образцов Фатьяново нет следов, указывающих на прямое родство с тамошним степным населением. Более вероятным местом исконного происхождения было бы предгорье Карпат (в поясе от Нижнего Дуная, вдоль Прута до Южной Люблинщины-М. Хубинек), где некоторые археологи следят за следами генезиса культуры шнуровой керамики в догнуровом виде, так называемого хойзонт CWC-X докурханов, перед общеевропейским горизонтом CWC-a, с возможностью датирования годами примерно с 3100 до н. э. (Юрас 2018, Влодарчак 2018, Коско 2000 и 2018).
"Восточные Индо-европейцы как "арийцы" не произошли от ямной, которая движется на восток; скорее, они являются потомками Северо-Восточной Европы, называемой культурой Фатьяново. Фатьяново-региональный вариант культуры Кордовой посуды, и его расположение объясняет лингвистическую близость индоиранских балтийских и славянских языков; на всех говорили соседние племена между Польша и Москва. Потомки Фатьяново, направлявшиеся в Азию, стали культурами Синташта и Андроново, которые являются арийцами, овладевшими Индией и Ираном."
Собственно миграция фатьяновцев из верхней Вислы и Сана в Россию могла начаться после их длительного пребывания и культурного формирования на нашем Подкарпатье и Малой Польше и, как оказалось, на малой родине великого в будущем народа — индоевропейцев Европы и Азии.
В этой миграции их сопровождала, вероятно, эта отдельная группа ЦВК, которая поселилась в районе Восточной Балтики, вероятно, инициировав популяцию балтов (Балтословян?). По дороге фатьяновцы надолго остановились в районе Верхней Волги и верхнего Днепра, а оттуда родовыми группами поселились на верхней и Средней Волге (больше всего в районе современной Москвы) и позже в Балановской культуре. Спустя столетия, живя в изменчивых формациях материальной культуры, но в одном и том же отцовском роду, они перемещаются на восток за Урал, располагаются в культуре Синтасста и Андроново, а оттуда, рассредоточившись по Средней Азии, в менее многочисленные уже группы около 16. возраст до ЧР. как арийцы или носители диалектов арийского языка, они переправляются в бассейн Инда и в Иран, где они включают и выполняют ведущую культурную и политическую роль, которая продолжается и по сей день.
Резюме на диаграмме Admixture (версия 2.)
"Фрагмент графика ADMIXTURE (k=9), где показано сходство фатьяновцев с представителями КШК Балтики, Польши и Центральной Европы" (cytat o Fatjanowcach w Genofond Rossijskoj Federacji 2020).
"Отрывок из графика (к = 9), где показано близкое сходство фатьяновцев с представителями культуры шнуровой керамики Балтики, польский и Центральной Европы" (см. генофонд Российской Федерации 2020). Это была ранняя миграция протоариев, в будущем индоиранцев, из рода R1a-Z93, из малой родины Праиндо-европейцев. Люди культуры Фатьяново для своей далекой южно — азиатской миграции взяли с собой, как показывает эта диаграмма, компоненты ДНК из балтийской, польской и Центральной групп (т. е. из Вислы и Сана) Кцш.
* * *
То, что северные предгорья Карпат в бассейнах верхней Вислы и Сана являются родиной индоиранских ариев и европейских балтов, побуждает искать, не являются ли они также родиной других славянских народов Центральной и Восточной Европы и генетически родственных неславянских народов Западной Европы. Вот так!
II.
Праиндоевропейские языки и поиски малой родины праиндоевропейцев на северных предгорьях Карпат
J около двухсот сорока лет назад английский лингвист У. Джонс, изучая общее, уже далеко ранее указанное христианскими миссионерами сходство языков Европы и Азии вплоть до Индии, пришел к выводу, что они, вероятно, произошли от какого-то первобытного общего языка, сформировавшегося в конечном итоге на какой-то малой родине. Вскоре на основе современных языков для этого праязыка пять тысяч лет назад были разработаны общие словарный запас и грамматика. Так началось великое более двухсотлетнее и уже очень дорогостоящее мировое исследование этой родины, маленькой, в которой эти языки могли окончательно сформироваться. Наконец, недавно, изучая генетическую генеалогию, я пришел к выводу, что сразу в 2007 году на портале rodstvo.ru сообщалось, что имеющие общую языковую нить и общую когда — то родину, употребляющие индоевропейские языки народы Европы и Азии, объединяет еще одна, но существенная нить-биологическая: отцовская гаплогруппа R1a,присутствующая так в Европе, особенно среди славян, как и среди индоиранских ариев, то есть говорящих там на арийских языках. Сегодня неудивительно, что именно отцовская линия Y-ДНК сыграла особую роль в переносе языка из Европы в Западную и Южную Азию, в Индию с Пакистаном и Ираном.
T эраз, уже имея достаточно четкую картину формирования в Европе населения и его миграции в Азию, увенчанную индоиранской культурой и языком индоиранских ариев, мы чувствуем желание искать полностью удовлетворительную истину о местонахождении Родины языков и протоиндоевропейского населения. Ибо более двухсот лет безуспешных лингвистических поисков следов малой праиндоевропейской Родины (аббревиатура: PIE), соединяющей языки Европы и индоиранских ариев, Наука из генетической генеалогии получила новый, дополнительный элемент, соединяющий эти два континента. Это определение характерного для населения обоих регионов генетического мира отцовского рода с символом Y-R1a на генетическом дереве современного человека. К этому пришли успехи палеогенетики, которая может установить места проживания и миграции древних генетических линий или популяций.
U известный за большой успех в этой области исследования Хаак и команда. 2015 и Allentoft и команда. 2015, указывающие на ямную культуру Поволжья и Самары как на родину протоиндоевропейцев (далее сокращенно: PIE), оказались далеко неадекватными. Они указали лишь на косвенные доказательства происхождения не R1a, а типично западноевропейского рода R1b, который, кроме того, представляет собой только кентумский диалект языка PIE, и почти никоим образом не коснулись происхождения населения буквально индоиранского и одновременно Европейского славянского рода R1a, представляющего сатемовый диалект языка PIE.
D в последнее время (2019-2020 гг.) в палеогенетике появились публикации, препринты или даже сообщения научных конференций, которые могут каким-то образом наводить на следы европейских популяций в III тысячелетии до н. э., и их миграций, выходящих из района, который мы называем Юго-Восточной Польша, облегчая одновременно указание Родины протоиндоевропейцев и их языка.
T у Следует уточнить, что уже к канону лингвистического и генетического знания следует различать два диалекта протоиндоевропейского языка, особенно в зависимости от изменения палатальных (смягченных) согласных k', g', gh' в языке PIE.
1) Центральный диалект, сформированный путем долгой языковой эволюции в общине рода R1a, в котором произошло много общих языковых новшеств, из которых, например, палатальная согласная k 'в слове K' mtom — ' sto 'превратилась в согласную "s" в слове' satem ' — 'sto'. Отсюда и сатемский язык.
2) периферийный диалект, употребляемый в основном в родословной R1b и не имеющий возможности для общинных инноваций, перенявший первичный язык без палатализации, то есть слово k'motm — ' sto 'перешло в' kmtom ' > 'kentum' — 'sto', отсюда и кентумский язык (Bednarchuk 1986, стр. 37).
III
протоиндоевропейский род Р1а, вероятно, является основателем протопского языка и сатемического диалекта индоевропейского языка
E тнотворная роль отцов в париархальной, патрилинейной и патрилокальной системе общественной жизни в древности и, по крайней мере, со времен неолита и Цкш, уже не подлежит сомнению (в последнее время: K.Sjögren и команда. 2020). Мы предполагаем, что язык рода R1a, довольно редко, но широко распространяющийся в мезолите и последующих эпохах после земель Восточной Европы, был, вероятно, каким-то доиндоевропейским и уже с тех пор рассеивающийся, создавал почву для быстрого последующего расширения языка уже зрелого протоиндоевропейского (PIE) в культуре шнуровой керамики в рамках ее большой экспансии. 3000 года до н. э. Вероятно, это был язык, уже давно развивающийся в этом направлении, чтобы стать сатемским диалектом, как позже, после распада протоиндоевропейского рода на Балто-Славянскую и азиатскую группу с индоиранскими ариями во главе, действительно произошло.
R1a. Этот отцовский Y-хромосомный род, возник примерно за 20 600 лет до нашей эры. (см. график, ниже). Это единственный Y-хромосомный род, соединяющий Индию (индоиранские Арии) с Европой (преимущественно балто-славянской). Время выделения южноазиатской популяции может быть коррелировано с образованием гаплогруппы Y-ДНК, отцовской R1a-Z93. Генетическое дерево Y-ДНК (на YFull tree) дает довольно точное время этого азиатского ответвления — примерно за 2,900 лет до Chr. Где это могло произойти? Вероятно, на территории Юго-Восточной польский; но об этом ниже, потому что на данном этапе интересен вопрос о главном этапе этнолингвистической эволюции пре-ПИЕ (от англ. Pre-Proto-Indo-European), коррелирующей с развитием генеалогического древа с начала рода R1a, т. е. с момента его появления, а затем отделения отцовской группы R1 где-то в Азии (Южной Сибири?, Байкал и Ангара?)- примерно за 20,800 лет до н.э.
