Приятно встретить Ваш интерес к дальнейшей судьбе Свэмбы, дорогой читатель. Ведь вместо того, чтобы за один день описывать концентрированную магию, я буду предоставлять вам подробную информацию медленно, понемногу. Однако вы должны знать, что все эти маленькие магические процедуры приводят к большому ритуальному и светскому зрелищу , которым является свадьба.
И чем ближе к этому событию, тем больше накапливается магических процедур, социальных жестов и табу. Сегодня я покажу вам, что происходило только что — а происходит очень многое. Даже сегодня, при самой секуляризованной форме свадьбы, подготовка полностью поглощает жениха и невесту. В подготовке к традиционной свадьбе участвовала вся община .
Приглашение гостей на славянскую свадьбу
Незадолго до свадьбы невеста отправилась собирать деньги . Ее сопровождала фрейлина или старейшина, в зависимости от региона . Свадебный прием был связан с приглашением гостей на свадьбу и происходил чаще всего в четверг перед свадьбой и обязательно не раньше, чем за неделю до церемонии . Надо было это организовать после второго анонса.
Ехать туда на телеге было неприлично (чтобы не сочли невесту жадной и желающей себе чрезмерных подарков), поэтому невеста и ее спутник шли пешком. Поскольку невеста в то время считалась практически неприкосновенной, ей не подобало нести подарки, поэтому подарочный мешок несла сопровождавшая ее женщина. Невеста не произнесла ни слова просьбы о благословении или приглашении – то же самое сделал и ее спутник.
Невеста должна была поклониться при входе и, получив подарки и благословение, выразить свою благодарность словами: «Да благословит вас Бог». Важно отметить, что, приглашая людей на свою свадьбу, невеста не сидела в тех избах, в которые входила, и тем более в тех, где присутствовали замужние женщины. Считалось, что пребывание в такой комнате привлечет живущую там девушку, и ей будет трудно найти спутника жизни. Этот обычай отражен, среди прочего, в поговорке: «Стоишь так, будто тебя пригласили на свадьбу».
Обратите внимание, дорогой читатель, что все эти ритуальные поведения – молчание, неисполнение работы, недопущение приема гостеприимства – в народной культуре делали невесту человеком из потустороннего мира , не принадлежащим этому миру, почти мертвым.
Важность ходьбы по полу
О чем была коллекция, кроме того, что это была форма приглашения на свадьбу, и зачем женщине, сопровождавшей ее, понадобилась сумка? Ну а если в помещении появлялась такая процессия, а старейшина или подружка невесты произносили ритуальные формулы о приглашении на свадьбу и просьбе о благословении, жильцы не только на словах выражали одобрение отношений, но и оказывали материальную поддержку. в будущую семью. Поэтому давали зерно, крупу, иногда даже птицу, овец или свиней. Традиционными подарками в такой ситуации были льняная пряжа или лен – поэтому в Подлясье такое хождение называлось льняным хождением . В разных регионах он принимал разные названия, всегда сохраняя свой характер поддержки жениха и невесты на новой ферме. Такая коллекция называлась поросятной коллекцией , или в западной Польше волчьей прогулкой . Конечно, речь шла не о связи с лесным животным, а название произошло от немецкого Willkomen .
Важно, что в начале 20 века посещение свадебного приема не зависело от финансового положения жениха и невесты. Более того, если девушка оправдывалась, ее считали тщеславной и высокомерной. Все товары щедро раздавались очень бедным людям или сиротам. Вопрос организации свадьбы был настолько важен, что необходимо было поддержать всех, кто планировал ее организовать, особенно если они были небогаты. Застолье должно было быть обильным, и ни один из гостей не мог ни в чем нуждаться, иначе это было бы плохим предзнаменованием для молодоженов. Поэтому в мешок было положено столько денег, чтобы хватило и на свадьбу, и на снабжение строящейся фермы.
Что ели на славянской свадьбе?
