В северной части Верхнего Понеманья такие курганы известны еще по раскопочным исследованиям В. А. Шукевича и Э. А. Вольтера. Каменные курганы с сожжениями раскапывались ими в Баготе, Версекеле, Вилконис и Мицконис (Szukiewtcz W., 1914, s. 58-68). В курганах Баготе и Мицконис остатки трупосожжения были зафиксированы в подкурганных ямах, в Версекеле и Вилконис остатки кремации находились среди камней погребальных насыпей.
Некоторые трупосожжения этих курганов сопровождались вещевым инвентарем. Так, в курганах Версекеле обнаружены узколезвийный железный топор, втульчатый наконечник копья, конический умбоп щита, железная пряжка, точильный камень (Radzvilovaite E., 1966, 2 pav.). Некоторые исследователи полагают, что этот инвентарь типичен для восточнолитовских курганов. Однако предметы тех же типов были распространены у многих балтских племен, в том числе ятвяжских.
Основная масса погребений в каменных курганах- безурновые. В Сувалющ урноьые захоронения встречаются чаще, но также в целом составляют незначительный процент. Урноное погребение было исследовано В. Л. Шукевичем в одном из курганов в Версекеле. В насыпи, целиком сложенной из камней, имелось два захоронения по обряду кремации. Одно из них было безурновым и безынвентарным, второе находилось в горшке, который сверху был накрыт другим, с острой гранью на плечиках и низкой шейкой.
Из раскопок ятвяжских погребальных памятников последних лет очень интересными и существенными являются исследования П. Куликаускаса в д. Вилъкяутинис в Литовском Занеманье. Когда-то могильник насчитывал около 150 каменных курганов. 11 1913 г. несколько насыпей здесь было исследовано С. Круковским. В 1973 и 1974 гг. шесть курганов раскопаны экспедицией Вильнюсского университета (АО 1973 г., с. 389, 390; АО 1974 г., с. 407, 408).
Сожжение умерших совершалось на стороне. Собранные с погребального костра кальцинированные кости ссыпались в виде небольшой кучки на выровненную площадку, которая оконтуривалась венцом из камней булыжника. Насыпь сооружалась из камней и земли. Высота курганов около 1 м, диаметр основания 5-7 м. Обычно в одном кургане хоронили двух умерших. Иногда сожженные кости рассыпались в основании кургана, занимая площадь около 1X0,6 м.
При захоронениях встречены вещи: арбалетные фибулы с треугольной ножкой, датирующие погребения V-VII вв., железные наконечники копий, железные профилированные пряжки, ножи, оковки ножен, бронзовая шпора.
В составе Вилькяутинского могильника имелся каменный вал длиной 40 м, шириной 3-4 м и высотой 0,5-0,6 м. Раскопки его показали, что это погребальная насыпь, в некоторой степени напоминающая длинные курганы кривичей. Вал был сооружен из трех-четырех рядов камней, под которыми открыты захоронения того же облика, что и в круглых курганах. Они находились как в срединной части основания вала, так и по его краям. Кальцинированные кости ссыпались на выровненную площадку и обкладывались венцом из камней или несколькими камнями. После этого сооружалась погребальная насыпь. В одном из погребений обнаружены железный нож, наконечник копья и пряжка, остальные могилы безынвентарные.
Погребения по обряду сожжения в ятвяжских каменных курганах последней четверти I тысячелетия н. э. почти всегда лишены погребального инвентаря, и поэтому их выделение затруднительно. В каждом кургане содержится одно-два захоронения. Это кучки кальцинированных костей, помещенные в различных частях насыпи или под нею.
Самые поздние нтвяжские курганы с трупосожжениями определяются находками гончарной керамики X-XII вв. По своему устройству курганы конца I и первых веков II тысячелетия н. э. не отличаются от предшествующих.