P род R1a появился в европейской прибалтийской России, по крайней мере, уже около 12,800 лет назад (10,800 лет до н.), то есть только после того, как произошло великое оледенение. Именно с этого времени было обнаружено, опубликованное Saag 2020, захоронение человека в Песчанице на реке Онега и озере соединяют недалеко от Каргополя на северо-западе России. Позже, около 5500 г. до н. э. в соседней для Пещаницы деревне Попово двое мужчин из трех человек также принадлежали к роду Р1а; их можно считать потомками человека из Пещаницы. В тот же период около 5500 г. к западу от Пьештаницы на Оленьем острове озера Онега был похоронен (по вертикали, вероятно, как шаман или вождь) снова человек R1a.
W остальное, что мы знаем из исследований Чекунова и Мазуркевича (2016 и 2020), к юго-западу от Онеги, над верхней Двиной на границе Смоленской и Псковской областей, где заселение людей также появляется уже в X тысячелетии до н. э., в культурах района Сертея (п. Велиж) и поселка Усвята были обнаружены восемь древних захоронений мужчин рода R1a, что означало 50% древних образцов, два из которых датируются примерно 2500 годом до н. э., а одного R1a, после повторного датирования, в 3120 г. перед ЧР. или V / IV тысячелетие до н. э.; эти датировки были радиоуглеродно снова уже подтверждены. Как мы догадываемся, что именно песчанический род Р1а так излучал потомство всюду: в западном направлении к Балтике, также на восток по Волге к Уралу и на юг через Смоленск, верхний и средний Днепр к землям Понтийской степи, между Днепром и Доном. Там, например, в поселке Василевка на Левобережном Днепре было найдено захоронение мужчины Р1а, датированное 8600 годом до н. э. (Mathieson 2018). Интересно, что генетический калькулятор нашел для этого из Нижнего Днепра самое близкое генетическое родство в уже обсуждаемой прибалтийской области России . Контакты между этими двумя регионами, засвидетельствованные памятниками материальной культуры, продолжались и в самое интересное для нас время, в конце IV тысячелетия до н. э., и особенно в первой половине III тысячелетия (Weaver 2017). (Надо добавить, что в чекуновской работе также выявлены три древних захоронения из рода Р1б в районе Верхней Двины, населения, которое может иметь отношение к теме древних людей на юго-востоке Польши).
Необходимы надежные и более широкие генетические исследования в рассматриваемом регионе!
Z люди этого рода были на Днепре, особенно в культуре среднего стога, создателями первых археологических элементов, считавшихся произведением раннего доиндоевропейского сообщества, протоиндоевропейской промышленности (протоиндоевропейской культуры). Ее ранние прототипы были здесь, как, впрочем, и в окрестностях уже упоминавшегося в Смоленской области Сертея и в тамошней культуре Усвята (а.Мазуркевич 2010, 2020) наукой робко признаны и описаны. Но в конечном итоге они стали элементами культуры шнуровой керамики в восточных и северных предгорьях Карпат, что следует из исследований А. Frinculeasa et al 2015 и 2019 и P.A. Linderholm et al. 2020.
R умунский археолог Алин Фринкулеаса с участием Бьянка Преда, Фолькер хейд* (2015) узнал в курганах и записал на карте многочисленные захоронения в поздней ямке/ранней ямке, так называемые гравийные ямы, датируемые примерно 3050-3000 годами до нашей эры. или более ранние, найденные в южно-восточном Прикарпатском поясе и далее на предгорьях Карпат вдоль Междуречья Серета и Прута в направлении Бещад, по крайней мере, до румынско-украинской Буковины, как бы в направлении польских Бещад и Малой Польши. Здесь же в населенных пунктах средний и Хубинек также указаны захоронения, аналогичные Pit Grave, но уже как protoCWC, называемый Horizon X-CWC (Wlodarczak 2020).
Таким образом, это была совместная работа линий и гаплогрупп R1a и R1b
W азне Главанести вечи Р1а-З93*.
Однако наиболее знаменательные перемены произошли в средних и верхних районах бассейнов двух прикарпатских рек Днестр и прут, и это было примерно за 3500 лет до Рождества Христова. При обнаружении в генетическом исследовании (Sirak et al. 2019 и 2020) в останках человека (I11954 Glav-14), захороненных примерно за 3500-3000 лет до н. э. в румынской Молдавии над правым притоком Прута, Джиджа (читай, Жижия), отцовской гаплогруппы R1a с лобной мутацией Z93*, уже известно, что она может появиться после 3500 г. (условно около 3000 до н. э.).) на предгорьях Карпат среди притоков, вероятно, из бассейна Дона людей Ямской культуры и местной Кукутени-трипольской жила семья, ставшая символом родителей-протоиндоевропейцев. Человек с мутацией Z93 стал отцом азиатской родословной протоиндоевропейской родословной, известной своими индоиранскими ариями. Его близкий генетический брат с мутацией Z283 стал отцом преимущественно Центральной и восточноевропейской семьи индоевропейцев, в основном называемых Балто-славянами. Таким образом, их непосредственный отец, R1a-Z645, может считаться отцом всех лингвистических и биологических одновременно праиндоевропейцев, а место захоронения человека Z93, в современном городе Главанешти-Иаши (в записи: Glăvăneşti Iasi; Яси-Яши, это название района), может считаться гнездом праиндоевропейцев, поскольку более развитый род ПИЕ Отечество, откуда он распространился на Европу, общая родина у него была скорее в Польше). На карте ниже мы видим миграционный путь из Северной Молдовы в Польшу, отмеченный захоронениями: от захоронений ямовой культуры (зеленый цвет) до неопознанных (белый цвет) до захоронений Шнуровой культуры в Польше и ее окрестностях, верхнем Подстроже и Волыни (красный цвет).
Eurogenes -blog. Д. В (июнь 2021 г.): "Тем не менее, давний вопрос, на который читатели этого блога хотят найти ответ, заключается не в том, являются ли народы Corded Ware и Yamnaya близкими родственниками, а в том, основали ли мигранты Yamnaya культуру Corded Ware. Очевидный способ доказать, что это было так,-найти хотя бы одну древнюю популяцию, однозначно классифицированную как часть Ямного горизонта, которая богата типичными гаплогруппами y из шнуровой керамики R1a-M417 и R1b-L151." .
Именно этот постулат Давида В. уже был реализован на предгорьях восточных и северных Карпат, в Прикарпатском районе Подолье + Волынь+Малопольска, в бассейнах Прута-Днестра-верхнего Бугу-Сану-верхнего Новгорода, в 3500-2000 гг. до н. э.
В 2019 году Sirak et al.в Древнем отцовском захоронении в Кургане в Главанешти на Пруте на границе Румынии и Северной Молдавии, датируемом 5000-5500 лет назад, он распознал мутации гаплогруппы Z93. Должно быть, это был прямой потомок отца обеих ветвей дома праиндоевропейцев, Z465, которого TMRCA до сих пор насчитывал около 5000 лет назад. тогда отцом азиатской линии праиндоевропейцев является тот человек из Главанести, Z93
W когда-то с принятием уже автохтонными в Европе прото-шнурками генетического Ямного компонента от притоков с Дальнего (Дона, Волги или Ближнего Востока) людей ямной культуры должно было, по мнению этих авторов, прийти к приобретению у них и протоиндоевропейского языка, который эволюционировал в сторону сатемового диалекта.
Расположение Главанести (вечи — "старый", название устарело) на границе Румынии и на разграничении уездов Яссы (Яссы) и Батошаны и Сучавы как столицы Буковинской области. Некоторые лингвисты назвали Буковину регионом, богатым следами праславянского, постиндоевропейского языка. Выше, в Карпатах-область Гуцульщины с ее богатством старокарпатской культуры
IV
вопрос о родословной R1b и кентумском диалекте
Р1б. Вероятно, позже R1a в Понтийской степи появляется родственник для него, происходящий, как мы видели выше, от общего предка, Y-хромосомный род R1b. хотя в прибалтийской России мы видим его уже вблизи рода R1a в районе Смоленской Сертеи в трех археологических захоронениях на верхней Двине (Е. Чекунова), но здесь, на Степи, за пределами поволжско-Самарской области, вероятно, какие-то другие его группы, возможно, по прибытии с Ближнего Востока, поселились в районе Левобережного Дона, в ямной культуре по линии, потомки мутаций M269; одна — линия L51>L52>L151 (l151, вероятно, уже зиндоевропейский), а другая-родственная ей Z2103>З2105. Вероятно, они были соавторами джем-культуры.
Cо их языке неизвестно, развился ли он у них во время предполагаемого пребывания на Ближнем Востоке. Другие, однако, и более ранние от них ответвления дерева R1b в Азии говорили и говорят на диалектах тюркских языков. Так что, возможно, они сформировали свой язык уже в Европе, в общении с братским родом R1a. и, вероятно, с этим ранним диалектом, как бы неполной индоевропейской, где-то, может быть, около 3300 г. (Карта — ниже) эмигрировала в Азию часть населения этой группы, носители анатолийских языков, а позже и тохарских (Peirot 2019). По праву Кассиан (2019) назвал их „Outlier PIE”, что означает "выбросы". Таким, каким, впрочем, был этап развивающегося пре-пирога.
Nа по принципу практикуемой экзогамии (браки с иностранными женщинами) люди R1a переняли у родословной R1b высокий процент аутосомного, так называемого ямочного компонента ДНК. Мы уже знаем, что это произошло, вероятно, на предгорьях Карпат.
