Доброе столетие назад начались роковые времена для Литвы. Литовцы начали чувствовать дыхание свободы. Это было похоже на дух Движения нашего времени.
Выдунас был представителем этого духа и пророком, проповедовавшим народу важные слова.
Уже в 1902 г. Выдунас приступает к созданию пламенной трилогии, открывающей частью которой стала «Ромува», показанная на сцене Тильже в 1903 году. В предисловии к «Амжинасу угнес» Выдунас писал: «Я работал над ней почти без перерыва с осени 1911 года. до осени 1912 г. И похоже, что сейчас самое время для того, чтобы работа предстала перед публикой».
«Первым, кто создал космическое моральное видение литовцев около 1900 года, был Выдунас, который объединил индийские религии, свои воображаемые формы литовской языческой духовной жизни и кантианское требование быть личностью, сознательно знающей себе цену». Вот что написал Витаутас Каволис.
Важнейшим символом Выдунаса является священный огонь, сохранение которого связано с выживанием Литвы. Многие факты литовской этнографии подтверждают это мнение Выдунаса. До 20 века сельские жители сохраняли уважение к домашнему огню.
Молитвы Габи, хранительнице очага, известны до сих пор. Выдунас писал: «Нет сомнения, что древняя религия велела людям поклоняться Богу в форме огня. Литовцы знали это настолько глубоко, что и сегодня огонь для литовцев является священным. Только огонь заставляет повернуть знание в духовную сторону».
Если Огонь воспринимается как космическое начало, то Ромува символизировала литовско-балтийскую уникальность. Выдунас был настоящим видящим и воспринимающим «выдунасом». Он популяризировал Ромуву и видел великую духовную ценность Белых — Ромувы. Об этом свидетельствует быстрое распространение этого святого имени в возрождающейся Литве.
В 20-е годы даже католики начали создавать общество «Ромува», сначала среди литовцев в США, затем среди литовских католиков — философа Стасиоса Шалкаускаса, Казиоса Пакштаса и других. Однако эти попытки угасли в 1922 году, когда стал популярен футуризм. Но католики не отказались от названия «Ромува» и позже, когда начали издавать журнал «Новая Ромува», но он уже был более светским.
Более разумная Ромува появилась в 1930 году у озера Сарте. Ее основатель Домас Шидлаускас-Висуомис писал, что «после долгих занятий в 1901 г. его осенила мысль о необходимости новой религии». Влияние Выдунаса мы видим не только в имени «Ромува», но и в прозвище «Висуомис». В драме «Тени Пробочая» (1908) важнейшим персонажем является Высуомис — вечный литовец, или «человек для себя» (идеал, провозглашенный Выдунасом).
Высуомис сказал в драме: «Я еще жив. И я еду по Литве, через сердца людей, чтобы рассказать людям об этом. Потому что я истинный опустошитель Литвы, я вырвал землю из-под ног... И буду переходить из села в село, пока литовцы не поймут, какая для них воля Божия».
Здесь мы снова видим проницательность Выдунаса. Ведь Высуомис во всем соответствует популярному персонажу литовского фольклора — Богу-Старику, который путешествует по деревням и учит людей поступкам, нравственности и мудрости.
В тот период Выдунас был полон духовных и творческих амбиций. Его программные мысли показывают, какую радугу излучала великая трилогия. В 1915 году он писал: «Литва станет средоточием новой культуры. Так она заслужит свое присутствие.»/.../ «Давайте будем людьми, которые смогут просветить других картинкой.
Мир ожидает от нас этого, и все творение хочет благословить нас за это. — Литовский народ дал всем остальным народам представление о том, как сохранять свой характер даже под страшным давлением со стороны других и не культивировать ненависть к другим. И эта картина должна засиять еще больше в новую эпоху».
Идеи Вечного огня и Ромувы должны были долго пустить корни и дать ростки, прежде чем приобрели нынешнее выражение. Вспомним тайную Ромуву воркутинских лагерей, Рамуву местных землепроходцев в 1967 году и, наконец, в 1992 году. легализованная община Ромува. Сегодня во многих частях Литвы уже зажжены алтари, совершаются обряды почитания Вечного огня и с уважением упоминается Выдунас.
Выдунас, восстановивший своей драгоценной мудростью и духовными словами Вечный огонь наших предков и превративший всю свою жизнь в лучи этого огня, продолжает сиять для нас на пути Дарны, Доры и Нации.
Понедельник, 18 марта, 17:00. В Малом зале Литовской академии наук (пр. Гедимино, 3, Вильнюс) пройдет вечер, посвященный 145-летию со дня рождения классика литовской литературы, философа Выдунаса и 100-летию драматической трилогии" Вечный огонь».
На вечере примет участие почетный председатель Общества Видунаса д-р. Вацис Багдонавичюс, заместитель директора Института литовской литературы и фольклора, док. Доктор Аушра Мартишюте-Линартене, Йонас Тринкунас, руководитель древней балтийской религиозной общины «Ромува», ритуального ансамбля «Кулгринда» и актерские студенты II курса Литовской академии музыки и театра. Мероприятие проведет доц. Доктор А. Мартишюте-Линартене.