В качестве примера таких курганов можно назвать могильник в Ясудово в Гродненском р-не (Krukowski S., 1911, s. 1-21). Он находится на левом берегу Немана в низине среди холмов. В его составе было несколько полушаровидных курганов высотой до 2 м и диаметром основания 5,5-12,5 м. Лишь один из 15 курганов достигал высоты 2,3 м, а две насыпи имели удлиненную форму.
Курганы были сооружены из глины и песка и внутри содержали прямоугольные (в одном случае — округлую) каменные кладки, уложенные в основаниях. Наиболее крупная из них имела размеры 3,5ХЗм и высоту 1,45 м.
В основании насыпей зафиксированы кострища. Обряд погребения — трупосожжение (в одном кургане — трупоположение). Кальцинированные кости обнаруживались или в насыпи, или на кострище. Иногда сожженные кости помещались в глиняных сосудах-урпах. Курганы содержали в основном по одному захоронению, но в отдельных встречено по нескольку сожжений.
Многие курганы были безыпвентарными. Часть захоронений сопровождались единичными находками в виде обломков керамики или ножа. Обилием находок выделялись два кургана. В кургане 2 встречены 10 глиняных сосудов (табл. CXXVI, 5, 14, 16), пять железных ложей и бронзовые украшения, и кургане 3 — 11 сосудов, наконечники копий и бронзовые украшения.
Украшения и предметы одежды представлены подковообразными застежками (табл. CXXXVII, 16, .19), " том числе с фасетлрованнымн концами, пластинчатыми и массивными браслетами (табл. CXXXVII, 20-22, 26, 27), перстнями различных типов (табл. CXXXVI1, 1, 2, 5, 7, 14, 15), витыми шейными гривнами (табл. CXXXVII, 3) и трапециевидными подвесками (табл. CXXV1I, 24). Глиняные сосуды изготовлены при помощи гончарного круга. Они украшены рифлением, широкими полосами, насечками и штампом. Форма сосудов горшкообразпая, один — в форме ведра.
Некоторые могильники функционировали длительное время. К числу таковых принадлежат курганы в д. Каткушкес Эйшишкского р-на Литовской ССР. Они располагались на правом берегу р. Гуя и имели полушаровидную форму высотой до 1,4 м и диаметр основания 8-10 м.
В 1951 г. один курган высотой 0,6 м и диаметром 7 м был раскопан А. 3. Таутаничюсом (Tautavicius А., 1958, 69-71 psl.). Захоронение по обряду труносожжешш открыто в насыпи, сложенной из камней и грунта. Найденные здесь железные серп, удила и пряжка позволяют датировать захоронение VII — VIII вв.
В 1969 г. еще пять курганов в этом могильнике исследовано О. Кунцеве (Kunciene О., 1973а, 91- 106 psl.; Buteniene E., 1970, 64-66 psl.). Насыпи были сооружены из крупных камней, уложенных беспорядочно. В основании их прослежены черные прослойки толщиной около 0,1-0,2 м. В курганах в центре основания открыто по одному захоронению по обряду кремации. Кальцинированные кости занимали площадки размерами от 1x0,9 м до 1,1X1 м. Среди костей находился поврежденный огнем инвентарь, в основном предметы конского снаряжения (железные двух- или трехчленные удила, железные полукруглые пряжки, бронзовые оковки уздечек) и железные серны. В одном из курганов были еще железные стремена. Кургапы, раскопанные О. Кунцене, датируются IX-XII вв.
Как уже говорилось, в целом ареал каменных курганов ятвяжского типа обширен. Помимо Литовского Занеманья, он простирается на северо-востоке в глубь современной территории Литвы, захватывая правобережье среднего течения Немана с бассейном р. Мяркис и часть левобережья Нериса.
В VIII в. ареал каменных курганов здесь несколько сокращается. В междуречье Нериса и Мяркиса каменные курганы сменяются земляными насыпями — погребальными памятниками восточнолитовского типа. Очевидно, здесь имело место расселение литвы в земли, принадлежавшие ранее ятвягам. В бассейне же Мяркиса каменные курганы сохраняются до XII в. включительно.