V
большой сюрприз: как фатьяновская-арийская группа, так и остальные Протоиндоевропейцы рода R1a и R1b в культуре шнуровой керамики на юго-востоке Польши как на своей родине
Юго-Восточная Польша
Малопольская, Подкарпатская и Южная Люблинская область
Tв конце концов, формируется общая форма единого протоиндоевропейского языка, сначала, вероятно, сатемового населения R1a. населения, однако, должно быть, было довольно много, о чем свидетельствуют ранние миграции, поэтому, вероятно, уже тогда произошло возникновение их регионализации: земли Подкарпатья, Южной Люблинщины и особенно Малопольской, по крайней мере, после Кракова. Это показывает карту юго-восточной Польский с отмеченными захоронениями здесь умерших, образцы которых были использованы в настоящее время (Linderholm 2020) или ранее (например, Juras et al.2018 и 2020) для изучения их ДНК. Эта регионализация означала в то же время очертание диалектных подразделений языка, которые через некоторое время будут стимулировать миграцию "в Европу". Основные миграции были схематично очерчены на карте Нордквиста и Хейда (2020 г.).
На карте видны четыре группы древних образцов ДНК: Малопольская (Краковская, Сандомирская, розточанская и Подкарпатская.
Культурно образцы этого региона делятся на образцы из CWC (желтый/невидимый и красный) и BBC (синий и черный).
CWC: 50 образцов, исследованных в работе Linderholm et al. (2020), имеют желтый цвет; а другие образцы-красный.
Би-би-си: 3 образца из Полощей, исследованных в работе Линдерхольма, имеют синий цвет; а другие образцы-черный.
W в доводе говорится о том, что протоиндоевропейская семья людей и ее язык, называемый Кассианом "внутренний" пирог, действительно пирог, имели особую родину, а в ней заключительный этап общего развития и общих инноваций, а также исходную точку большой экспансии и миграции на территории Юго-Восточной польский. В 3000 году до н. э. прото-KCSz люди появляются на юго-востоке Польши. Он может быть определен в основном бассейнами верхней Вислы и Сану или областями четырех воеводств: Малопольской, Подкарпатской, а также частью Свентокшиского и Люблинского. Об этом свидетельствуют результаты последних работ по палеогенетике, которые будут здесь сигнализироваться. Эволюция языка, общего для всех языковых групп индоевропейских народов, тех, которые уже были в значительной степени праиндоевропейскими, происходила, вероятно, в ходе прежней миграции в Польшу: R1a от рек Онеги, верхней Двины и среднего Днепра, а R1b — от Волги и Дона. Кроме того, в самой Юго-Восточной Польше произошел процесс раздельного расселения и разделения населения на большее количество групп, а также сопутствующее ему продолжение языковой дифференциации, по крайней мере, групп сатемова и кентумова; а также отдельных популяций в ходе более поздних, организованных с этого места миграций в Европе.
O около рубежа " > IV и III тысячелетия до Рождества Христова (Linderholm 2020), вероятно, под натиском Ямного населения рода R1b с Востока, должны были произойти этнические преобразования и консолидация, возможно, рассредоточенного населения рода R1a, в так называемом горизонте Corded Ware Culture-X на предгорьях Карпат (Иванова 2013, Frinculeasa 2015 и Кристиансен 2015), а затем концентрации в Юго-Восточной Польше. Вероятно,это было еще не стабилизированное скотоводство. Нет развитых памятников этого периода. Некоторые археологические следы этого этапа были найдены, например, в Хубинке (Sokalska насест, в Томашув-Любельском районе), в захоронении ребенка, датируемом примерно 3000-2900 годами до нашей эры. (Коско, Влодарчак, 2018). Только немного позже, потому что примерно от 2800 до 2600/2550 лет до н. э. здесь появляется какое-то поселение, но оно, вероятно, имело характер только на постоянной основе, в пастырском типе. Погребальные памятники, с признаками стабилизации курганных ритуалов (так называемый горизонт и общеевропейский Кцш), являются одновременно свидетельством предшествующего им прибытия более ранней миграции. Вероятно, это было отцовское население, притоков хотя бы из Волыни и Подолья, рода Р1а.
VI
вопрос о материнском митохондриальном субстрате культуры шнуровой керамики на юго-востоке Польши
W на родине ПИЕ, как и в целом в культуре шнуровой керамики население в аутосомной ДНК проявляет так называемый ямный компонент (от ямной культуры, Ямна-Самара или Ямна-Калмыкия), то есть от переселенцев на Волге и Самаре. Но отцовской популяции R1a, которая является признаком CWC, там не было обнаружено. Вероятно, должен был произойти какой-то взаимный обмен женщинами между родами R1a и R1b где-то на пути к юго-восточной Польше. Именно Юрас (2020) указывает на наличие митохондриальной ДНК в Малой Польше, в каком-то проценте происходящей из западной зоны Черноморской степи (и отсутствие из восточной зоны степи, из Поволжья!) с ямочным компонентом.
Но, изучая митохондриальные геномы трех постшнуровских популяций (мержановицкая, тшцинецкая и стрижовская), он замечает явные различия. "Люди, связанные с популяциями мержановицкой и тшцинецкой, оказались в анализах ближе друг к другу и сгруппировались рядом с CWC, культурой Únetice (UNC), Баденской группой из Венгрии (CHHu) и группой колокольчиков (BBC) ... "В программе AMOVA наилучшее распределение вариаций для тех, кто связан с культурным кругом мицановицкого MCC и тшцинецкого TCC, было, когда они сгруппировались с LBK и с поздними дунайскими неолитическими группами (LDN)".
В противном случае, однако, "была указана группа Стриж-культуры; это относительно далеко от TCC и MCC и близко к степным популяциям, таким как группа Catacomb (CAT)......"Лучшее распределение вариаций (в программе AMOVA), когда люди, связанные с STC, были сгруппированы по степному происхождению такие популяции, как ямовая (YAM), стромальная (SRU) и скифская (SCU)...... "Хотя Стриж STC был близок к CWC в хронологическом порядке, наши результаты показывают, что люди, связанные с STC, были генетически гораздо более далеки от группы CWC, чем были populac их MCC и TCC.
"Таким образом, группы, связанные с MCC и TCC, возникли на культурном и генетическом фоне, подобном CWC"
Таким образом, субстратом для отцовского рода R1a в культуре шнуровой керамики являются популяции Дунайского, линейного неолита, необоснованно называемые западными или немецкими. И эта составляющая определяет другую позицию фатьяновцев и центристов по отношению к ямной Волге,которой этого компонента нет вовсе. Поэтому справедливо некоторые авторы, в том числе Давидский, постулировали поиск какого-то далеко более раннего общего протоямного предка или отдельного сложного приобретения Ямного компонента (из Надпровья) и земледельческого из Задунайской низменности. У фатьяновцев просто есть свои компоненты ДНК непосредственно от Центрального сообщества-CWC, и нет смысла делать поиск для них, кроме этого гриппа.
Та же особенность CWC в нашем регионе — компонент Дунайского неолита — обнаружена в исследовании Linderholm 2020. Кажется, что излишне в обсуждении она указывает Анне Юрас недосмотр по этому вопросу, когда пишет: "в отличие от наблюдений Юрас и др. мы не обнаружили митохондриальных линий, специфически связанных с пастухами ямочной культуры. Вместо этого большинство линий мтДНК, обнаруженных в наших образцах, могут быть связаны с европейскими неолитическими сельскохозяйственными группами, как это было в Западной Кордированной посуде в более раннем исследовании (Juras). Наши результаты указывают на более сильную преемственность с более ранними популяциями неолита, чем наблюдалось ранее. Другими словами, Наше исследование обнаружило следы очевидного "включение" местных людей в мигрирующие группы". Эти мигрирующие группы являются отцовскими родословными R1a и R1b.
VII
Миграция населения и языков из Северо-прикарпатской праотцы
(В блоге Eurogenes высказывание блогера Rich S.):
"Мы, конечно, до сих пор не обнаружили R1b-L51 ни в одной выборке особей ямной культуры. Но мы имеем это в аутосомно идентичной и современной Афанасьевской культуре, очень близкой к аутосомно идентичной, а также современной культуре шнуровой керамики, не так ли? Таким образом, очевидно, что R1b-L51 присутствовал в чем-то, что имело прямое отношение к этим трем вещам.Да, и согласно Papac et al. по-видимому, первой и самой старой волной изделий из шнура были в основном R1b-L151, что имеет смысл, поскольку именно R1b-L151 стала самой многочисленной гаплогруппой Y-ДНК в Западной и Центральной Европе и в спин-оффе Corded Ware, Bell Beaker, который переносил степную ДНК, язык и культуру IE на самые западные окраины Европы. Также интересно, что языки centum IE стали доминировать в Центральной и Западной Европе, и эта ветвь считается самой старой ветвью IE (за пределами анатолийской). Tocharian также является языком centum IE. Если это правда, что Афанасьево говорил на языке предков Тохарян, то, возможно, не так удивительно, что R1b-P310 появился до сих пор в двух образцах Афанасьево (что, конечно, не означает, что все или даже большинство образцов Афанасьево были P310).
Нынешнее мышление некоторых экспертов по Шнуровой керамике, которых я читал, таких как польский археолог Петр Влодларчак (простите за написание этой фамилии и отсутствие польских знаков — я использую свой телефон), заключается в том, что шнуровая керамика впервые появилась в CWC-X Horizon ~3000-2900 гг. до н. э. на юго-востоке Польши. Я не раз упоминал об этом раньше и о том факте, что Томас Оландер в своей главе 2 книги „отслеживание индо-европейцев” под названием „Индо-Европейская Родина: введение проблемы "пишет на странице 26:" существуют экспансии из степей на запад в сторону Южной польский примерно в 3300-3000 гг. до н. э. . ”.Самые старые захоронения CWC-X Horizon, на Среднем и Хубинке в Малой Польше, еще не подверглись археогенетическому анализу, но считается, что они отмечают переход между ямной и Шнуровой керамикой. Например, охра использовалась как в захоронениях CWC-X, так и в ямной, но обычно не в веревочных изделиях. 26 сентября 2022 г. в 20:59"
Автор этой речи обозначил два этапа и два направления миграции из праиндоевропейской Родины: Восток в Центральную Азию и Запад в Центральную, Южную, Северную и Западную Европу
................
