Согласно восстановленному балтийскому календарю, в 2011 году мы должны вернуть то, что потеряли, обрести жизненно важные силы для изменения репрессивной среды. По мнению главы старой литовской религиозной общины «Ромува» литовского этнолога Йонаса Тринкунаса, конец года – это не просто календарное событие.
В связи с быстрым темпом жизни мы подошли к порогу Нового года – еще одного конца и нового начала. Астрологи, следуя восточному календарю, объявляют 2011 год годом Белого Металлического Кролика (Кота). А какой наступающий год по балтийскому зодиаку, реконструированному этнокосмологом Йонасом Вайшкунасом?
Каковы были проявления веры наших предков на рубеже года?
Врата в невидимые миры открыты
По мнению главы старой литовской религиозной общины «Ромува» литовского этнолога Йонаса Тринкунаса, конец года – это не просто календарное событие. Обычаи и обряды празднования солнцестояния, колядки, чтение примет помогают человеку приобщиться к созданию нового мирового порядка, передают мудрость предков. Остались ли кто-нибудь, кто способен ее слушать и слышать?
«Период между Рождеством и Крещением особенный. Это конец года и начало нового цикла. Когда круг года подходит к концу, мы переживаем период пустоты – материальный мир как бы исчезает, но открывается жизнь потустороннего мира. В это время врата мира открываются в другие пространства, которые мы обычно не видим и не понимаем. Исчезают все границы, разделяющие живое и мертвое, людей и живое, растения»,
— пояснил Ю. Тринкунас.
По мнению этнолога, народные песни лучше всего раскрывают цикл года — огромное наследие нашего народа, сравнимое с Библией.
«Посреди поля стоит куча камней, в той куче горят свечи. Падали искры, и голубая лагуна разлилась. Таким образом, начинается новый мир. Происходит возрождение — со смерти начинается новая жизнь» ,
— процитировал Ю. Тринкунас народную песню «Дзуки», которая лучше всего отражает преображение на рубеже лет.
Пушистая и мягкая овечья шерсть символизирует изобилие
По мнению этнокосмолога Й. Вайшкунаса, во время солнцестояния наши предки много гадали и предсказывали будущее. Для предсказаний использовалось множество различных знаков (голоса птиц, вид луны, снега и т. д.), но чаще всего будущее предсказывали по звездам. Жители села выпрашивали не только хозяйственный год, успех своего повседневного труда, но и свою судьбу. Мудрецы смотрели на небо иначе, но эти знания забыты.
Я. Вайшкунас, много лет занимающийся исследованием древних литовских знаний о небесных светилах, говорит, что у наших предков были свои зодиакальные созвездия. На основе исторических, этнографических, фольклорных источников ученый приблизился к системе старинных знаков и воссоздал Балтийский зодиак.
Я. Вайшкунас подчеркивает, что Балтийский зодиак — это всего лишь реконструкция, теория, которую можно оспорить. Однако есть веские доказательства того, что если не народ, то, по крайней мере, жрецы использовали 12-значный зодиак. Так, по мнению этнокосмолога, на основе реконструированной балтийской системы знаков зодиака, а также восточного календаря можно было бы играть и предсказывать, каким будет наступающий год.
По мнению учёного, наступающий по балтийскому календарю год овчины. «В следующем году Юпитер с февраля переходит в овчину, что соответствует знаку Овна. Греки называли этот знак золотым руном. На нашем старом зодиаке изображалась баранья шкура – очень красноречивый знак, олицетворяющий изобилие, плодородие, плодотворность, жизненные силы. Поэтому 2011 год должен стать годом восстановления. Мы восстановимся, мы начнем восстанавливать то, что было потеряно, мы обретем жизненные силы, чтобы действовать и менять среду, которая нас угнетает и угнетает. У нас будет столько силы, что мы будем делать все легко, хотя со стороны может показаться, что мы добиваемся этого упрямством", — пояснил этнокосмолог.
Наши предки пытались управлять своим будущим
По словам Й. Вайшкунаса, современные люди серьезно относятся к предсказаниям будущего и склонны многое оставлять на волю случая, хотя это очень серьезное событие.
