Современное финское язычество , также известное как финское неоязычество или финская исконная вера ( фин . Suomenusko : «Финская вера / Вера Финляндии»), является современным возрождением финского язычества , дохристианской политеистической этнической религии финнов . Предшествующим движением было Уконуско ( «Вера Укко», вращающаяся вокруг бога Укко ) начала 20 века. Главной проблемой в возрождении финского язычества является природа дохристианской финской культуры, которая опиралась на устную традицию, которая может меняться с течением времени. [ 1 ] Основные источники, касающиеся финской исконная культуры, написаны христианами поздней эпохи.
Символ Турсаансюдян
Существуют две основные организации этой религии: «Ассоциация финских коренных религий» ( Suomalaisen kansanuskon yhdistys ry ), базирующаяся в Хельсинки и официально зарегистрированная с 2002 года [ 2 ] , и «Ассоциация Полярной звезды» ( Taivaannaula ry ), со штаб-квартирой в Турку и филиалами во многих городах, основанная и официально зарегистрированная в 2007 году. [ 3 ] Ассоциация финских коренных религий также обслуживает карелов [ 4 ] и является членом Уральского сообщества . [ 5 ]
Приверженцы
Число приверженцев языческой веры только увеличилось с 2014 года, когда к исконной вере принадлежало около 29 человек или 0,0005% населения Финляндии. В 2022 году число людей, принадлежащих к исконной вере, увеличилось, составив теперь около 60 человек или 0,001% населения. [ 6 ] [ 7 ]
История и особенности
Языческие верования, традиции и мифы долгое время сосуществовали бок о бок с официальным лютеранством в Восточной Финляндии и Карелии , по крайней мере до первой половины 20 века. [ 8 ] Первые попытки возрождения древней мифологии были предприняты с целью обогащения национальной финской культуры. [ 9 ] [ 10 ]
Поклонение природе , уважение к традициям и равенство являются типичными чертами неоязыческого движения. Финскую исконную религию можно определить как «этноязыческую», поскольку она связана с национальным сознанием и идентичностью. [ 11 ] Последователи финских исконных религий не обязательно считают себя «неоязычниками» или идентифицируют себя с новыми религиями, такими как Викка . [ 12 ]
Они подчеркивают любовь к родине как ключевое содержание сбалансированных отношений человека с природой, старого и нового поколений, а также отдельного человека и сообщества. Финские верующие коренной веры считают священными многие нетронутые природные места, леса, источники и скалы. [ 13 ] Они считают, что сверхъестественное присутствие богов, предков и духов пронизывает природные места и окружающую среду ( hiisi ).
В 2013 году Taivaannaula запустила национальный проект по финским святым местам и объектам с целью повышения осведомленности и защиты. [ 14 ] В 2014 году Karhun kansa ( Люди Медведя ) была официально зарегистрирована как организованная религиозная община, став первой неоязыческой ассоциацией, получившей такой статус в Финляндии. Статус дает полномочия, например, на бракосочетание, похороны и написание имен. [ 15 ]
Убеждения
Божества, которым поклонялись
Коренная религия финнов – политеистическая , с пантеоном из многих почитаемых божеств: [ 16 ]
Укко — бог неба и главное божество финского пантеона.
Акка богиня плодородия и жена Укко.
Ахти , бог моря
Тапио , бог леса
Пекко , бог урожая
Нюйрикки , бог-охотник
Миликки , богиня лесов и охоты
Ильмаринен , бог-кузнец
Лоухи , богиня болезней
Турисас , бог войны, отвергнутый некоторыми как неисторический
Халтиджи , эльфоподобные существа, или гномы
Лемминкяйнен , мифический герой
Вяйнямёйнен , мифический герой, бог-творец, бог поэзии, музыки и магии
Хииси , дух святых мест
Джуми [ fi ; ru ] , бог плодородия или статуя, которая дарует плодородие
Отсо , дух медведей
Религия также включает в себя элемент поклонения предкам . Для приверженцев финской исконной религии загробная жизнь — это место, называемое Туонела , и это место, где обитают несколько разных божеств, включая Туони .
Фестивали
Соблюдаются различные традиционные праздники, в том числе Хела — праздник, отмечающий приход весны и новый сезон роста, Юханнус или Укон джухла — праздник середины лета, Кекри — праздник урожая и предков, а также Йоулу — праздник середины зимы.
Некоторые финские неоязычники посещают священные леса, где иногда можно найти деревянные изображения богов или священные камни. Некоторые празднуют круговорот года в определенные даты, например, сжигая костры, танцуя, принося жертвы или совершая другие виды ритуалов. Один ритуал, который также является подлинной практикой предков, заключается в том, чтобы выпить тост за бога грома Укко на празднике середины лета ( фин .: Ukon juhla ). [ 17 ]
Ссылки
- Арола 2010, стр. 26
- Усконнот Суомесса. Suomalaisen kansanuskon yhdistys ry . Архивировано 24 августа 2017 г. в Wayback Machine .
- Усконнот Суомесса. Taivaannaula ry. Архивировано 24 августа 2017 г. в Wayback Machine .
- Усконнот Суомесса. Suomalaisen kansanuskon yhdistys ry . Архивировано 24 августа 2017 г. в Wayback Machine .
- Маавалла Кода , раздел «Уральское причастие». Цитата: «В 10214 году (2001 г.) Маавалла Кода совместно с представителями финской (Suomen kansanuskon yhdistus ry.), марийской (Ош мари Чи мари и Сорта) и эрзянской коренной религий основал Уральскую общину. Цель Уральского сообщества — установить контакты между различными религиями коренных народов и способствовать сохранению и укреплению этих религий».
- "Население 31.12. по году, полу, возрасту и информации" . Tilastokeskus . Получено 4 ноября 2023 г. .
- "Население 31.12 по религиозной общине, возрасту, полу, году и информации" . Tilastokeskus .
- Пентикяйнен 1990
- Арола 2011
- Пёюлиё 2012
- Пёюлиё 2012
- Пёюлиё 2012
- Пёюлиё 2012
- Тайвааннаула. Hiisien päivä kunnioittaa suomalaisten etnisen uskonnon pyhiä paikkoja .
- "Пятничные газеты: Подготовка в последнюю минуту в Сочи, неоязыческая религия становится официальной и вспышка кишечной палочки в Оулу" . Yle.fi . Yle. 7 февраля 2014 г. . Получено 1 мая 2014 г. .
- "Финское неоязычество" . rodnovery.ru . 19 мая 2015 . Получено 27 января 2023 .
- Ала-Хуисси/HS, 2010
Ресурсы
Ала-Хуисси, Яана: Maauskoisilla в jääkauden kalenteri. Хельсингин Саномат , 20.3.2010. Новости Саномы.
Арола, Ииро: «Ni sit mä tajusin, et on muitakin kuin minä» – Suomenuskoisten sosiaalinen identiteetti . pro gradu -opinnäytetyö. Helsingin yliopisto/ Teologinen Didekunta, 2010. Teoksen verkkoversio .
Арола, Ииро: Suomenuskoiset erottautuvat muista uuspakanoista . Teologia.fi . 21.01.2011.
Пентикайнен, Юха: Suomalaisen lähtö: Kirjoituksia pohjoisesta kuolemankulttuurista . Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran toimituksia 530. Хельсинки: Suomalaisen kirjallisuuden seura, 1990. ISBN 951-717-625-2 .
Пёйлио, Венла: Юрилла , 8/2012. Турун ylioppilaslehti. Виитату 11.5.2012.