1. Первой миграцией населения пирогов в культуре шнуровой керамики был отход отсюда популяций фатьяновцев.
Ибо как на Днепре, так и здесь, в бассейне Верхней Вислы, угроза притока большого населения рода R1b с востока должна была стать стимулом для ранних миграций рода R1a.вероятно, самая ранняя миграция была указана Саагом и командой. (2020) группа с сформировавшейся по прибытии с востока уже на польской земле генетической родословной R1a-Z93, впоследствии известной на русской земле под названием фатьяновская. Об этом говорится выше, в первой части нашей статьи.
Сааг (2020) так характеризует население фатьяновской культуры и ее происхождение:
"особи Фатьяново наиболее похожи на популяции степного происхождения Лнба из Центральной Европы, Скандинавии и Восточной Балтики”. "Около трети особей Фатьянова имели голубые глаза и / или светлые волосы...” „как отцовские, так и материнские родословные испытуемых особей Фатьянова были характерны для культуры шнуровой керамики. Они были в основном степного происхождения с небольшой примесью ранних европейских фермеров (EEF). Они были наиболее тесно связаны с популяциями позднего неолита и бронзового века в Центральной Европе, Скандинавии и восточной Балтике”
Википедия: культура Фатьяново
" была описана как хронологически новейшая и самая северо-восточная культура более широкого горизонта шнуровой керамики . Он раскрывает свое происхождение с запада и юго-запада... Фатьяновская культура была описана как "настоящее обыкновенное переселение" из Центральной Европы в русские леса Средней Волги"”
С точки зрения Поволжья,
"его [культуры Фатьяново] прямые корни уходят в Южную Балтию, Беларусь и Северную Украину (культуры шнуровой керамики на Балтике и Среднем Днепре), откуда движущиеся люди распространяют культуру дальше на восток вдоль речных долин лесистых равнин" (Nordqvist & Heyd 2020)
Но более глубокие, более ранние корни уходят в юго-восточные районы польский, откуда после двух-трех столетий развития она направилась (миграционный маршрут ариев они построили на упрощенной карте Нордквист и хейд 2020) вдоль Вислы на север и дальше на восток, в Прибалтику и Белоруссию, а оттуда уже небольшими группами поселений дальше на восток, в Северную Россию, чтобы поселиться в районе Верхней, а затем и Средней Волги, а в дальнейшем эмигрировать в азиатские страны. Этот юго-восточный польский этап развития и миграции протофатианской группы каким-то образом был записан в совместных нововведениях протоиндоевропейского языка (PIE) и материальной культуры, оставленной, например, В. в Подкарпатье и Малой Польше, а также отдельно сохранились в памятниках культуры шнуровой керамики в Беларуси, в районе верхнего Днепра и верхней Западной Двины первой половины III тысячелетия до н. э. и позже, примерно во второй половине III тысячелетия, также в тамошней фатианской культуре. Долгое время следы их происхождения археологи отмечали в своих публикациях (например, Machnik 1966, Krywalcewicz 2007, Wiecz 2017), называя их западными, центральноевропейскими или польскими, малопольскими и подкарпатскими.
В работе Л. Сааг написано:
"в керамике, найденной в бассейне Москвы в 2000-х годах, была найдена керамика культуры сферических амфор, керамика культуры бросьевской на побережье Балтийского моря и изделия из Эпи-шнура с юга польский и украинский Волынь." (Supplementary Note 1. Archaeological and anthropological background)
В дальнейшей своей миграции, уже в Юго-Западной Азии, этот народ, известный прежде всего как индоиранские арии, достигает Инда и далее и там создает мощную культуру религиозного индуизма и его письменную версию санскритских Вед.
Nа на фоне выгравирования маршрута миграции фатьяновцев-Балановцев через Центральную Европу (Польшу) резюме Нордквиста и Хейда :
"Представленная здесь траектория должна выглядеть как Ирония доисторического Востока и Запада, отношения в Западной Евразии третьего тысячелетия до н. э. С момента первых миграций Ямного населения из Каспийско-Понтийской степи на Запад получили, несомненно, правильный формирующий стимул. Всего два-три столетия спустя Фатьяново-Баланово, это самый восточный ребенок более широкой семьи КВЦ, теперь выводит точно таких же людей из шнуровой керамики для миграции на восток, и это всего лишь около 10 градусов широты дальше на север, в бассейне Верхней и Средней Волги. Что-то вроде Континентальной петли Восток-Запад, наконец, закрывается с появлением более поздних, в конечном итоге полученных из CWC культур Абашево, Синташта и Андроново в 2200-1900 годах до нашей эры. Именно в этом контексте и заключается истинное значение Фатьянова как шарнира между Востоком и Западом, пастухами и последними охотниками-собирателями, лесами и степями, третьего и второго тысячелетия до н. э.”
Азиатский маршрут миграции в Индию в описании блога Eurogenes 2019/Нарасимхан 2019
"Самый старый пример R1a в древней ДНК из Средней Азии (Зевакинский камень Хенце, Казахстан) датируется 2132-1940 гг. до н. э. (ID I3770, Narasimhan 2019).
Кроме того, этот образец тесно связан со значительно более старыми образцами R1a из Центральной, Восточной и Северной Европы и филогенетически вложен в их разнообразие. Таким образом, это, безусловно, должно представлять собой расширение населения из Европы в Центральную Азию. Действительно, он также связан с археологической культурой Андроново бронзового века, которая обычно рассматривается как происходящая из культуры Кордированной посуды (CWC) в Европе позднего неолита. Подавляющее большинство современных линий R1a в Центральной Азии тесно связаны с линией I3770 и, следовательно, должны в конечном итоге поступать из Европы.
Самый старый экземпляр R1a в древней ДНК из Южной Азии (Долина Сват, Лебанр Пакистан) датируется 1044-922 дюймами до н. э. (ID I12457, Narasimhan 2019).
Этот образец, а также подавляющее большинство современных южноазиатских линий R1a также тесно связаны со значительно более старыми образцами R1a из Центральной, Восточной и Северной Европы и филогенетически вложены в их разнообразие. Поэтому они, безусловно, должны представлять экспансию населения из Европы в Южную Азию через Центральную Азию, скорее всего, в бронзовый век. Несмотря на то, что R1a существовал в Южной Азии до бронзового века, что крайне маловероятно, поскольку это происходит в коренных европейских испытаниях охотников-собирателей, подавляющее большинство современных линий R1a в Южной Азии должно происходить из Европы." (*)„The oldest example of R1a in ancient DNA from Central Asia is dated to 2132-1940 calBCE (ID I3770, Narasimhan 2019). Moreover, this sequence is closely related to much older R1a samples from Central, Eastern and Northern Europe, and phylogenetically nested within their diversity. Thus, it must surely represent a population expansion from Europe to Central Asia. Indeed, it's also associated with the Bronze Age Andronovo archeological culture, which is usually seen as an offshoot of the Corded Ware culture (CWC) of Late Neolithic Europe. The vast majority of present-day R1a lineages in Central Asia are closely related to that of I3770, and so must also ultimately derive from Europe.
The oldest instance of R1a in ancient DNA from South Asia is dated to just 1044-922 calBCE (ID I12457, Narasimhan 2019). This sequence, as well as the vast majority of present-day South Asian R1a lineages, are closely related to much older R1a samples from Central, Eastern and Northern Europe, and phylogenetically nested within their diversity. Thus, they must surely represent a population expansion from Europe to South Asia via Central Asia, in all likelihood during the Bronze Age. Even if R1a existed in South Asia before the Bronze Age, which is extremely unlikely, because it's found in samples from indigenous European hunter-gatherers, the vast majority of present-day R1a lineages in South Asia must be ultimately from Europe”. Eurogenes blog, September 11, 2019)
После ухода населения прото-фатьяновской культуры, одновременно протоазиатской и, возможно, Балтийской CWC R1a, от коренного древнего населения R1a этого региона остались на месте и идентифицированы три захоронения:
ПВХ 250: R1a-Z645 ПВХ
420: R1a-M417 (xZ645)
pcw430: R1a-M417 (xL664, FGC9988)
2. Наряду с фатьяновской группой на север также направилась, как указывают комментаторы, миграция балтийской группы CWC, перенеся туда и образовав Восточно-Балтийскую CWC. Однако на основе многочисленных старых протоиндоевропейских слов в балтийских языках можно предположить даже общую с фатианцами миграцию и длительное близкое соседство балтов с ними, будущими жителями стран Азии и индоиранскими ариями, создателями и носителями санскрита; это облегчало балтам сохранение многих общих с ними элементов протоиндоевропейской лексики и этнической культуры.
