Они ходили в церковь, даже работали в оазисе. Однако они предпочли верить в магию и языческие культы. Агнешка уже рукоположена в жрицы.
«Я пошла в указанную квартиру, кто-то завязал мне глаза, а затем раздел меня. Большего я сказать не могу, потому что ритуалы секретные»,
— говорит она.
По оценкам, в Польше около двух тысяч язычников. На Остаре, радостном весеннем празднике, который проходит в день весеннего равноденствия, они встретились у подножия горы Сленжа в Нижней Силезии, древнем месте языческих культов. Там были: виккане, асатрийцы, анимисты и кельтские реконструкторы (последние, однако, утверждали, что они пришли социально).
В ходе получасового ритуала (иноверцам вход воспрещен) они сжигали Марзанну, призывая духов предков и богиню весны Остару. Кроме чучела, они подожгли посреди лесной поляны мешок из натуральной шерсти, в который заранее положили подношения богам: льняные кошельки с содержимым, известным только их владельцам, сухие цветы и деревянные поделки. Затем наступало время блота — приготовления жидкого подношения. Они поднимали рог с медом, произносили тост и выливали алкоголь на землю.
Будьте осторожны с тем, что вы вызываете в воображении
Poganie Wrocławscy — неформальная группа, основанная в 2008 году Павлом Гаевским и Агнешкой Антоник.
Его создали несколько десятков человек, которые узнали друг о друге в интернете. Агнешка — викканка, или ведьма. Ей 32 года. Она переехала в Осло пять лет назад. Ее языческое имя Моймира означает «моя дорогая» или «мое сокровище».
Он верит в магию. В своем «магическом дневнике» он записывает ход получасовой вечерней медитации (по возможности, обнаженным и при лунном свете), сводки гаданий на картах Таро и записи проведенных ритуалов. Он добавляет к своим архивным записям информацию о результатах произнесенных заклинаний, попытках исцеления и гаданиях на картах.
Заклинание не кажется сложным. Нужно написать желание на листке бумаги, затем сжечь его в пламени свечи, приговаривая: «да будет так».
- Но нужно быть осторожнее с содержанием своих желаний, — предупреждает Моймира. — Я как-то наколдовала, чтобы не ходить на работу. И заработала шейный спондилез. Неделя больничного, хотя, честно говоря, я выздоровела через три дня. Я пранический целитель и смогла сама себя вылечить. С тех пор я руководствуюсь принципом: будь осторожен в своих желаниях, ведь они могут сбыться. Я всегда получаю от жизни то, что хочу. Деньги, хорошую работу, счастье и успех в жизни,
- добавляет она.
Колдовство — это не только внимание к своим словам, но и ответственность. Как и другие ведьмы, Моймира верит, что любая энергия, которую она посылает, вернется к ней, в троекратном размере.
Когда она была ребенком, она ходила на церковную мессу.
«Таков был приказ моих родителей. Я ждала час и уходила. Однако во время ретрита на горе Святой Анны я почувствовала особое призвание. Мне казалось, что Иисус говорит со мной с креста. Я утонула в общине на следующие несколько лет»,
— вспоминает она.
Со временем она поняла, что христианские запреты и заповеди не помогают ей в жизни. — Они подрезали мне крылья. Я отправилась в паломничество в Израиль, потому что хотела спасти свою душу для Церкви, но это было бесполезно. Меня душил культ страдания, — уточняет она.
Затем она спросила себя, во что она верит. Сначала была реинкарнация. Затем вера в то, что божественность является осью каждого существа. Следующий пункт: вера в магию. Она прочитала о современных ведьмах в интернете. Она распечатала основные правила Викки и сравнила их со своими собственными жизненными принципами. Они совпали.
Сексуальность как путь к общению с Божественным
Виккане видят своего Бога и Богиню по-разному. Для некоторых их божественность — это энергия, для других — природа, а для третьих она проявляется в формах с определенной формой и личностью.
