Богини и боги

Габи

"Только огонь заставляет знания обращаться к духовной стороне. Из этого сложился серьезный путь литовцев, их здоровая целомудренная Дора, последними лучами которой мы можем наслаждаться и сегодня. Вся жизнь, все сознание, была и будет восприниматься как огонь. Огонь-это свет и жизнь. Создание огня-это создание мира, жизни“

Видунас

Ты, Вечный огонь, будь добр!
Ты слушаешь меня в темноте ночи.

Видунас

Алтарный огонь-это лучший посредник для молитвы. Через огонь молитвенные слова, пожелания, просьбы идут к богам и предкам. Важнейшие обряды бракосочетания, крещения, наречения совершаются у очага в присутствии родителей и предков, поэтому он считается священным, нерушимым. Габия-богиня огня. Ее кормят солью. Святая Габия, будь сыта. У костра ставят чашку с чистой водой, чтобы костру было чем умыться.

Прикосновение огня — этот обряд очищения человеческой души описал Л. Кшивицкий "В низинной древности" (1928 г.), п. 85). Три жреца жили в Бубийском кургане у Дубисы.

"Русифицировавшийся на горе огонь, каждый, кто пришел туда, как исповедь, и держал руки у огня около десяти минут, пока не выдержал, и ушел, избавившись от всех грехов“

Богиня Габия. Картины Альгирдаса и Аурика Селена.

Перкунас

Гром-Бог сил активности, поддерживает порядок и справедливость на земле. Гром участвует в постоянной борьбе гармонизирующих космических сил с хаотическими начинаниями. Гром освящает окружающую среду человека. Весной гром с громом и дождем пробуждает землю и жизнь. Гром способствует плодородию, жизненной силе людей и земли. К Грому обращаются через огонь, дуб, гору с помощью молитв, гимнов и танца.Патримп и Джори это проявления весенней грозы.

Жертвоприношение Перкунасу

Все соседи собираются вместе и вместе взывают к Грому во время еды и питья, ему в первую очередь наливают ведро пива, которое после того, как они трижды облетели огонь и разожгли его, наконец, выливают Джон, умоляя грома послать дождь и т. д. (БРМШ.III, начало семнадцатого века)

Перкунас в Хайленде

Антоний Кармон в книге " Загадки истории. Северо-Восточная Литва“. (Утена, 2000) пишет:

"Тетя вела меня к толстому дереву. Мы остановились, сосредоточившись. Мы приложили ладонь правой руки к туловищу на уровне глаз и прижали ее лбом. "Так надо, так молились в древние времена наши преданности”

Задержавшись в такой позе пару минут, мы повернулись. Затем мы прижались спинами к стволу дерева.

В древности люди, молясь, повторяли:

"Бог Грома, покровительствуй нам, детям твоим"”

Люди, укрываясь на деревьях, восстанавливали силы, душевное равновесие. Особенно это касается дубов, берез. К дубам, растущим на курганах и у их подножия, они шли сосредоточенно, с большим уважением. Посетители в непосредственной близости от деревьев избавляются от негативной энергии, прикасаясь к кубковым стволам деревьев, становятся более снисходительными, тело обретает душевный покой, расслабляется от психологического напряжения. (п.242) Громовая гора – место обитания кривиуса – главная культивация Грома в Нагорье. В нем люди не только медитировали, но и лечили физические и духовные недостатки (стр.245).

Гром. Картины Альгирдаса и Аурика Селена.

Праймзиус

Престарелый-это Бог-Творец, отмечаемый и почитаемый во время зимнего солнцестояния-Сочельника и Рождества.

Лайма

Лайма-всеведущая богиня рождения и судьбы. Лайму чествуют во время рождений, крещений и свадеб. Она сопровождает человека на жизненном пути.

Богиня Лайма. Картины Альгирдаса и Аурика Селена.

Аусрайн

Рассвет любит Луна, а ранним утром она служит Солнцу и зажигает свет. Рассвет ассоциируется с красотой, молодостью, здоровьем. В Литве известно около 30 холмов, называемых Аушрининами. В окрестностях вайтеняй находится алкакалнис Великого рассвета. По словам древних местных жителей „"на горе люди молились, дарили жертву, просили у нее счастья. Когда начинал рассвет, здесь спускалась звезда рассвета, чтобы благословить прихожан. Она была очень красивой"“ Вена в 1916 году. родившаяся старушка рассказала: "Senia senia наша старушка здесь будет праздновать лидерство континента. Это знаменующее утро, когда солнце не взошло, белые преданные девушки суседали Didžiosios Великие рассветы и танцевали, поя, встречая восходящее солнце. Старые месдава в огонь Дунас папенчус и мельсдава, Ка континент будет выращивать посеянные зерновые и Ка Полевой будет выращивать посеянные поля. ТАТ будава суетится весной под свинцовой Георгией "“ В.Almonaitis).

