25 января, а кое-где и 2 февраля издавна считались в наших краях серединой зимы или серединой зимы. Кому-то может показаться, что через месяц после зимнего солнцестояния скоро наступит весна, но это обманчивое ощущение и праздник середины зимы напоминает нам об этом. Поэтому в этот день необходимо проверить свои зимние запасы: посмотреть, сколько осталось фуража, дров и других припасов. Если использовано более половины, его нужно будет сохранить, чтобы продержаться вторую половину зимы.
В саду в середине зимы было принято встряхивать яблони, чтобы они плодоносили, постукивать по ульям, пробуждая пчел от спячки... Говорят, что с этого дня змеи оживают и вытаскивают змей из леса к дому, поэтому этот день еще называли Днем Червяков, Червей или Червей. Полагая, что из леса в дом могут прийти змеи, избегали в этот день выносить из леса деревья или ветки.
Говорят, что в середине зимы барсук выходит из своей пещеры, чтобы осмотреться. Если день выдастся солнечный и барсук, испугавшись своей тени, залетит вглубь пещеры – значит, зима будет продолжаться еще долго. Если день пасмурный, он выходит из пещеры и идет гулять, а вернувшись, спокойно лежит на другом боку – весна еще не наступила.
В некоторых местах этот день ассоциировался с медведем. Говорят, сегодня она перевернулась на другой бок и начала лизать другую лапу.
Упомянутый в исторических источниках праздник «крещения жеребенка» мифолог А.Я.Грейм связывал с праздником середины зимы, проводившимся перед Грабничясом, то есть перед Днем Грома (до 2 февраля). Затем девушки готовили из водки, смешанной с маком, коноплей и медом, особый обрядовый напиток «чвикин» и, пригласив мальчиков, пили с ними всю ночь и следующий день.
Эй Джей Грэм был склонен считать это развлечение, получившее название «крещение жеребенка», пережитком празднования и празднования первого новолуния Нового года. Напиток «чвикин», содержащий комочки измельченного мака, конопли и меда, по его мнению, символизировал «жеребячью брагу, как источник первобытной первобытной энергии». По мнению А.Я.Грейма, именно рождение Диевайтиса Менулиса в древнем месяце Горн (январе) должно было открыть нашим предкам начало Нового года.
Ассоциация луны с жеребенком, лошадью, конем действительно характерна для нашего фольклора. Поэтому в загадках: « Конь полевой смотрит в ворота (Луна)» ; «В среду, в субботу, родился жеребёнок бога с золотой уздечкой и серебряной подковой (Луной)». Луна изображается в виде коня не только в загадках, но и в сказках. Помощником сказочного героя является волшебный конь – горбатый, который может путешествовать не только по поверхности земли, но и по воде и небу и связан с Луной.
Об особом уважении, оказываемом определенным видам лошадей в хищный период (период от Рождества до Масленицы), свидетельствуют некоторые обычаи. Например, чтобы обеспечить благоприятный период для заключения брака, в это время избегали ездить на лошадях, бьющих яблоки:
«Раньше это было в Салае [село Дижиасали]. Игналинский район] когда кто-то проходит сквозь мещан на пятнистой лошади (белой лошади с коричневыми пятнами), то это девичья лужайка с метлой [потому что это значит] маршалов не будет. Он говорит: «Наехал на плохой лошади, так что мух не будет. Как сметено. [1]
Лошадь такой масти могла ассоциироваться с яркой, тёмно-пятнистой Луной. Возможно, езда на такой лошади могла бы считаться выражением неуважения к Луне? За это Луна могла наказать неблагоприятным воздействием на брак.
Недавние этноастрономические исследования выявили новые данные, которые подкрепляют вышеупомянутые предположения А. Дж. Грэма. Оказалось, что с образом Лошади в Литве в прошлом было связано и зодиакальное созвездие Водолея, в котором в конце января появляется молодой серп Луны. О торжественном 17 веке в оригинальном зодиакальном календаре, изображенном на датированном ковше из Гардиноса, последний 12-й знак зодиака, соответствующий созвездию Водолея, изображен в виде скачущей лошади.
Изображение Коня, соответствующего созвездию Водолея, на парадном ведре 17 века.
Интересно, что китайцы, сохранившие древние традиции лунного календаря и по сей день, гражданский Новый год отмечают при появлении первого новолуния после входа Солнца в созвездие Водолея. По нашему григорианскому календарю это происходит с 21 января по 19 февраля. Одним из самых важных божеств, которым поклонялись во время новогоднего праздника в Китае, было божество очага Дзао Ван (также называемое Дзао Шен или Дзао Цзюнь), а его помощником была лошадь, на которой он ехал в небесный дворец. В северном Китае существует новогодний обычай ставить для лошади Чжао Вана миску с водой и измельченным сеном, а рядом класть красную веревку — поводок для небесного коня.
Обряды китайского Нового года, которые стали отмечать после прихода новолуния, достигают своего апогея в день первого полнолуния, называемый Праздником Первой ночи ( Юаньсяо ) или Фестивалем фонарей . В этот праздник, помимо всего прочего, едят рисовые лепешки в форме шариков с джемом или сахарной начинкой, которые в народе считаются первым изображением полнолуния!
Появление Новолуния на фоне созвездия Лошади (Водолея), вечером 04.02.2011 после захода Солнца | Изображение неба смоделировано с помощью Starry Night Pro.
Таким образом, в обычаях и верованиях нашего праздника Середины зимы сохранились отпечатки традиций как Солнечного календаря, так и древнего лунного и звездного календаря. Если быть совсем точными, то, судя по продолжительности феноклиматических сезонов в Литве, настоящая середина зимы в нашей стране приходится примерно на 5-7 февраля. Если бы мы хотели связать эту дату с появлением молодой Луны в созвездии Лошади (Водолея), то в этом году ее следует отмечать 4 февраля. Именно тогда на фоне спускающегося к западному горизонту небесного Коня появится тонкий серп молодой Луны.
Начиная Новый год по современному календарю, основанному на ритме Солнца, не будем забывать, что наши предки придавали огромное значение Луне, повторным изменениям которой приписывалась сила влиять на все природные явления на Земле. Так пусть же рожденный в середине зимы «Божий жеребенок» этого года принесет в наши дома не только новое время, но и новые силы, новые ресурсы жизни и счастья, начало новой, лучшей жизни.