3. Между тем должна была произойти и еще одна северная миграция людей (не зафиксированная, однако, на карте Нордквиста-Хейда) — к польским Куявам, которую генетически описал Фернандес и команда. (2018). CWC из Польши, находящаяся в кругу культуры одиночных могил (SGC), в генетическом тестировании похожа на особей BBC из Германии
4. Еще во второй четверти III тысячелетия до ЧР. над Вислой, Саном и верхним Бугом из людей рода R1a изливается новая этническая группа, Эпи-Шнурова, также называемая протомирзановичской, Chłopice-Vesele (от Chłopic около Перемышля и Vesele на юго-западе Словакии), культуру которой уже упоминают авторы Saag et al 2020 . Под наплывом с востока очередной крупной миграции, на этот раз рода R1b, часть населения Кулпице-веселе уходит на юг и по Дунайским путям и Моравским воротам протискивается за пределы Карпат. Он занимает там земли в Моравии и Словакии в окрестностях Кошице на востоке и Нитры на юге, создавая там хорошо известную археологам нитранскую культуру (Batora 2019, Szecsenyi 2020). Эта миграция на карте Норквиста-Хейда, к сожалению, не отмечена (официальная публикация отсутствует). Надо добавить, что группа Кулпице-веселе легко объединилась там с еще и постнуровским населением унетицкой культуры.
Здесь присутствует миграция из Юго-Восточной Польши в Чешскую культуру шнуровой керамики и Постшнуровую культуру Крушпице-веселе, известную в польский период как протомиржановицкая (Papas I. et al.2021).
Аналогичные результаты уже есть в объявленной работе Szecsenyi et al 2021 (?) относительно Северо-Западного региона Карпатской котловины.
Лингвистика также подтверждает это:
"The centre of Old Slavic names is situated on the northern slope of the Carpathian Mountains, approximately between Bukovina and Krakow; it is based on a substrate of older, Indo-European hydronyms."
Перевод из реферата:
"считается, что любое лингвистическое исследование должно начинаться с названия реки и местности региона. Использование географических названий приводит к следующим выводам : — центр старославянских названий расположен на северном склоне Карпат, примерно между Буковиной [восточными Карпатами] и Краковом; он основан на субстрате старых индоевропейских гидронимов. — Экспансия восточнославянских племен обходит Припятские болота и простирается дальше через Центральную Россию и особенно на север и Восток. — Западнославянские поселенцы достигают новых поселений путем миграции из Чехии и далее в Саксонию и Тюрингию, а также через Западную Польшу в Бранденбург и Мекленбург-Передняя Померания. — Миграция южных славян происходит двумя большими, но отдельными потоками, с одной стороны, через Моравские ворота в Словению, Венгрию и Хорватию, а с другой стороны, на восточной оконечности Карпат в Сербию и Болгарию". (Jürgen Udolph, Expansion slavischer Stämme aus namenkundlicher und bodenkundlicher Sicht' Onomastica 2016)
5. Из работ двух коллективов А. Юрас (2010 и 2020) следует также экспансия в виде мержановицкой культуры (мержановицкого культурного круга, МЦК), которая в основном перешла в тшцинецкий культурный круг( ТЦК), признанный объединенными Балто-славянами: Балты с севера и славяне из постшнуровской мержановицкой культуры на юго-востоке Польши, как праотцы. Расширение ТСС или объединенных Балтославян можно соотнести со следующим этапом семейных отношений с протоарийскими фатьяновцами, закончившимся, однако, их уходом в Азию на юго-восток, а затем временем формирования общих балтославянских языковых новшеств, закончившимся разобщением и независимостью, разделенными примерно с 1250 года до н. э. (Кассиан 2019) балтов и славян . Сегодня великие ученые (Патхак 2018, Наразимхан 2019, Рейх 2019) Европейского рода, наиболее тесно связанного с индуистскими ариями, из которых они отправились в Индию и создали там великую нацию и Великую религиозную культуру, называют в целом Балтославянами, а именуют Россию и несколько народов Центрально-Восточной Европы.
В резюме
уже ничего не хватает для набора знаний о "позднем" пироге. У нас такая картина. Когда Р1б двинулся с Дона и Днепра на Запад, на территории Юго-Восточной Польши ворвался в поселок культуры Эпи-ЦВЦ, польский-Веселы Р1а (протомиржановицкая). Таким образом, две ее части мигрировали на юго-запад в Чехию и на юг в Словакию, а три-на север: в мерзановицкую культуру, в Балты и в фатьяновскую. Мержановица населяла Польшу и западную часть Украины, тшцинецкая пошла на восток, а фатьяновская после длительного пребывания в России мигрировала в основном в Среднюю Азию, а оттуда в основном на юг и ближневосточный Запад.
6. Значительный прорыв в истории этого региона около 2600 г. до н. э. было появление на юго-востоке Польши нового и одновременно другого населения с востока. Это были группы отцовского рода R1b. они прибыли сюда, вероятно, из степного Востока, потому что с культурными особенностями преимущественно катакомбной культуры из Южной понтийско-Каспийской степи и из Среднего Днепра, сохранившимися в основном из погребальных обрядов, таких как нишевые, катакомбные формы могил, богатые наборы подарков и особенно оборудование для боевых действий, каменные боевые топоры, треугольные наконечники стрел; более того, сосуды с четким горлышком и т. это стало своего рода образцом для более поздних, особенно западных народов Европы. Подкарпатское и Малопольское поселения этих людей были разработаны Linderholm et al. 2020 г., проведя соответствующий палеогенный и археологический анализ.
О образцовом наборе для стрельбы из лука CWC рода R1b он пишет:
"на других территориях набор для стрельбы из лука, как важный элемент снаряжения для захоронения умершего, появляется примерно через 100-200 лет после 118 лет, связанный с появлением и распространением ритуала BBC"
Эти мужчины вели семейные отношения с местными, уже автохтонными женщинами раннего земледелия прежнего Дунайского происхождения. На самом деле это было население, частично оставленное после ушедших отсюда людей культуры Фатьяново. Таким образом, продолжалась генетическая и культурная преемственность с предыдущими поколениями и четкая генетическая идентичность с населением, называемым Центрально-венгерским, Моравским, Южным польский и немецкий, что может быть также свидетельством последующей миграции их потомков из Польский на Запад, в том числе и за корью. Захоронения, генетически изученные и описанные Линдерхольмом, показывают гаплогруппу R1b из линии L51>L52 > L151! Присутствие в Юж.- иш. Польша большой группы генетического происхождения R1b, и это в культуре шнуровой керамики является для науки до сих пор фактом неизвестным и довольно неожиданным и отрицает возможное происхождение непосредственно от катакомбной культуры в Понтийской степи, три образца которой показали гаплогруппу... R1b1a2-V88.
Но, как уверяет нас Линдерхольм,
"Миграция культурных сообществ из Среднего Днепра в Малую Польшу была толчком, который сформировал и изменил характер погребального обряда, создав тем самым различия, очевидные в погребальных обрядах из других регионов Центральной Европы"
Так что, видимо, оттуда прибыли эти отряды населения линии Р1б-Л51.
Таким образом, эта группа рода R1b прибыла сюда как хорошо организованная, слишком вооруженная и доблестная. Неудивительно, что население культуры Кшопице-веселе в связи с этим конфликтным сожительством предпочло уйти на словацкий юг. Впрочем, так уже поступили группы рода R1a, уходящие с Днепра на запад в Польшу, и именно под влиянием агрессивного давления со стороны группы культуры рода R1b (что также отметил блогер Владимир), и этот факт Нордквист и Гайдс оценили как стимул ("incentive") миграции Прайдоевропейцев R1a в Польшу. Уход рода R1a из Днепра на запад, в Польшу, позже открыл путь въезда в Польшу тем ямовцам рода R1b. следовательно, они могли эмигрировать в сторону Карпат до двух отдельных линий рода R1b. одна линия, в будущем скорее южноевропейская, появилась в Карпатской котловине и там палеогенетиками была идентифицирована генетическая их особенность R1b-Z2103 и Z2105 (Szecsenyi 2020). Другая же линия, с мутациями линий R1b-L51>L52>L151, то есть отцовских для большинства жителей Западной Европы: родословных R1b-U106 и R1b-P312, поселилась на юго-востоке Польши, продолжая культуру CWC предыдущих поселенцев из рода R1a, которые в основном отсюда уже эмигрировали.
7. Еще один сюрприз для науки, что здесь около 1200 года до н. э. еще одна группа рода R1b в среде CWC-это Малопольское творение культуры колокольчиков (Bell Beaker culture, BBC), особенно проявленное в тройном захоронении в Полшисках в Малопольске (всего восемь захоронений в Западной Малопольске). Он имеет много связей с волынско-Подольской зоной (импорт кремня). Линдерхольм не смог изучить отцовский геном этой группы. Таким образом, для изучения остается возможная связь малопольской Би-би-си с культурой Полтавки, чья линия R1b-Z2103 имеет аналоги в Карпатской котловине; также отмечено взаимное генетическое взаимодействие Полтавки с Центральной Европой (Narasimhan 2019). Малопольская BBC генетически и археологически совпадает с группами BBC из Центральной Европы (Юго-западная Польша, Чехия, Моравия, Венгрия, Германия, включая группу SGC). В этом есть предположение об отцовстве для таких-что группы широкого центральноевропейского круга, особенно немецкого BBC (хотя более западная, иберийская группа BBC демонстрирует отчетливое, иберийское происхождение).
W таким образом, в результате этих миграций и появления новых в Европе сатемовых и кентумских диалектов праиндоевропейского языка северные предгорья Карпат становятся подходящей Родиной не только для праиндоевропейцев, но и для более поздней индоевропейской языковой и этнической семьи, независимо от последующей ассимиляции других языковых единиц и этнических групп, но и различных иностранных языковых элементов. Приезд групп рода R1a и R1b в Польшу не был одновременным. Но прежние миграции, вероятно, не означали ухода полноценного населения, что каким-то образом обусловило совместное создание духовных и материальных культурных ценностей, которыми живет и сегодняшняя Европа.