Милда

Милда-богиня любви,в ее честь устраивают майские праздники в природе в мае.

Сауле

Солнце-источник жизни и света. Она считается высшим божеством, культ которого превратился в культ грома.

Менулис

Луна просит здоровья, красоты. Сельскохозяйственные работы выполняются в зависимости от фаз Луны. Его называют кумиром.

Земуна

Земуна-мать Земли, богиня плодородия земли, мать мертвых.

Богиня Земуна. Картины Альгирдаса и Аурика Селена.

Земепатис

Земля почитается "до Солнца и Луны" (Иоанн Бреткунас, XVI в.).), т. е.y. обряды всегда начинаются с почитания местного божества. Земепатис чествуют, начиная и заканчивая различные работы, выполняя семейные домашние обряды, отдавая дань уважения местности. В этом обряде спрашивают, просят разрешения находиться в этом месте.

M.Преториус пишет, как молится Землепачу. Зажигает 3-4 костра (свечи), подносит к ним по небольшой буханке хлеба и половникам для питья. Благодарен за то, что оберегал семью, имущество от зла, просит продолжать охранять.

"Каждый, кто подносит свою буханку хлеба, прижимает ее к земле и говорит:" Земля, ты даришь нам такой хороший хлеб, за это мы благодарим Тебя, помоги, чтобы по Твоей благодати мы хорошо обходили наши поля и получали больше Твоих даров"“ После этого он поднимает хлеб и, глядя на небо, говорит: "Боже, насыти" (БРМШ, III. Матфей Преториус, 302)

Октябрь. в конце концов, собрав урожай, литовцы так празднуют. Стол нагружают сеном, кладут на него хлеб, а по обе стороны от хлеба ставят по две емкости с пивом.

После этого он говорит:

“Это для Вас, Боже земной, мы приносим жертвы, мы благодарим вас за то, что вы сохранили нас в этом году здоровыми и ни в чем не нуждающимися, и теперь мы просим вас, чтобы в следующем году вы покровительствовали, защищали от огня, меча и чумы и защищали от любых врагов"

Затем, прежде чем начать есть, отрежьте кусочек каждого приема пищи и бросьте его на землю на каждого, кто пересекает дом, говоря:

”Примите благосклонно, землянин, эти жертвы наши и с радостью съешьте”. Тогда все веселятся и обильно пируют“ (БРМШ, II, 474, Александр Гуаньини, описание Европейской Сарматии, 1578)

Ванденис

Вода в литовских обычаях и Старом мировоззрении очень важна.

Мифический мир начинается с вод. Во всех календарных и семейных праздниках вода используется как очищающая сила и святость. Мы видим и слышим это в самых старых народных песнях и договорных песнях, которые действуют как молитвы или заклинания.

Силы леса

В памяти стариков сохранилось заклинание, которое, приходя в лес за ягодами или грибами, говорили:

"сначала ягода для лесника, первый гриб для мха, чтобы по дровам не вели, дорогу не постигли "“ народ и слово, т. е..IV, 1926.)
О, я пойду, я пойду
В глубокую гирлянду,
В глубокую гирлянду,
У правильного обоняния.
Там Бог прав
Меня выслушают.
Мои беды, мои беды
Успокоит.

Вырубка деревьев. Чтобы кто-нибудь срубил в своем доме какое-нибудь большое дерево, "старый дуб или другое дерево", то надо сделать память о стариках и прадедах — о тех, кто посадил это дерево. А что не сделаешь память, то умрет кто-нибудь из этих домов (Йонас Басанавичюс. 12т. 286).

Аустея

Богиня Остин. Картины Альгирдаса и Аурика Селена.

Картины Альгирдаса и Аурика Селениуса

Селениус создает анимацию литовской мифологии. Здесь вы видите литовских богов и богинь. Подготовлен сборник мультфильмов " литовские легенды и мифы „, где звучит музыка Кульгринды.