А. 3. Таутавичюс обратил внимание на то, что на территории Литвы на нравом берегу Немана каменные курганы по вещевому инвентарю во многом сходны с восточнолитовскими. Вероятно, полагает в связи с этим исследователь, каменные курганы севернее р. Мяркис оставлены одним из ятвяжских племен, по культуре близких литве (Таутавичюс А. 3., 1980, с. 84).
В течение XI-XII вв. обряд трупосожжения в каменных курганах постепенно сменяется трупоположением. Смена обрядности происходила неодновременно в разных районах. Так, в отдельных местах Немапско-Нерисского междуречья обряд кремации удерживался до начала XIII в., а в Брестском Побужье последние сожжения в каменных курганах датируются XI в. Допустимо предположение, что смена обрядности протекала в условиях сильного воздействия славянского этноса, заселившего к тому времени значительные области Верхнего Попемапья.
Многие каменные курганы с трупоположеииями первых веков II тысячелетия н. э. расположены в тех же могильниках, что и курганы с сожжением. Устройство курганов остается неизменным. По-прежнему курганные насыпи имеют покров, сложенный нз камней в один или несколько ярусов, встречаются курганы, возведенные целиком из камней. Умерших клали или в основание курганов, или в подкурган-ные ямы. Большинство погребенных имеет западную ориентировку, но всюду изредка встречаются захоронения мужчин, обращенных головой к востоку. Около погребенных обнаруживаются скопления золы и углей. В каждом кургане, как правило, находит ся одно трупоположение, в редких случаях — два-три.
Погребальный инвентарь женских захоронений состоит из перстнёобразных височных колец с заходящими концами, немногочисленных трехбусинных височных колец (табл. CXXXVII, 4), браслетов и перстней восточнославянских типов.
Кроме того, попадаются спиральные перстни и браслеты, характерные для балтских племен. В курганах междуречья Немана и Нериса нередко обнаруживаются фрагменты налобных повязок (головных уборов, но А. А. Спицыну): бронзовые или серебряные бляшки с тисненым узором, В очень немногих курганах встречены бусы (от одной до шести в погребении) — мелкие из синего, светлозелепого или матового стекла, настовые или глиняные, стеклянные посеребренные и изредка бронзовые. Железные ножи и глиняные сосуды древнерусских типов (табл. CXXVI, 18) отмечены и в мужских, и в женских погребениях. В мужских захоронениях встречаются железные тояоры, наконечники копий, кресала, пряжки.
Для определения этнической принадлежности каменных курганов с трупоположениями XI-XIII нв, существенно то, что они ведут свое происхождение от более ранних каменных курганов, ятвяжская принадлежность которых представляется бесспорной. Тот факт, что эти памятники нигде не выходят за пределы ятвяжского гидронимического ареала, тоже косвенно указывает на их связь с ятвягами. Славянский характер женских украшений в поздних каменных курганах вполне понятен. Каменные курганы относятся к тому времени, когда Верхнее Понеманье и Брестское Побужье уже были заселены славянами и эти земли вошли в состав Древней Руси. Поэтому каменные курганы со славянскими украшениями нужно относить в основном к славянизированным ятвягам.
В XIII-XIV вв. в Верхнем Понеманье широко распространяются каменные могилы (Гуревич Ф. Д., 1962, с. 121-130; Седов В. В., 1982, с. 122). По своему происхождению они связаны непосредственно с каменными курганами. Однако считать каменные могилы ятвяжскими уже нельзя. Это были памятники древнерусского населения Черной Руси, населения, сложившегося в результате тесного взаимодействия ятвягов со славянами.
Поселения древней ятвяжской земли изучены крайне неравномерно. Целый ряд городищ середины и второй половины I тысячелетия н. э. (до широкого славянского расселения) выявлен в Верхнем Понеманье, но они пока не подвергались серьезным раскопочным исследованиям. Наиболее изученным регионом в этом отношении стало Литовское Занеманье. Еще в J909 г. увидела свет книга Ю. Радзюкинаса (Radziukynas J., 1909), в которой получили характеристику 36 городищ этого региона.