Генетически-лингвистические популяции предков современных стран в начале экспансии индоевропейских народов от родины PIE (на PCA Pegler 2017)
Генетически-лингвистические популяции современных стран индоевропейских языков в Европе (на PCA Pegler 2017)
(На территории Северного предгорья Карпат от бассейнов верхнего Прута и Днестра до верхней Вислы, однако, остались некоторые лингвистические следы первоначальных его праиндоевропейских поселенцев. Например, река Танев, вытекающая под большим водоразделом розточанского в любачовском уезде и впадающая в Сан вблизи низкой, считается лингвистической окаменелостью протоиндоевропейских времен от PIE *tnh'-u- 'тонкий', на санскрите Тану-. Профессор Бабик считает Танев следом продолжения от праиндоевропейцев до праславян, считая это имя сохраненным праславянами. Вероятно, также название реки Сан, которой Пие. корень "sna -" означает "течь, скользить, ползти"; как и слова "wartki, быстрый поток" могут иметь эквиваленты в кельтских названиях рек и населенных пунктов типа Saon; или праславянского Сане, полозья; ср.; ср. украинские речные Сянь и Сяньки. Стоит также знать, что в Мироцине-над-саном была идентифицирована квази-княжеская гробница культуры шнуровой керамики, знак тогдашнего расслоения в сообществе пирогов.
См. более J. Udolpf, Expansion slavischer Stämme aus namenkundlicher und bodenkundlicher Sicht, Onomastica LX 2016, p.215-231, pol. Экспансия славянских племен с ономастической и педологической точки зрения).
Результаты миграции языковых групп из праотца
- изображение генеалогического древа языков PIE и IE. Кассиана
Древо протоиндоевропейских языков PIE согласно Кассиану и группе. 2019. Он привлекает внимание группой значительно ("inner") PIE, корни которой лежат в популяциях, происходящих из генетических отцовских родовых групп R1a-M417 и R1b-L151, обнаруженных в захоронениях культуры шнуровой керамики (KCSz, CWC) и культуры колокольчиков (BBC)
на землях Юго-Восточной польский.
Выводы
1. G проблема Родины протоиндоевропейцев и их языка и великих языков, происходящих от них, решается, этногенез славян (и поляков) становится возможным и простым для установления в бассейнах верхней Вислы и Сану
Например, немецкий лингвист Юрген Удольф, "экспансия славянских племен с ономастической и педологической точки зрения, пишет:
"из карт (например, карта 6, стр. 222) можно показать, что родина славянских племен может быть локализована только к северу от Карпат"
"Реферат. Географические названия чрезвычайно полезны для обозначения ранних поселений и их жителей из-за их прочной привязки к ландшафту даже при изменении населения. Изучая названия этих населенных пунктов, можно получить информацию не только об отправителе названия, но и о поселенцах, которые позже приняли эти названия. Поэтому считается, что любое языковое исследование должно начинаться с названий рек и населенных пунктов данного региона.
Использование географических названий приводит к следующим выводам:
- центр старославянских названий расположен на северном склоне Карпат, примерно между Буковиной и Краковом; он основан на субстрате из более старых индоевропейских гидронимов.
- Экспансия восточнославянских племен обходит Припятские болота и простирается дальше через Центральную Россию и особенно на север и Восток.
- Западнославянские поселенцы достигают новых поселений путем миграции из Чехии и далее в Саксонию и Тюрингию, а также через Западную Польшу в Бранденбург и Мекленбург-Передняя Померания.
- Миграция южных славян происходит двумя большими, но отдельными потоками, с одной стороны, через Моравские ворота в Словению, Венгрию и Хорватию, с другой стороны, на восточной окраине Карпат в Сербию и Болгарию"
(J. Udolpf, Expansion slavischer Stämme aus namenkundlicher und bodenkundlicher Sicht, Onomastica LX 2016, P. 215-231),
2. Следует срочно следить за научными работами в ожидании публикации о миграции протомиржановицкой (Кулпице-веселе) культуры в Карпатскую котловину, а также о славянах и балтах в мержановицкой, тростинецкой и лужицкой культурах.
2. Для полной ясности необходимо было бы полностью изучить аутосомные отношения происхождения между культурами Шнуровой и ямовой керамики, а также между диалектами ПИРОТЕМНОГО и кентумского диалектов.
3. Сообщение о том, что один из уголков нашей, польской земли является биологической, языковой и культурной колыбелью огромного числа населения Европы и мира, может стать воспитательным элементом в ответственности за благополучие народов земного шара.
Пояснения-ниже
Основная литература или ссылки
Бабик Ж., 2001 Древнейший слой именования на польских землях в границах раннесредневекового славянства, Краков .
Батора J. 2018 Slovensko w starsej dobie bronzovej, Bratislava
Беднарчук Л. 1986 [ред.] индоевропейские языки, т. 1. 1986 и т. 2. Варшава 1988
tenze 2018 Истоки и границы Польши
tenze 2020 Спорные проблемы сравнительной лингвистики
Benes J., Kerles M., 2019. Legenda o praotci je mytus. Nasi predci z Vychodu neprisli
Behar D. 2017
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5668307/
Blazek Vaclav, 2013, A Balto-Slavic key to the etymology of Tocharian B twār
October 2013Baltistica 48, Authors: Vaclav Blazek at Masaryk University
Чекунова Е. М. et al. 2016 Первые результаты генотипирования коренных жителей и костных останков из археологических находок верхнего подвига (j., перевод), Петербург
Чухраева М. И.. 2018 Сравнительный анализ языковых популяций индоевропейской семьи и геномов других языковых групп в зонах их контактов. Докторская диссертация под руководством О. П. Балановского [ю., переводно], Москва 2018
Eurogenes-Блог (Давид Веселовски) 2017
Corded Ware as an offshoot of Hungarian Yamnaya (Anthony 2017)
https://eurogenes.blogspot.com/2017/12/corded-ware-as-offshoot-of-hungarian.html
Иванова, С. 2013.
Connections between the Budzhak culture and Central European groups of the Corded Ware Culture. Baltic-Pontic Studies 18: 86–121.Google Scholar
Fernandes D.M. at al. 2018.
A genomic Neolithic time transect of hunter-farmer admixture in central Poland
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6173765/
Frînculeasa, A. et al. 2015.
Frînculeasa Alin, Bianca Preda, Volker Heyd*: Pit-Graves, Yamnaya and Kurgans along the Lower Danube: Disentangling IVth and IIIrd Millennium BC. Burial Customs, Equipment and Chronology (Praehistorische Zeitschrift; 2015; 90(1–2): 45–113 )
https://doi.org/10.1515/pz-2015-0002CrossRefGoogle_Scholar
тот же, 2019:
The children of the Steppe:descendance as a key to Yamnaya succes,
Studii de Preistorie 16, 2019, p.129-168
Juras A. et al., 2018
Mitochondrial genomes reveal an east to west cline of steppe ancestry in Corded Ware populations Scientific Reports, 8(1), 11603.
https://doi.org/10.1038/s41598-018-29914-5
Juras A. et al., 2020 Mitochondrial genomes from Bronze Age Poland reveal genetic continuity from the Late Neolithic and additional genetic affinities with the steppe populations, Am J Phys Anthropol. 2020;1–13.
Kaja E. et al. 2021, The Thousand Polish Genomes Project — a national database of Polish variant allele.
https://www.biorxiv.org/content/10.1101/2021.07.07.451425v1.full.pdf
Kassian A.S. et al., 2020 Rapid radiation of the Inner Indo-European languages: an advanced approach to Indo-European lexicostatistics
Коско, А. И. Влодарчак, 2018
Final Eneolithic research inspirations: Subcarpathia borderlands between eastern and western Europe. , in Reception of Pontic culture traditions among the Final Eneolithic communities in the Subcarpathian region, III-rd millennium BC. , А. Коско, П. Щепанек, и П. Влодарчак, Редакторы. 2018. p. 259-290 (za Linderholm 2020)
G. Khvorykh et al., 2020 Global Picture of Genetic Relatedness and the Evolution of Humankind
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7696950/
Kristian Kristiansen et al., 2017
Re-theorising mobility and the formation of culture and language among the Corded Ware Culture in Europe, Cambridge
Кривальцевич М, 2007 Прорва 1, могильник середины III-начала II тысячелетия до н. э. в верхнем Приднепре
Kumar et al. 2021 Статистика f3, figure F7:
http://www.tropie.tarnow.opoka.org.pl/images/eur-r1a-in-uzbekistan.jpg
Linderholm et al (2020) Corded Ware cultural complexity uncovered using genomic and isotopic analysis from south-eastern Poland
https://www.nature.com/articles/s41598-020-63138-w
https://www.nature.com/articles/s41598-020-63138-w.pdf
Narasimhan et al., 2019 The Formation of Human Populations in South and Central Asia. Наука. 2019
Nordqvist and Heyd, 2020 The Forgotten Child of the Wider Corded Ware Family: Russian Fatyanovo Culture in Context, Proceedings of the Prehistoric Society, online 12 November 2020, DOI: LINK Mapa migracji
Mathieson et al., 2017 The Genomic History of Southeastern Europe
https://www.biorxiv.org/content/10.1101/135616v4
Махник Дж. 1966, Изучение культуры шнуровой керамики в Малой Польше. Вроцлав, 1966
Малец М., 2003 Этимологический словарь географических названий польский, Warszawa 2003
Mazurkevich A., Dolbunova 2014 Archaeology of lake settlements IV–II Mill. BC:: Chronology of cultures, environment and paleoclimatic rhythms. Materials of International Conference Dedicated the Semi-centenniel Anniversary of the Researches of Lake Dwellings in North-Western Russia.. Saint Peterburg, 13-15 November 2014 (w j. ros.)
