23 года независимой Украины и влияние каждого президента на прошлую историю Руси показали, что никто, ни власть, ни разнообразные псевдопатриотические и псевдорелигиозные организации или даже псевдоученые, не заинтересованы в подаче нашей истории, какой бы она ни была. Все они без исключения просто эксплуатируют готовый штамп казака-характерщика с чубом и шароварами для создания образа новейшего героя. Нет, конечно кто-то из них это делает с благой целью или по незнанию истории. Но большинство из-за денег, популярности и славы, ведь этот образ очень легко узнается и вызывает в сердцах невежественных масс безумие чувства достоинства. Но мы попытаемся показать собственную историю, какой она была тогда, во время язычества и князя язычника. При Руси, а не при Украине. При княжеской дружине, а не шалаше казаков. И для нас язычников образ Руса — язычника в сто раз дороже образа разбойника и христианина, как бы это ни звучало для украинцев неожиданно.
Итак, как сейчас представляют художники Святослава? Как его лепят скульпторы? Всегда с бритой головой, всегда с казацкими чубами, всегда с цыганской серьгой в ухе, всегда с горбатым нососм Динарской расы, которая заселяет сегодня Балканы. Давайте попробуем просто подумать, правда ли это и на чем базируются современные представления о Святославе. Начнём с чубы.
Часть изваяния Киевского князя Святослава в Севастополе. Пока не экспонируется.
Давайте сравним, с Печенежским воином – тюрком Х столетия. Сходство велико.
Доходит уже в язычестве до откровенной тюркизации славянских князей. Не далекое время, когда скорые на наживу предприниматели в шароварах и с чубами, сделают князя Святослава негром, японцем и напишут о его гомосексуальности. Это так толерантно. Предлагаю сравнить отуреченный кумир Перуна от Культ-РА и настоящие идолы славян.
Старокиевская гора. Неудачная вышивальная попытка установить хохлатого тюркского Перуна. Ни архитектора ни верующих-язычников не беспокоит, что чубы были у врагов их предков – язычников Руси, а у казаков появились уже в послемонгольские времена, когда те были христианами.
На самом же деле кумиры богов были с бородами, а не безволосые, как греческие описания. Они не были отвержены выбриты, это что касается славян. Есть множество археологических находок кумиров богов мужского рода – все с бородами. Ниже пример: первый – Збручанский Кумир, второй – Мировит с острова Руян, реконструированный по описаниям, третий – Мировит из храмовой плиты в Альтен-Кирхен на острове Рюген. На Юге Украины найдены кумиры с усами в шляпах, но не с чубами. Эта группа идолов увязывается с Черняховской культурой, национальная принадлежность которой окончательно не определена.
А причина в том, что мы не верное представление о Святославе на основании кочевой культуры северного Причерноморья, которая и стала ядром будущего казачества в Христианскую эпоху на Руси. В истории есть только одно описание Святослава греком Львом Диаконом. Другие описания поздние – повторение написанного Львом. Фактически у нас нет ничего кроме единственного описания, на которое все ссылаются. Давайте его тщательно изучим. Мы не великие знатоки греческого языка. Греки наверняка точно бы нам рассказали, как в них описан Святослав. Но вот этот текст на языке оригинала.
ἡμμένος καὶ σὺν τοῖς ἑτέροις ἐρέττων, ὡς εἷς τῶν λοιπῶν. τὴν δὲ ἰδέαν τοιόσδε τις ἦν· τὴν ἡλικίαν μεμετρημένος, οὔτε εἰς ὕψος παρὰ ἠρμένος, οὔτε εἰς βραχύτητα συστελλόμενος· δασεῖς τὰς ὀφρῦς, γλαυκοὺς ἔᇺν ὀφθαλμοὺς, τὴν ῥῖνα σιμὸς, 157 ἐψιλωμένος τὸν πώγωνα, τῷ ἄνωθεν χείλει μῆκος καθειμέναις θριξὶ κομῶν περιττῶς. τὴν δὲ κεφαλὴν πάνυ ἐψίλωτο· παρὰ δὲ θάτερον μέρος αὐτῆς βόστρυχος ἀπῃᎿ γένους ἐμφαίνων εὐγένειαν· εὐπαγὴς τὸν αὐχένα, τὰ στέρια εὖ μάλα διηρθρωμένος· σκυθρωπὸς δέ τις καὶ θηριώδης ἐδείκνυτο. θατέρῳ δὲ τῶν ὤτων χρύσειον ἐξῆπτο ἐνώτιον, δυσὶ μαργάροις κεκοσμημένον, ἐ αὐτοῖς μεσιτεύοντος. ἐσθὴς τούτῳ λευκὴ, οὐδέν τι τῶν ἑτέρων ὑπαλλάττουσα ἢ καθαρότητι. ὀλίγα γοῦν ἄττα περὶ διαλλαγῆς τῷ βασιλεῖ ἐντυχὼν, παρὰ τὸν ζυγὸν τοῦ ἐφεζόμενος, ἀπηλλάττετο.
Переводчики трактуют греческие слова, как клок волос у Святослава с одной стороны. Хотя в описании не сказано, их ли там не два. так: «Святослав приплыл на место свидания в лодке по Дунаю, причем действовал веслом наравне с другими гребцами . его знатное происхождение. Шея у него была плотная, грудь широкая, и все остальные члены очень стройны. затылок — это бритый затылок, а клоков волос было два по обе стороны головы, как и заведено было у скандинавов, которые были авторами моды того времени в Европе. следовать " датской моде, не брить шею и не ослеплять глаз ". Роэсдаль "Мир викингов"). А Святослав между прочим был из Рюриков, как раз Варягов Датского региона.
Вышитый ковер у Байе, у знатных норманнов падают волосы на глаза с одной стороны.
Если с тем, как должен был выглядеть Святослав, и что имели в виду греки в описаниях того времени, мы разобрались, то нам остается теперь найти археологическое подтверждение норманской знатной прически того времени, которую носил по рангу князь Святослав и реконструировать ее. И такие археологические находки есть среди так называемых "болотных людей", известных археологам. Коротко — это мумифицированные тела местных жителей, прилегающих к Дании регионов, эпохи жизни Святослава, крещения Руси и средневековья. Как раз то, что нам нужно.
Одна мумия сохранилась удивительно хорошо. Археологи ее назвали "Человек из Остерби", так как мумия была найдена рядом с немецким городом Остерби в торфяном болоте. Умерла она в середине первого тысячелетия, но у нее хорошо сохранилась прическа, даже учитывая тление кожаных покровов. Правда волосы в земле выцвели и имеют теперь рыжий цвет, но при жизни мужчина был седым и принадлежал племени Свевов.
Глава мумии Человека из Остерби – мужчину с местной прической.
Прическа ныне идентифицируется как так называемый "Швабский узел", который можно носить с одной стороны или с двух. Реконструкторы любители воспроизвели ее сегодня. Встречайте. Что носил князь Святослав, являясь норманнского происхождения.
