Этим летом три польских журналиста J. Кельпинский, А. Люкс и Р. Жешотек приехал в Литву, чтобы написать книгу о Литве для поляков. В конце сентября в Польше вышла книга. Он называется "Pogon za Litwu szescset lat po Grunwaldzie". Осенью эта книга была переведена на литовский язык: "гнаться за Литвой шестьсот лет после Жальгириса", Вильнюс: "Lietuvos rytas", 2010.
Написание книги " погоня за Литвой. Через шестьсот лет после Грюнвальда " три польских журналиста встретились с наиболее известными людьми Литвы и, разговаривая с ними, создали эту книгу.
Журналисты встретились и с Кривом Литовского Ромува Йонасом Тринкунасом и посвятили одну главу книги Ромувам, назвав ее „вся Литва будет петь Перкунасу“. Почти на пяти страницах этой главы размещены две фотографии, показывающие обряд Ромувы у алтаря. В литовском издании этой главы нет.
Объяснение, почему нет, мы находим на последней обложке книги:
"мы немного сократили книгу, потому что то, что полякам могло быть неизвестно и интересно, для литовцев это уже глубоко в крови“
Что для литовцев "глубоко в Креве", что решило перекретить, что литовское изедание (лит, Утро)?
Журналисты также поговорили с Лаурой, которая отпраздновала свою свадьбу по обряду предков.
Янг сказал:
"Я интересовался религией Белых с детства. Я исповедую ромува достаточно долго, чтобы жениться сегодня у алтаря. Наши дети, несомненно, будут воспитаны в этой традиции.“
Эти и другие вещи о Ромуве издатели Lietuvos Ryto решили не помещать в литовское издание.
Поставлен только вопрос послу Литвы в Польше Эгидию Мейлунасу:
"во время Праздника песни 2009 года торжествовал Кривис Йонас Тринкунас. Может ли языческая религия возродиться?
Посол ответил:
"язычество возрождается и имеет ряд приверженцев. Но мы католическая нация, и в Литве не предвидится большего разрыва“
Несмотря на то, что литовцы, по словам издателей Lietuvos rytas, „имеют свою старую веру глубоко в крови“, все же нельзя не удивляться тому, как быстро возрождается старая вера. Без радио, без телевидения, без денежных средств и даже в условиях цензуры?а как иначе, если бы не цензура, надо было бы назвать „аббревиатурой“литовского перевода этой польской книги?