Мазуркевич а и др. 2020 Хронологические временные рамки археологических ансамблей многоярусного района Сертея II (по радиоуглеродному датированию) [перевод], в: Radiouglerod в археологии и палеоэкологии:proszloje: nastojaszczeje, buduszczeje. Санкт-Петербург (р.).
Mittnik A. et al., 2018 The genetic prehistory of the Baltic Sea region,
https://www.nature.com/articles/s41467-018-02825-9)
Mühle E., 2020 Славяне. Реальность и вымысел сообщества VI-XV вв. PWN 2020
Narazimhan V.M. et al., 2019 The formation of human populations in South and Central Asia
http://science.sciencemag.org/content/365/6457/eaat7487
http://science.sciencemag.org/content/suppl/2019/09/04/365.6457.eaat7487.DC1
Peyrot Michaël, 2019 The deviant typological profile of the Tocharian branch of Indo-European may be due to Uralic substrate influence
[w:] Indo-European Linguistics, https://brill.com/view/journals/ieul/7/1/article-p72_3.xml?language=en
Papac I., et al. 2021 Dynamic changes in genomic and social structures in third millennium BCE central Europe
Pathak A.K., 2018, Pathak, The Genetic Ancestry of Modern Indus Valley Populations from Northwest India
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6288199/
https://www.cell.com/ajhg/pdfExtended/S0002-9297(18)30398-7
The Genetic Ancestry of Modern Indus Valley Populations from Northwest India, Supplem.
Reich D., 2019, Largest-ever ancient-DNA study illuminates millennia of South and Central Asian prehistory by Harvard Medical School, SEPTEMBER 5, 2019
Saag, L. et al., 2020 Genetic ancestry changes in Stone to Bronze Age transition in the East European plain. bioRxiv preprintposted July 3, 2020.
https://doi.org/10.1101/2020.07.02.184507 Cross RefGoogle Scholar
https://advances.sciencemag.org/content/7/4/eabd6535
Sirak K. et al. 2020, Human auditory ossicles as an alternative optimal source of ancient DNA
https://www.biorxiv.org/content/10.1101/654749v1
Sjögren Karl-Göran et al. 2020
Kinship and social organization in Copper Age Europe. A cross-disciplinary analysis of archaeology, DNA, isotopes, and anthropology from two Bell Beaker cemeteries, Published: November 16, 2020,
https://doi.org/10.1371/journal.pone.0241278
https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0241278
Szecsenyi-Nagy A. et al. 2021
Early bronze age families in the Northwestern Carpathian Basin (Abstract EAA 2021)
Extract. Fine-scale ancient DNA analyses provide not only insights to prehistoric demographic processes, but also a deeper understanding of the studied communities’ structure and organization. Here we present intensively sampled Early Bronze Age graveyards (assigned to the Nitra and Únětice cultures) from the north-west part of the Carpathian Basin, and compare the new genomic data with anthropological and archaeological records and theories. Several families are reconstructed based on the genome-wide capture data, and attempts on reconstructing distant relatedness is also presented. A comprehensive analyses of the paternal and maternal lineages, together with the autosomal DNA results enable to reformulate the current knowledge about the social system of the Nitra (Nitrianska) culture’s population, that culture was disseminated in present-day southwest Slovakia and southern Moravia. The Nitra culture followed epiCorded Ware traditions in many ways, and most of the burials showed emphasis on highlighting the gender and social status of the buried individuals. The homogeneity of the male lineages of the Nitra culture’s population, the detected distinct ancestry components and the comparison of the male and female admixture signals all contribute to a new way of understanding of the social changes at the dawn of the Bronze Age in East-Central Europe
Szecsenyi-Nagy A., 2020 (priv.)
(Y-chromosome data from the prehistoric Carpathian Basin. Лекция на международной конференции ESHG, 2020-private).
Weaver E. C, 2017 Распространиев tradicij культур шнуровой керамики в верховьях Западной Двины в III тысячечелетии до нашей эры (Рус. толпа.), Самарский научный вестник. 2017. Т. 6, № 3 (20)
Udolph Jürgen 2016 Expansion slavischer Stämme aus namenkundlicher und bodenkundlicher Sicht' Onomastica 2016)
Wang C.C.,et al. 2019 Ancient human genome-wide data from a 3000-year interval in the Caucasus corresponds with eco-geographic regions, 2019
Влодарчак П. 2014 THE TRAITS OF EARLY-BRONZE PONTIC CULTURES IN THE DEVELOPMENT OF OLD UPLAND CORDED WARE (Małopolska GROUPS) AND Złota CULTURE COMMUNITIES, Baltic-Pontic Studies vol. 19: 2014, 7-52, RU ISSN 1231-0344
АКСЕССУАР
Genos-History — Film
Fatyanovo the Ancestor of the Indo Iranians (Documentary)
https://youtu.be/TupNpqfAIIQ&ab_channel=GenosHistoria
Польша-Родина культуры шнуровой керамики (CWC) также для основных западноевропейских линий R1b-L151, а также культуры колокольчиков (BBC)
R1b-L51>L52>L151 > отсюда западноевропейцы P312 и U106https: / / www.yfull. com / tree / R-L51/
Анализ PCA одиночных геномов из протоарийской культуры R1a-Z93 Фатьяново, подтверждающие ее польские корни (от Истполе и Арза, в: Eurogenes-blog). Анализ показывает символ образца и процент сегментов ДНК, идентичных данной археологической культуре Европы III тысячелетия до н. э., в том числе из польский культур (пол) в преимуществе.
Анализ культуры Фатьяново от Истполе
RUS_Fatyanovo_BA: VOD001
59,0 Corded_Ware_Baltic_early
30,2 POL_TRB
9.4 POL_Globular_Amphora
1,4 UKR_TrypilliaRUS_Fatyanovo_BA: HAN002
76.4 Corded_Ware_Baltic_early
18,0 POL_TRB
5,6 UKR_MesoRUS_Fatyanovo_BA: BOL003
63,0 Corded_Ware_Baltic_early
17,4 POL_TRB
13,8 UKR_Meso
5,8 POL_Globular_AmphoraRUS_Fatyanovo_BA: HAL001
72.0 Corded_Ware_Baltic_early
16,6 POL_TRB
11.4 Corded_Ware_POL_earlyRUS_Fatyanovo_BA: NIK008AB
38,2 Corded_ware_pol_в начале
31,2 Corded_Ware_Baltic_early
16,8 POL_TRB
10,4 POL_Globular_Amphora
3,4 UKR_TrypilliaRUS_Fatyanovo_BA: NAU001
60,0 Corded_Ware_Baltic_early
13,2 Corded_Ware_POL_early
13,0 POL_TRB
12,2 POL_Globular_Amphora
1,6 UKR_NRUS_Fatyanovo_BA: NAU002
66,2 Corded_Ware_POL_early
16,0 POL_Globular_Amphora
8,6 POL_TRB
5,2 UKR_Trypillia_En
4,0 UKR_NRUS_Fatyanovo_BA: IVA001
63,6 Corded_Ware_POL_early
19,8 POL_Globular_Amphora
9,6 UKR_Globular_Amphora
7,0 UKR_NRUS_Fatyanovo_BA: HAN004
68,2 Corded_ware_pol_в начале
21,4 POL_Globular_Amphora
5,4 UKR_Trypillia_En
4,2 UKR_Meso
0,8 POL_TRBRUS_Fatyanovo_BA: VOR004
51,8 Corded_Ware_Baltic_early
27,8 POL_Globular_Amphora
16,0 Corded_Ware_POL_early
4,0 RUS_Veretye_Meso
0,4 UKR_N
Анализ двух образцов от Arza
RUS_Fatyanovo_BA: NIK008AB
44.4 Corded_Ware_CZE
23,8 Corded_Ware_POL_early
18.4 CWC_Proto-Unetice_POL
13.4 кипрское местоRUS_Fatyanovo_BA: IVA001
37,8 Corded_Ware_POL_early
28,4 Corded_Ware_ПОЛ
21,6 GRC_Mycenaean
12,2 Baltic_LVA_HG
Арийские священники-брамины, Ашкенази левиты-священники и поляки- близкие друг другу в индоевропейской семье народов
Глядя на эскиз генетического дерева "три рода", мы видим, что примерно за 3300 лет до нашей эры. на предгорьях Карпат и на праиндоевропейской родине в широкой Юго-Восточной Польше от отца праиндеевропейского рода R1a-Z645 отходят две сыновние линии. Один, с символом Z283, в основном для Центральной и Восточной Европы, а другой, Z93, является ветвью, называемой азиатской. После нескольких столетий развития в Польше как в праойчизне, группа Z93, путешествуя на север и восток через Беларусь и Прибалтику, позволяет себе более длительное развитие в России в так называемой культуре Фатьяново. Около 2200 года до н. э. население Z93 через Южный Урал и Казахстан, одновременно несколько рассеиваясь, достигает окрестностей Южного Узбекистана в Средней Азии, где впогребальных захоронениях бронзового и железногонаходим четкие следы европейского происхождения (Кумар 2021), одновременно значительно рассеиваясь в разных направлениях. Несколько групп населения с мутациями Z94 и Z2124 и с протобраминами достигают даже Северной Индии.