В 1950-1970-х годах литовскими археологами были проведены обширные исследования раннесредневековых поселений Занеманья (Kulikauskas P., 1982). Этими работами установлено, что городища в Занеманье возникли в конце I тысячелетия до п. э.- в первые века нашей эры. Ранним поселениям свойственно было сочетание керамики со штрихованной, шероховатой (ошершавленной) и гладкой поверхностью, но наиболее характерной является шероховатая (хроповатая) керамика.
В раннем средневековье ятвягами использовались старые городища. Охарактеризуем некоторые из них.
Городище Кумелёнис находится на берегу р. Шешупе близ г. Капсукас. Устроено оно на возвышении, защищенном водами реки. С напольной стороны городище укреплено валом высотой 1,5 м и рвом шириной 6 м. Исследование памятника произведено В. Даугудисом (Daugudis V,, 1970s, 24- 27 psl.; Kulikauskas P., 1970, 20, 21 psl.; Куликаус-касП., 1970, с. 95, 96).
Культурный слой на площадке городища достигал 0,6-0,8 м толщины и был разделен на три основных горизонта. Поселение было основано в первые века нашей эры. К раннему горизонту относится штрихованная и гладкостенная керамика. Средний горизонт слоя датируется IV-IX вв. и характеризуется керамикой с шероховатой поверхностью. Венчики горшковидных сосудов украшались защипами. Остатков построек здесь не сохранилось. Разрез вала показал, что он состоял из глины, скрепленной положенными вдоль и поперек бревнами и камнями. На вершине зафиксированы остатки сгоревшей деревянной ограды.
Верхний горизонт культурного слоя городища Кумелёнис на основании находок железных наконечников стрел датируется X-XI вв. Гончарная керамика этого слоя украшена волнистым узором. Найдены обугленные зерна бобовых культур. На вершине вала также были обнаружены остатки сгоревших деревянных укреплений, а с внешней стороны склон вала был вымощен камнями, что характерно для ятвяжских городищ.
В 100 м юго-западнее городища расположено селище площадью около 1,5 га, устроенное на возвышении. Поселение функционировало с III но XI в. В слоях второй половины I тысячелетия н. э. выявлены следы железоплавильных печей и ямы хозяйственною назначения. Найдены фрагменты глиняных тиглей и обломки глиняной посуды — шероховатой, чернолощеной, гладкостенной и гончарной.
Среди городищ, раскапывавшихся . Куликаускасом, наибольший интерес представляет Каукяй. Городище устроено на возвышении левого берега р. Першеке в Алитусском р-не. Площадки его почти округлая, размерами 25X22 м. Почти со всех сторон городище защищено налом высотой до 6-8 м. Раскопки производились в 1907-1969 гг. (Куликаускас П., 1У70 с 97-100; Kulikausfeas P 1970 15-22 psl.; 11)82, 29 psl.).
Культурный слой памятника в его центре имел толщину 0,5-0,0 м, а около вала — до 1,8 м. Для нижнего горизонта типична керамика с шероховатой поверхностью. Среди находок имеются улитообразное спиральное височное кольцо, железная арбалетовидная фибула с короткой ножкой, датирующие нижние горизонты слоя V-VII вв.
Для верхнего горизонта слоя (VIII-XIV вв.) характерны каменные кладки — вы мостки, расположенные по краям городищепской площадки. Между камнями встречено много фрагментов глиняной посуды, кости животных, обугленные зерна бобов. Такие каменные кладки свойственны и другим городищам Занеманья. Они использовались при сооружении оборонительных укреплений и служили полами хозяйственных помещений.
От наземных жилых построек сохранились лишь очаги, сложенные из камней и имевшие круглую или овальную форму и размеры около 1,5X0,8 м. Они были углублены в грунт на 0,4-0,6 м. Выявленные ямы от столбов свидетельствуют, что жилищами были постройки со стенами столбовой конструкции. В домах имелись хозяйственные ямы для хранения пищевых запасов.