Для них нет понятия греха, нет и требования следовать заповедям. Они связаны главным принципом: пока ты не причиняешь вреда, ты можешь действовать по своей воле.
Это инициационная религия. Агнешка была рукоположена в жрицу Викки в Англии в 2008 году. Ее родословная колдовства идет напрямую от основателя Викки Джеральда Гарднера, который инициировал создание религии ведьм в 1950-х годах.
- Я очень боялась этого посвящения, — вспоминает она. — Чтобы очиститься, мне пришлось сесть на диету на неделю, отказаться от алкоголя и сексуальных контактов. Мой опекун отвез меня в условленное место. Я постучал в дверь квартиры, которую мне дали. Кто-то завязал мне глаза, а затем раздел меня. Большего я сказать не могу, так как ритуалы секретные.
После церемонии она написала в своем блоге: «Ничто не будет прежним. Мир переворачивается с ног на голову, независимо от того, готовы мы к переменам или нет».
Для Моймиры «перевернуть все с ног на голову» означало разрыв отношений, увольнение с работы и отъезд из страны. «Тебе нужно закрыть все незаконченные дела. Иначе боги закроют их за тебя».
В день прошедшего весеннего равноденствия она была посвящена в верховные жрицы. Благодаря этому она может руководить своим шабашем (группой ведьм). Она уже обустраивает храм в своей квартире во Вроцлаве. В данный момент под ее руководством готовятся к посвящению семь человек.
Она ведет блог, написала книгу о Викке и работает над еще одной биографической книгой.
Он гадает на картах Таро своему боссу. И у него есть восемь выходных в году для Шабашей. Они закрыты для посторонних, и их курс является секретом. Обычно их участники обнажены. Во время церемонии они используют, среди прочего, палочку, нож с белой рукояткой и кнут.
Сексуальность чрезвычайно важна в Викке — «она ценится как естественное средство как для удовольствия, так и для продолжения рода, как путь к единению с божественным и настройке на энергии космоса».
Через несколько лет у Моймиры появится шанс получить сан Мастера.
Мы верим в привидения
Раз в месяц интересующиеся язычеством встречаются на так называемом Поганеке в пабе Skrzypek na dachu на улице Богуславского во Вроцлаве. Многие из них были бывшими членами оазиса. Есть и те, кто планировал присоединиться к религиозному ордену. «Я тоже была членом оазиса. Но меня раздражало лицемерие Церкви. Я слышала одно от священника на кафедре и видела другое, когда он спускался с нее», — говорит Кристина Щепаньяк, 44-летняя художница.
В поисках религии, которая бы ее удовлетворила, она посещала собрания пятидесятников, читала книги о Будде и обратилась к последователям движения Харе Кришна.
Она анимистка уже пять лет. В языческой общине она действует как Gabro Art. Она верит, что у всего есть свой дух: у людей, предметов, явлений, растений, животных. Она руководствуется только общечеловеческими моральными принципами — она старается не причинять вреда другим людям.
- Религиозная группа под знаменем "Католической церкви" не имеет исключительного права на веру. Мораль и принципы, в том числе "не делай того, чего не хочешь, чтобы делали тебе" или "возлюби ближнего своего", являются универсальными,
- вмешивается он.
Она чувствует, что с анимизмом она вернулась к корням религиозности. Эта концепция была создана британским антропологом Эдвардом Бернеттом Тайлором в 1870-х годах. В своей книге «Первобытная культура» он писал, что вера в духов — это абсолютный минимум для создания религии и самая ранняя стадия ее развития. Сегодня анимизм — это религиозная практика для более чем 600 миллионов человек в мире. — Католики даже не знают, как много у них общего с этой религией. Когда кто-то умирает, они верят, что он на небесах. И в то же время они думают, что он где-то рядом, прямо по соседству. На Земле. И это анимизм.
Gabro Art плетет шаманские барабаны и обжигает языческие керамические чаши. Участвует в групповых церемониях, связанных с циклом жизни и природы.
