Многие современные языческие традиции, такие как Викка и Друидизм, делят год на восемь равных частей пирога, известных как Колесо года. Колесо следует сельскохозяйственному циклу, который признается как напрямую, так и как метафора процесса самосовершенствования и духовного роста.
В это время экологического и природоохранного кризиса практикующие земную духовность могут двигаться к более глубокой взаимосвязи и взять с собой Колесо года.
Откуда взялось колесо?
Каждая часть года начинается с праздника или фестиваля, называемого Шабашем. Четыре, известные как четверти, связаны с солнечным циклом — два равноденствия и два солнцестояния. В Викке они называются Йоль, Остара, Лита и Мабон.
Остальные, известные как межквартальные дни, заполняют промежутки между ними. Это Самайн, Имболк, Белтайн и Лугнасад.
Празднование каждого из Саббатов — это современный взгляд на древний языческий праздник. Они связаны с христианскими праздниками, вероятно, из-за «заимствования», которое произошло между верами, сначала для завоевания, а затем для возвращения.
Восемь фестивалей в их нынешнем виде существуют с 1950-х годов, когда ковен Брикет Вуд Джеральда Гарднера и Орден бардов, оватов и друидов договорились об общем подходе. Существует множество других языческих праздников, как древних, так и современных (ознакомьтесь с нашим календарем языческих праздников ), но мы будем придерживаться Колеса года.
Сельскохозяйственная основа колеса
Шабаши Колеса следуют сельскохозяйственному циклу. Например, Остара — это весеннее равноденствие, в которое празднуют рождение кроликов, цыплят, ягнят и других детенышей животных, а также прорастание семян.
Для некоторых язычников земля может быть все еще покрыта снегом в середине марта, а цыплята могут не вылупляться до конца июня. Белтейн — это время зажигать костры и скакать по полям, чтобы просить Богиню о плодородии, но вам, возможно, придется проделать долгий путь, чтобы увидеть поле фермера.
И, возможно, вашим первым урожаем в Лугнасаде будет не зерно или кукуруза, а всего лишь один тощий цуккини, выросший после того, как вы скормили большую часть цветов своей бородатой агаме.
Язычники не все садоводы, и тем более фермеры. Благодаря теплицам и дальнобойщикам, перевозящим еду из мест, где круглый год тепло, жизненно важная необходимость в хорошей урожайности и плодовитых коровах не является нашей нынешней реальностью.
Зачастую наша работа совершенно не связана с сельским хозяйством, и мы можем жить в городских районах вдали от полей.
Колесо и личностный рост
Оторванные от сельскохозяйственного цикла по месту жительства или призванию, язычники считали Колесо года метафорой личностного роста. То, что мы сажаем и собираем, может быть отношениями, деловыми предприятиями или искусством.
Тем, кто снова позволил белкам съесть свои баклажаны, Колесо просто напоминает о необходимости вложить магию намерения и благодарности в то, что мы хотим воплотить в течение года.
Ценность есть в практиках, которые поощряют благодарность и связывают нас с нашими предками . Но также есть ценность в изменении и развитии наших традиций для удовлетворения потребностей дня.
В условиях нынешнего состояния опустошения окружающей среды, изменения климата и массового вымирания, являются ли наши гуманистические и евроцентричные празднования посадки и сбора урожая, реальные или метафорические, достаточными для достижения необходимого более глубокого экологического сознания?
Глубокая экология
В целом, мы, язычники, опережаем события. Охрана природы, пермакультура, травничество и собирательство все больше становятся частью наших разговоров и образа жизни, но все это по-прежнему кажется доминированием человека.
Вопросы следующие:
- «Чему я позволяю оставаться диким?
- «Что может дать мне природа?» вместо «Как мне заслужить доверие природы, чтобы она приняла меня как ее часть, которой я себя считаю?»
Можно направить нашу работу с Колесом года за пределы сельскохозяйственного цикла, за пределы наших метафор самосовершенствования, за пределы даже благодарности, и перейти к глубокому погружению в местную экологию.
Помимо того, что земля дает вам и что вы даете земле, Колесо дает возможность просто быть с землей и ее существами.
Нам, людям, трудно просто наблюдать или слушать, не называя, не анализируя и не решая проблемы.
По большей части именно это и делают наши церемонии и ритуалы.
Мы перечисляем то, за что мы благодарны. Мы рассматриваем то, что нам нужно проявить. Мы просим наших избранных представителей духа помочь с шагами воплощения этого в жизнь.
А что, если бы вам не нужно было это выяснять?
Можете ли вы просто посидеть в настоящем с нечеловеческими животными и растениями, с которыми вы делите свое пространство, и просто быть там?