Другая линия из-под мутаций Z2124 и с последующими мутациями, Z2122 и F1345, отделяясь от индуистского течения, направляется на запад к вавилонскому Междуречью, чтобы в крайнем случае добраться до Палестины.
Именно в УР-над-Евфратом, вероятно, должна была состояться встреча с новообращенным в монотеизм Аврамом/Авраамом с мигрирующим человеком рода Р1а, которого в Палестине наградят титулом „царь справедливости” – Мелхиседек и „Царь мира” – царь Шальем. Можно предположить, что в дружбе с Авраамом произошло обращение того же Мелхиседека в (по крайней мере, нечеткий) монотеизм. В семитской обстановке Мелхиседек будет замечен как "без отца, без матери, без родословной", как бы немного выглядящий как бродяга, говорящий на несемитском языке.
Палестинская группа, вероятно, через персидское Междуречье там должна была отделиться палестинской линией R1a-CTS6 / M582 от индоиранских ариев и брахманов Палестинская группа, вероятно, мигрирует через Вавилон, и, возможно, здесь, в халдейском Уре, произошла первая встреча недавно обращенного в монотеизм Авраама с каким-то человеком „без генеалогии” какого-то неизвестного несемитского, потому что индоевропейского происхождения, Мелхиседеком. Вероятно, эта встреча привела к дружбе и переходу Мелхиседеха в монотеизм.
Таким образом, мы можем представить, что теперь они оба мигрируют вместе в Палестину, чтобы здесь, примерно в 1800 году до нашей эры. , принять во владение и власть местные племенные царства. До этого времени приходится на возникновение ашкеназско-Левитской гаплогруппы R1a-CTS6/M582.
В благодарность Богу за победу над царями ханаанских племен он принес Мелхиседеку жертву хлеба и вина, в чем псалмопевец видит пророческое предзнаменование жертвы Христа „ты-священник во веки веков по обряду Мелхиседеха"” Авраам признает достоинство этой жертвы и священства Мелхиседека, в знак чего отдавая ему дань.
И это священство Мелхиседека, вероятно, было инициативным для ветхозаветного аароновского священства в семье Левитов.
Жизнь Авраама и Мелхиседека датируется примерно 1800 годом до нашей эры.
Дорон Бехар связывает с этой мутацией (CTS6/M582) отцовство будущей храмово-священнической группы левитов (и Коэнов), хотя образцы ашкеназских евреев, где бы они ни жили в их ныне высокоразвитых линиях (к которым также принадлежат левиты), с другой мутацией R1a-Y2619, позволили датировать только 1743 года назад, который год он связывает с фактом ухода из Палестины.
Когда Авраам преуспел в битве с царями местных ханаанских племен, Царь шале Мелхиседек, как „священник Бога Всевышнего”, в благодарственной жертве приносит хлеб и вино и над Авраамом произносит благословение Бога Всевышнего. Авраам ответил на это, отдав Мелхиседеку десятину из своих владений, тем самым выразив свое подчинение ему.
Энгр идеи священства к еврейскому народу нашел продолжение в жертвенном служении дома Левия и священства Аарона. Сам Леви описывается как один из двенадцати сыновей патриарха Иакова от матери Леи как ее третий сын. Неизвестно, насколько эти двенадцать в сознании редактора соответствовали истине биологического родства, и насколько это искусственная конструкция для оправдания последующего разделения страны и населения на двенадцать поколений. Возникает вопрос, не была ли единственная дочь Иакова, Дина, задумана как часть этой двенадцати из-за сомнений в отцовстве Иакова для Левия. Или же Дина стала тринадцатым ребенком Иакова после того, как Левий был признан одним из сыновей Иакова для того, чтобы дать ему прочную семитскую генеалогию, когда таковая впоследствии оказалась правилом в служении потомкам Левия.
На самом деле, поскольку в племенах израильтян преобладают почти неделимые отцовские гаплогруппы J (J1 и J2), а также E2A и Q3, то подавляющее присутствие рода R1a-CTS6->BY2619 среди потомков Иакова бьет в глаза своей странностью и происхождением из азиатской линии индоевропейского рода R1a-Z93.
В работе Дорона Бехара 2017 года в трех линиях ветви R1a-Z93 под мутацией CTS6/M582 было обнаружено пять образцов, разбросанных по территории Ирана, а в четвертой строке, BY2619, несколько десятков образцов, разбросанных из Палестины в Центрально-Восточную Европу, поселились особенно в Польше среди Левитов ашкеназских евреев. Среди людей R1a-BY2619 в районе польский были найдены 64 левитов и 2 коханима (священников), а за пределами этого района всего несколько коханимских левитов и несколько ашкеназских евреев и других.
В линии E2a в основном на Ближнем Востоке были обнаружены: 1 Левит, 1 коханим и 32 ашкеназских еврея и другие.
В линии Q3 в основном на Ближнем Востоке были обнаружены 1 коханим и шесть евреев
В линии G2b было найдено 7 евреев, в основном
Ашкенази в линии J2a и J2b на Ближнем Востоке было найдено 9 коханим и 8 евреев-ашкенази
На фоне этой статистики Польша, Центрально-восточноевропейская группа отличается скорее однородностью и большим преобладанием левитов, которых в еврейской общине Ашкенази должно быть около 12 %
Аннотация (устарела)
Следуя указанию, что в древности, по существу, только в патриархальных родах нужно искать инициативу и место эволюции этнических черт, особенно языка, у праиндоевропейцев таким родом является отцовский род Y-R1a. ему нужно приписать прединдоевропейский (пре-пирог) этап общения и языка. Начиная с периода LGM, мы видим такой род на реке Онега 10.700 до н. э., затем на озере Онега, в бассейне Верхней Двины, верхнего и среднего и Нижнего Днепра /.../
(Поскольку на сегодняшний день результаты генетиков в районе Нижнего Днепра-Дона и Поволжья оказались основаны на неверных датировках генома R1a I6165 из Александрии — на-Осколе, мы ожидаем новых данных, а также взаимозависимости R1a со степными линиями R1b)
Тогда же могли произойти первые миграции небольших азиатских языковых групп в виде диалектов, например Анатолийского или тохарского, именуемых "outlier" — PIE, то есть "Outlier PIE".
Еще до 3000 года до н. э. происходит стимулируемая давлением" Ямов " с востока консолидация и миграция отцовского рода R1a на Запад, благодаря чему в предгорьях Карпат происходит возникновение среди местного населения, известного многими памятниками археологической культуры до-шнуровой керамики (горизонт CWC-X) с некоторыми особенностями ямной культуры. В результате культура R1A распространяется в бассейне Верхней Вислы и сану как население странствующего скотоводства. Около 2800 до н. э. здесь образуются курганы Кцш, но они не дают возможности генетически идентифицировать человеческие захоронения. На этом этапе эта община получила бы название Ариобалтославяне. Через значительное время обнаруживаются первые стада миграций с сатемовым языком, называемым "inner" — PIE, то есть, по сути, PIE:
- одна большая группа, в основном из образовавшейся здесь, в бассейне Верхней Вислы, мутация Z93, называемая азиатской, оседает под названием фатианской культуры над верхней и Средней Волгой, чтобы в будущем, с группой индоиранских Ариев, отправляйся в Азий.
- миграцию фатьяновцев сопровождала группа ЦВК в восточные балты, а другая, возможно, и в центральную польский.
- Великая миграция, вероятно, из-за мутации Z283, называемой Европейской, из прото-мержановицкой культуры (Człopice-Vesele) отправилась на юг за Карпаты в Словакию, где образует преимущественно нитранскую культуру R1a Z280; и в Моравию.
- около 2600 г. до н. э. здесь раскрывается население отцовского рода R1b из-за мутаций L51>L52>L151, предковых для населения Западной Европы. Он поселяется в культуре CWC и живет с матерями в основном раннего центральноевропейского неолита. Оставляет мертвых не в курганах, а в нишевых, катакомбных могилах, по образцу степных в Ямской культуре или более ранних — В Золотой К. "Вероятно, миграция культурных сообществ из Среднего Днепра в Малую Польшу была толчком, который сформировал и изменил характер погребального обряда, создав тем самым различия, видимые в погребальных обрядах из других регионов Центральной Европы" (Линдерхольм). Показывает сродство к западному, постнеолитическому, особенно немецкому CWC, возможно, перенеся туда же кентумский диалект языка PIE. Захоронения, богато оборудованные, раскрывают воинственные черты этого населения, с элементами стрельбы из лука, как это было только в более поздней культуре BBC.
- около 2400 обнаруживается в Западной Малой Польше культура колоколообразных кубков (англ. в материальной культуре можно увидеть связи с землями Восточной Малой Польши, Волыни и Подолья, а также родство населения с более молодыми группами в Германии и Моравии.
- вероятно, в конце III тысячелетия до н. э. произошло еще расширение на север постшнуровского протославянского населения мерзановицкой культуры и слияние с Протобальтами в тшцинецкой культуре, возникновение общих балтославянских языковых новшеств и близкое биологическое родство в балтославянах, вновь разделенное лишь несколько веков спустя, примерно в 1250 г. до н. э., с отдельно выделенными Прабалтами и праславянами.
Таким образом, Юго-Восточная польский регион имеет название праотца населения и индоевропейских языков.