Отдельной формой участия в организации свадьбы было принесение приглашенными гостями угощения в дом жениха и невесты. Если коллекция предназначалась лишь для организации праздника, а ее основной целью было обустройство нового хозяйства, то продукты, привезенные в дом невесты, предназначались для свадебных столов. Было принято приносить яйца, муку, колбасу, сыр и водку . Если кому-то нечего было дать, следовало прийти хотя бы с буханкой хлеба , ведь приход на свадьбу с пустыми руками воспринимался как форма наживы на семью молодоженов. Поэтому каждый приносил по своим финансовым возможностям, подгоняя количество еды под количество человек из своего дома, которые будут принимать участие в пиршестве. Стоит отметить, что подарки, преподносимые как во время сборов, так и на столах, помимо прагматического выражения, имели еще и ритуальную функцию. Они свидетельствовали о благословении общины для молодежи. Если столы ломились от еды, это было хорошим предзнаменованием для молодоженов на долгие годы совместной жизни.
Каравай – бывший аналог свадебного торта
Особой формой свадебного подарка был каравай. Свадебный торт с магическим характером должен был быть подарком невесте от ее старшей, крестной матери или близкой ей пожилой женщины , но не матери. Часто молодая женщина просила у такой женщины каравайницу , и если она соглашалась, она была обязана испечь пирог, которого хватило бы, чтобы накормить всех гостей.
Каравай — это особый вид торта, обладающий огромной силой предсказания и исполнения желаний для молодых людей. Поэтому неудивительно, что его пекли по всем ритуалам, причем сделать это просили проверенную, уважаемую женщину, которая выбирала помощников для работы с ней. Их нужно было выбирать из числа замужних женщин .
Девушкам не разрешалось печь каравай или даже присутствовать в процессе его приготовления.
Аналогичное табу распространялось и на мужчин. Свадебный торт нужно было испечь «без мужицкого глаза».
Во время выпечки совершалось множество ритуальных действий , чтобы заколдовать в тесте счастье и благополучие. Даже пели специальные песни короваи , чтобы тесто поднялось и «танцевало». Если торт получился пышным, ровным и без пятен, это означало благополучие молодых. Однако горе вам, если оно не удалось или не завершилось, тогда плохая участь молодым была обеспечена. Коровай должен был быть настолько большим, чтобы его можно было разделить между всеми гостями. Если бы не коровья, молодым было бы обидно. Сам торт был украшен символами, призванными поддерживать плодородие, — птицами, колосками и цветами из теста (подробнее о обрядовом хлебе можно узнать здесь: Хлеб повседневный, волшебный и праздничный ).
Свадьба как интеграция славянского сообщества
Помимо пожертвования продуктов питания и выпечки коровая, община участвовала во всех аспектах подготовки . Поэтому в дом невесты одалживали столы, стулья и посуду. Младшие девочки и дети украшали домик невесты и готовили папиросную бумагу для уздечек лошадей. Мужчины устраивали пол, на котором должны были проходить танцы, а женщины помогали на кухне. Обычно для приготовления еды выбирали одного или нескольких поваров, умевших хорошо готовить еду. За эту услугу со временем им стали давать небольшую компенсацию в виде еды и очень редко денег.
Итак, как видите, дорогой читатель, свадьба не была днем мечты только жениха и невесты, сделанной на их средства и по их усмотрению, как это происходит сегодня. Это было огромное общественное событие, затронувшее всю сельскую общину , всегда в том числе и деревню, а иногда даже приход, если родственники молодых людей жили в других деревнях. Это также было событие, строго закрепленное обычаями, определявшими слова приветствий и жесты на последующих этапах подготовки и социального взаимодействия. Даже поведение молодых было строго регламентировано. Это было огромное сакральное и социальное зрелище, в котором каждый актер прекрасно знал свою роль.
Дорогой читатель, ты, наверное, задаешься вопросом, почему я не упомянул платье, венок и подружек невесты, которые являются наиболее заметными символами свадьбы. Ну а эти вещи я оставил, чтобы потчевать ими вас в рассказе о Богородице вечере — на который я вас сейчас приглашаю.