При раскопках собрано большое количество вещевых находок, в том числе около 120 наконечников стрел, многочисленные ножи, косы, каменные зернотерки, стеклянные и бронзовые бусы, одежные булавки и др.
Городище Рудамина устроено на вершине большого и высокого холма (табл. CXXVII, 4). Овальная площадка размерами 85X65 м окружена валом высотой до 3 м. В 1965 г. раскопками Р. Куликаускене и П. Куликаускаса вскрыты вымостки из камней, очаги, ямы от столбовых построек. Найдены многочисленные находки, в том числе железные наконечники стрел, коса, бронзовая нерекладчатая фибула, покрытая серебряным листом, и др. Нижний слой поселения характеризуется лепной керамикой с шероховатой или гладкой поверхностью, для верхнего типична гончарная керамика с волнистым и линейным орнаментом. Поселение существовало продолжительное время, от I до XIV в. (Kulikauskas P., 1972b, 83-109 psl.).
Примером городища, возникшего относительно поздно, является Пилякальняй в Вилкавишском р-не. Оно исследовалось П. Куликаускасом (Kulikauskas Р., 1972а, 143-161 psl.; Куликаускас П., 1966, с. 79-81; 1968, с. 308-311). Раньше здесь имелось открытое поселение, датируемое второй половиной I тысячелетия и. э. В XII в. рядом строится укрепленное поселение размерами 55X35 м. По периметру его защищал мощный оборонительный вал, внешний крутой склон которого был вымощен камнем. По-видимому, одновременно часть селища защищается валом высотой 2 м и длиной 190 м. Это единственное в Литовском Запемапье поселение, имеющее укрепленный форбург — посад. В культурном слое выявлены остатки столбовых построек и очагов, каменные кладки, гончарная керамика и немногочисленные металлические вещи. Поселение погибло в XIV в.
Материалы, полученные при раскопках поселений Литовского Занеманья, дают возможность утверждать, что основой их хозяйства были земледелие и скотоводство. О земледелии свидетельствуют железные серпы, зернотерки и обугленные зерна культурных растений — проса, ячменя, пшеницы, гороха, бобов и вики. Богатая остеологическая коллекция с городища Каукай содержит прежде всего кости домашних животных — крупного и мелкого рогатого скота, свиньи и лошади. Роль охоты и рыболовства была незначительной. О развитии металлургии и металлообработки говорят многочисленные местные типы изделий, остатки ремесленных печей, крицы, шлаки и фрагменты литейных форм.
Значительные части ятвяжской земли постепенно вошли в состав Древнерусского государства, Польши и Литвы. Свою независимость долго сохраняла лишь Сувалкия, занимавшая северо-восточную часть современной Польши и соседние районы Литовской ССР. Эта земля ятвягов последней среди западных балтов утратила независимость. В XIII в. в процессе войн с немецкими крестоносцами одна за другой пали ятвяжские волости, которыми правили князья и нобили.
Вопрос о дифференциации ятвягов на отдельные племена не раз ставился в исторической литерату ре. Е. Налепа на основе исторических и лингвистических данных выделяет четыре ятвяжских племени- судиной, дейнове, поллексяне и собственно ятвяги (Nalepa J., 1964). В. В. Седов локализует дейнове в правобережной части Верхнего Понеманья (Седов В. В., 19686, с. 24-30). Впрочем, вопрос о племенном членении ятвяжской земли по археологическим данным пока не разработан.
* * *
Со временем ятвяжские земли в значительной части были заселены славянами, восточными и ляшскими (польскими). Постепенно ятвяги были славянизированы, а северо-восточная окраина Ятвягии вошли в территорию формирования литовской народности.
Ятвяги // Археология СССР. Финно-угры и балты в эпоху средневековья. М. «Наука» 1987. Глав. ред. Б.А. Рыбаков; Ответ. ред. В.В. Седов – С.390. Ч. II