Городской Шаман
Перед Пасхой — во время весеннего равноденствия — она находилась в Остаре близ Сленжи. Так же, как и Павел Гаевский, который принял языческое имя Асус. Это сокращение от имени Асусзунамир, одного из персонажей вавилонской мифологии, который обладал способностью перемещаться между миром живых и мертвых.
- Я выбрал это имя, потому что перемещение между мирами — моя основная задача,
- говорит он.
Ему 31 год, и, помимо обслуживания клиентов в магазине во Вроцлаве, он еще и шаман.
- Это человек, которого избирают духи для общения между собой и людьми. Я называю себя городским шаманом, потому что помогаю решать проблемы западной цивилизации. То есть они касаются работы, здоровья, жилья.
Язычники приходят к нему с просьбами вызвать духа-хранителя или решить проблемы. Он не берет денег за проведение ритуала — разве что сигареты для себя или мед, необходимый для церемонии.
- Я раньше просил плату, но потом в жизни у меня не сложилось. Мне не повезло.
Духи выбрали его десять лет назад. У него были повторяющиеся сны и видения, но он не хотел о них говорить.
Он совершает ритуалы в своей квартире, принося духам подношения в виде алкоголя, фруктов и хлеба. — Подношение — это дар, который соответствует принципу взаимности: я даю, чтобы и вы дали.
Однако он не может раскрыть подробности ритуала. Он говорит, что это лишит его силы.
Важно то, что происходит здесь и сейчас
Настоящее имя Исы — Агнешка Сито, ей 26 лет. Она работает в рекламном агентстве. Шесть лет назад, чтобы существовать в онлайн-мире язычников, она выбрала себе новое имя и поверила в две династии богов: асов и ванов. Она — асатри, что означает, что она поклоняется, среди прочих, Одину — всеотцу богов и людей, его жене Фригг, покровительнице браков, знающей будущее, Тиру — богу справедливости и Тору — повелителю бурь, чей молот является символом асатри. Иса носит его на серебряной цепочке на шее.
Как и другие асатрийцы, он руководствуется в жизни девятью этическими принципами. Честь — самое главное. Затем следуют правдивость, верность, дисциплина, гостеприимство, трудолюбие, смелость, независимость и настойчивость.
Иерархия в жизни? Семья. Языческая и биологическая. Это то, что асатрийцы волнуют в первую очередь.
Четыре раза в год, в дни солнцестояния и равноденствия, они совершают ритуалы на лоне природы. Затем они приносят в жертву своим богам мед. Они также пьют его из общего рога, что должно укреплять связь между ними.
Как и другие язычники, вроцлавские асатрийцы не имеют статуса религиозного объединения, поэтому они не могут строить храмы или кладбища.
Их верования собраны в двух средневековых книгах — Эддах. — В отличие от христиан, которые ожидают награды после смерти, для нас имеет значение то, что происходит здесь и сейчас. Нас не особо волнует, что будет потом. Мы знаем, что присоединимся к нашим богам и предкам. Но пока мы должны вести достойную, но также счастливую и приятную жизнь, — говорит Иса. До того, как стать асатри, она была католичкой.
Так же, как Лесьна, или Магдалена Кацпшак, 34-летний антрополог. Вместо одежды она хранит в шкафу несколько десятков языческих книг. Это местная библиотека, открытая дважды в неделю.
- Для моих родителей католическая религия была воплощением общественных норм. Однако моя мама плела защитные пентаграммы и развешивала их на окнах, а мой отец до сих пор увлечен всем, что связано с викингами. Они научили меня мыслить самостоятельно,
- говорит он.
- На одной из график, представляющих стереотипный способ восприятия язычников, я увидел людей, бегущих по лесам или одетых в многовековые костюмы. Среди них была и обычная уличная толпа. И это действительно так. Мы не будем питаться медом и травами, стрелять из луков и жить в хижинах, как столетия назад. На дворе XXI век. Мы выглядим как все остальные,
- заключает Gabro Art.