Сможете ли вы, как и они, просто ощутить жизнь?
Могут ли месяцы или годы такой осознанной практики привести к иному виду празднования?
Примечание редактора: приглашенный автор Дебби Филп ведет замечательный подкаст под названием «Моя шаманская жизнь ». Это один из моих любимых, и я настоятельно рекомендую его. Этот эпизод посвящен ее «месту сидения», вдохновленному книгой Джона Янга «Руководство койота по соединению с природой» . В этом эпизоде. Узнайте, что такое место сидения, и получите несколько советов о том, как найти свое собственное.
Делаем колесо локальным
Переосмысление празднований, которые мы добросовестно внесли в наши календари, чтобы повторять их каждый год, требует готовности отпустить некоторые их части. Одиночкам, шабашам и рощам придется придумать новые идеи для ритуалов сообщества и общественных собраний.
Это не произойдет мгновенно, но мы можем начать, и мы должны это сделать, если мы хотим развивать наши духовные традиции, чтобы отвечать самым насущным потребностям нашего времени.
- Первый шаг может быть небольшим. Пригласите свою группу выйти на улицу и просто побыть. Регулярная практика осознанности, особенно в дикой местности, становится основой для понимания того, что такое Колесо года на самом деле там, где вы находитесь.
- Подумайте, как ваши встречи или уединенные ритуалы могли бы быть более экологически сознательными. Простые варианты включают предоставление вегетарианских или веганских блюд для совместных приемов пищи и выбор свечей, которые не сделаны из парафина, полученного из ископаемого топлива.
3. Пойдите глубже, определив растения, которые вы будете топтать, когда будете бросать свой наружный круг, чтобы ваша церемония не подвергала риску находящихся под угрозой исчезновения аборигенов. Такое внимание требует исследования.
4. Узнайте о местных деревьях и кустарниках, наблюдая за ними. Отложите в сторону книгу по определению растений и просто посмотрите на растения вокруг вас на шабашах.
- Как быстро они растут?
- Кто посещает цветы, листья, кору?
- Какие части растения употребляются в пищу?
- Когда появляются почки или новые иголки?
- Когда он создает семена?
- Когда они падают?
- Как животные способствуют распространению семян?
5. Избегайте вмешательства, отвечая на вашу человеческую потребность в помощи. Вы даже можете заметить, как деревья реагируют на засуху, жару, сильный дождь или снег. Позвольте растениям научить вас.
Подумайте, чему вы научились, когда планируете ритуалы Колеса года. Какое местное дерево больше всего «происходит» на Имболк? На Лугнасад ? Какое из них распускает почки на Остару? Какие лиственные деревья демонстрируют свои осенние цвета к Мабону? В своих ритуалах и празднованиях вы можете как почтить деревья, так и извлечь свой собственный символический смысл из их текущего состояния.
6. Вы также можете выбрать дикий вид животных, не являющихся людьми, обитающий в вашем регионе, и пройти через тот же процесс. Помните, что вас, как человека, боятся все, кроме некоторых высших хищников, поэтому не преследуйте и не подкрадывайтесь к выбранному вами животному, не тревожьте гнезда и не делайте ничего, что может вызвать ненужную панику.
Просто сидите спокойно, осознанно и наблюдайте.
Не заглядывая в учебник по естествознанию, понаблюдайте, чем питаются животные, кто на них охотится, как они реагируют на сезонные изменения и погоду.
- Мигрируют ли они?
- Впасть в спячку?
- Когда вы видите молодых?
- Сопоставьте эти события с Шабашем.
Городские язычники
Даже в городах есть экология, с которой можно связаться. Растения вырастают вокруг фундаментов зданий и сквозь трещины тротуаров. Птицы, мелкие млекопитающие и насекомые повсюду.
То, как эти существа приспосабливаются к суете человеческой деятельности, может стать для вас источником вдохновения.
Соберите все вместе
В итоге у вас или вашей группы будет Колесо года, связанное с вашей местной экологией.
Ритуалы, которые вы создадите, будут отражать отношения, которые вы выстроили с землей и существами, которые ее разделяют. И когда те, о ком вы сейчас заботитесь, окажутся под угрозой, у вас будет глубокий колодец духовной связи, из которого вы сможете черпать, когда вы встанете на помощь.
Приглашенный автор, Дебби Филп — межконфессиональный священник , мастер-учитель шаманского рейки и лицензированный государством реабилитолог дикой природы, специализирующийся на травмированных пресноводных черепахах. Она находится на эклектичном языческом пути уже три десятилетия и недавно нашла свой духовный дом в друидизме. Ее служение и учения сосредоточены на духовной экологии и отражают ее приверженность глубокой взаимосвязи с дикими существами Земли.
