Малопольский куратор образования поздравил с Рождеством в сопровождении турония и под аккомпанемент Горской музыки. Для некоторых это был „обиход”, вызывающий ассоциации с” Мишкой " Барей. Другие с возмущением следили за продвижением языческих нравов. Такие реакции на нетривиальное пятно доказывают комплексы и лицемерие комментаторов.
Конкурс колядных групп в рамках "Живецких спариваний 2017" в Миловке Источник: PAP / Andrzej Grygiel
Правда в том, что поляки-дворянский народ. Со всеми положительными и отрицательными последствиями. Польская идентичность и культура выковались на дворянских усадьбах, а под солому они попали только во второй половине XIX века, когда катастрофа Январского восстания показала, насколько Польша чужда крестьянским массам. Поэтому неудивительно, что народность никогда не была важной частью нашего сознания. Особенно спустя десятилетия. Проще говоря-деревня — это "обиход". Точно так же фольклор. Тем более что в нашем случае это славянский фольклор. Славянство ассоциируется либо со славянофильством, либо с панславизмом. То есть с идеей объединения славян под скипетром величайшей славянской страны... над которой мы чувствуем цивилизационное (оправданное) и культурное (необоснованное) превосходство. Таким образом, мы вытесняем все крестьянское, сельское, народное, славянское. Потому что, в конце концов, мы являемся частью светлого латинского Запада, перед которым мы падаем на колени – независимо от политических цветов, впрочем. Одни падают ближе к Западу, другие-дальше, тем далеко, за океаном... а ведь польскость-это не только дворянская усадьба, но и крестьянская хата! Без второго не было бы первого.
Какое отношение эти историософские сожаления имеют к Барбаре Новак? Угодно. Малопольский куратор поздравил Рождество вдвойне политически некорректным образом. Во-первых, она сломала, фанатично исповедуемую лево-либеральной элитой светскую догму мировоззренческого нейтралитета. А конкретно-сказала, по случаю каких праздников она загадывает пожелания! О ужасе она говорила не о неопределенных "праздниках", а о Рождестве. Во-вторых, вместо того, чтобы ограничиться чисто религиозной, универсальной, католической символикой, она обратилась к Польша народной традиции.
Дамы и господа, по случаю Рождества, из-под бабьей горы, в сопровождении горцев из оравы, я даю вам самые сердечные пожелания. Я также выражаю свое уважение и поддержку в это трудное для всех нас время пандемии. pic.twitter.com/YoS0QaYufL
- Барбара Новак (@Br_Nowak) December 22, 2020 twitter
Самое смешное, что именно с клавиатуры левых комментаторов хлынули обвинения в „продвижении языческих нравов”. Как-то правильно – ведь присутствующие в записи г-жа куратор Турон и колядники-культурное наследство после дохристианских времен. Да, символика католических праздников во многих аспектах имеет языческие корни! На первый взгляд звучит скандально. Но уже во втором ... этот культурный факт не должен удивлять или возмущать ни католиков, ни антикатолических фанатиков из-под знака молнии. Много лет назад я проводил "праздничное" интервью с канцлером щецинско-Каменской столичной курии.
"Римский император Аврелий в 275 году постановил праздник Рождества Непобедимого Солнца, который должен был отмечаться 25 декабря. Христиане наполнили это обстоятельство своим собственным содержанием, показывая, что этим никогда не угасающим солнцем, поклонение которому существовало во всех языческих верованиях, является зарождающийся Иисус Христос”. Еще одна цитата: "канун Нового года имеет древние корни. В Риме праздновали календу-как первые дни каждого месяца. В календу января римляне навещали друг друга в своих домах, радовались, пели. Из этих римских календул наш пастырский обычай колядовать с тремя царями, Господом Иисусом, Матерью Божьей, приветствовать Новый год и рожденного Христа”
И стоит помнить, что митрополит щецинско-Каменский архиепископ. Анджей Дега-один из самых консервативных польских иерархов.
Здесь нет никакой левацкой пропаганды. Многие рождественские обычаи имеют языческие корни, потому что христианство не развивалось в культурном вакууме. На славянских землях, в том числе польских, приходилось считаться с застойной дохристианской нравственностью. Церковь многие обычаи аннексировала и „крестила”. Не изменяя при этом ни в коем случае своих догм, заповедей и т. Ведь речь шла о внешней, обрядовой форме, а не о духовном содержании. Турон, колядники, пустая тарелка за рождественским столом... это ведь наша, славянская, Польша традиция. Культура-это один большой палимпсест-элементы разных миров накладываются друг на друга, образуя разнообразное, но, тем не менее, духовно сплоченное целое. Народные, языческие корни христианских обычаев знатного народа-это доказывает только открытость, здраво понятую, естественную открытость. Левые комментаторы, критикуя эту открытость, только доказывают свое лицемерие. Потому что для них открытым может быть только современная и постмодернистская социальная инженерия, западные изобретения. То, что славянское, то польское-это, в конце концов, обиход. К сожалению, также правые часто стыдятся перед Западом корней польскости, особенно тех, которые тянутся под соломой. Для ультраславянских русских мы "Иуда славянства „- было бы хорошо, если бы в таком случае для Запада мы были” предтечей христианства „,” Мессией народов", но это все еще, к сожалению, благочестивые, номен предзнаменования, пожелания. Мы не такие славянские, как Россия, и не такие западные, как Запад. Так что, может быть, если я так робко сделаю спорное культурное предложение, давайте смиримся, что мы поляки, и не только из дворянских усадеб?
"Языческая страна, языческие нравы",
- с презрением заявил Ульрих фон Юнгинген, комментируя тем самым поступок Дануси, которая накинула Збышку платок, по народному обычаю спасая его таким образом от смертной казни.
Сегодня мы бы ужасно увлеклись аналогичным комментарием из уст западного (ведь Тевтонский орден был сущностью средневекового Запада!) лидеры. А может быть, так и сами, не со стыдом, а с гордостью скажем: да, Славянский, точнее: польский край. И польские обычаи.