«В прошлом люди пытались управлять будущим, теми вещами и явлениями, которые кажутся неуправляемыми и не подвластными человеческой воле, например, остановкой дождя, предсказанием судьбы и т. д. У людей было настроение думать о будущем, планировать его, моделировать",
- учил ученый.
Предсказание будущего – важное и нужное занятие, независимо от того, гадаете ли вы по кофейной гуще, звездам или ладони. Именно так с успехом кодировали себя наши предки, используя различные знаки.
«Любые заклинания и предсказания можно назвать успешными, если они не сбываются. Если приворот не удался, человек думает, что, может быть, не повезло, может, оно не сбудется, поэтому внимание к своим действиям возрастает. А если этому сопутствует успех, то еще раз подтверждается мотивация, что можно влиять на будущее, обрести уверенность, действовать более уверенно»,
- сказал Я. Вайшкунас.
Наши предки поняли, что изменения в природе символизируют изменения в душе. Внешние знаки и явления были символами внутреннего мира – материала, помогающего задуматься о внутреннем мире человека. Однако, по мнению Й. Вайшкунаса, без человеческих усилий и осознанности никакие приметы жизнь не изменят. Знаки лишь предсказывают тенденции и обозначают обстоятельства, а человек должен ими воспользоваться и изменить свое поведение, направление, мировоззрение.
«Современный человек замечает больше признаков цивилизации, чем природы, вопрос лишь в том, хорошо ли он, потеряв старый ритм природы, вписался в ритм цивилизации». Мне кажется, что мы как бы теряемся между двумя мирами – нашим старым, который мы уже теряем, и новым, который мы еще не приспособили к своим духовным потребностям и который еще не удобен и не убедителен. Необходимо применять цивилизацию к природе, а не природу к цивилизации»,
— рассуждал этнокосмолог.
Оставалось только притворство и внешний лоск
Нынешняя календарная граница рубежа года (31 декабря – 1 января) нашими предками не подчеркивалась. По балтийской традиции были известны две знаменательные даты – весеннее равноденствие, за которым через месяц следовало празднование Юрьева дня. Это новый год для фермеров. Позже весенний новый год был перенесен на день зимнего солнцестояния из-за календарной реформы.
Современное празднование нового года совершенно далеко от старых традиций и, по мнению Й. Вайшкунаса, полно притворства и внешнего блеска. Дед Мороз, обилие подарков, шопинг, притворство – маски не только на теле, но и на душе.
По мнению этнокосмолога, нынешнего Деда Мороза можно назвать Рождеством. Это мифический персонаж, который еще в доисторические времена выковал солнце и выпустил его в небо, чтобы дать свет людям. А когда могущественный правитель запер ее в зимней тюрьме, Рождество разбило ее молотком и освободило солнце.
В древние времена Рождественский или священник обходил дом и произносил святые слова и пожелания. За духовные дары люди щедро благодарили его материальными ценностями.
«Крестьянин дает тело, священник дает дух. Когда тело сливается с духом, появляется гармония, начинается время выздоровления, новой жизни",
- пояснил ученый.
По словам Я. Вайшкунаса, традиция украшать елку пришла с весеннего Нового года. Так был подчеркнут первый зеленый цвет. По сей день пасхальную елку украшают в некоторых районах страны. Когда весенний Новый год перенесли на зимний, последовала традиция украшать елку. По словам интервьюера, елка приехала к нам из Германии. Однако, по мнению Й. Вайшкунаса, эта традиция совсем новая – XIX века. В Литве не было рождественских елок.
Год подобен дереву, которое растет за один цикл. Поэтому по старинному обычаю следует совершить ритуальный акт конца года – взять палку или палку, разложить ее по снегу и сжечь. Так вы прощаетесь со старым годом. Наши предки были огнепоклонниками. Огонь всемогущ – он создает и завершает все. Плохие воспоминания, накопленные годами, также можно «стереть», зажег свечу. Создав шар в огне, вы также можете послать добрые пожелания.
