В 1030 году в Польше было архиепископство и три епископства. Десять лет спустя-только одно епископство. В соборе в Гнезно жили дикие животные. Во Вроцлаве был возведен языческий храм ... благодаря ученым мы наконец можем сделать вывод о том, что произошло тогда.
О рецидиве язычества было написано много, но впадало в две крайности. С одной стороны, со школьных времен в нас заложен сборник "966 год – Крещение польское" ” а языческая реакция-всего лишь эпизод. С другой-снуто видения жадных священнослужителей, срывающих десятины, и летописцев-монахов, фальсифицирующих историю.
Кстати, изредка вырисовывается и фигура Болеслава забытого-предполагаемого правителя польский и сторонника язычества, которого „в наказание” сняли с страниц летописей. Интересная история, жаль, что не обязательно правдивая.
Христианская Польша, полная язычников
В 1030 году государство Пястов было совсем не полно христиан. Правда, с момента крещения живет и прошло 64 года,но миссионерская акция шла как по груде. Правитель и его окружение исповедовали христианство, было основано архиепископство в Гнезно, были созданы епископства в Познани, Кракове и Вроцлаве, было основано несколько монастырей – и на этом конец. Язычники по-прежнему были язычниками, однократное окропление водой епископа мало что изменило в их жизни.
"Народ извращенный и не совсем христианский"
- так говорила о своих подданных Польская королева Рихеза, жена жития II.
Это были не те времена, когда священники ездили по деревням собирать десятину. Сам правитель из собранных налогов отдал Церкви свою долю. Однако священнослужители вызывали неприязнь из-за того, что были „сообщниками” Пястов. На первых польских правителей мы смотрим сегодня в розовые очки-между тем, на сердце у них не лежало благополучие подданных, а был успех собственной династии, собственного рода. Располагая вооруженными отрядами, часто иностранцами (в том числе викингами из Скандинавии), они сначала силой овладели Великой Польшей, а затем двинулись за другими землями. Мазовия, Малопольская, Силезия, Моравия, Лужица, Червенские Гроды... содержание армии, возведение гродов, ведение войн – все это стоило денег, и за все это должны были платить простые люди.
Светская власть поддерживала христианизацию своеобразным образом. Известен рассказ о том, как Болеслав Храбрый велел выбивать зубы нарушителям постов и прокалывать мошонки прелюбодеям (хотя сам имел на счету двоеженство и измену жене). Вряд ли это происходило по всей стране, потому что Пясты не располагали достаточными техническими средствами – возможно, в лучшем случае в Великой Польше или только по случаю путешествия государя, когда он посещал отдельные районы.
Трудно говорить в то время о польском государстве как о однородном целом. Иначе выглядела ситуация в Великой Польше, где наиболее тесно ощущалось правление Пястов, которые там проживали и сосредоточили большую часть команды. Другое дело происходило в Силезии, где остались прежние элиты, хотя было начато много строительных инвестиций и все еще сказывались последствия войн с Германией. Еще иначе обстояло дело в Малопольске, где христианство держалось сильнее всего. Когда в 966 году Мешко и принял крещение, Малопольская была еще в границах чешского государства, правители которого были христианами в течение нескольких поколений. Возможно, в это время в Кракове находился епископ.
Болеслав забыт
Согласно "Великопольской летописи" (рубеж XIII и XIV веков), после смерти Жиля II в 1033 году (дата неверна) правление взял на себя его старший сын Болеслав, который изгнал его мать и маленького брата Казимира (это тоже ошибка, Казимиру тогда было 18 лет) в Германию. Хотя он и короновался, из-за своей нечестивости он „плохо закончил жизнь” и не был включен в число польский правителей. Этот отчет содержит много неточностей, и Болеслава Мешковица не знает ни одного другого предыдущего источника.
В 1899 году историк Станислав Кентшинский отметил, что Польша на самом деле имела принца, неизвестного национальным источникам. Однако речь шла о Безприме, старшем сыне Храброго, убитом в 1032 г. Автор „Великопольской Хроники” сведения о нем мог найти в „Хильдесхаймских анналах” – тем более что Кентшинский видел сходство между двумя рассказами. Его доводы были обогащены более поздними историками.
Болеслав забытый неожиданно сделал карьеру в научно-популярных разработках как последний Хиаст, поддерживающий язычество. Между тем ученые допускают возможность того, что польский правитель мог бороться с христианством, но речь идет скорее о Беспримерности.
Система рушится
В 1030 году в Польше правил Мешко II Ламберт-образованный правитель, покровитель Церкви, через жену Рихеза, связанную с крупнейшими родами Рейха. Однако страна кипела недовольством, впрочем, кроме подданных Пястов из деда прадеда, в стране проживало много пленных, захваченных во время военных экспедиций. Среди них было много язычников из Померании и Полибии, которых заставляли работать рабами.
Как правило, выступления против власти происходят не в апогее угнетения и репрессий, а когда система несколько „ослабевает”. Так случилось и в Пястовской Польше, где после 1030 г. должны были состояться схватки на вершинах власти. Каждый третий польский монарх из династии Пястов умер неестественной смертью, поэтому безжалостная Игра престолов не была чем-то новым. У Мешко II было два брата: старший сводный Бесприма и младший родной Отто. Правда-точно так же обоих изгнал из страны-в Каз-дымке они находились в 1031 г. На Руси.
Осень этого года оказалась трагической для жителя II. Сначала он подчинился армии немецкого короля Конрада II, а потом ему пришлось спешить на восток, потому что в страну вошли русины, а с ними Беспри и Отто. Мешко II проиграл битву и спасся бегством. Поскольку остальные пути бегства были отрезаны, он укрылся в Богемии при дворе ненавистного ему герцога Ольджиха. Тот заключил польского короля в тюрьму и кастрировал.
Правление в Польше взял на себя Бесприм. Он наладил отношения с немцами, отправив Конраду II королевскую корону и свою невестку Королеву Рихезу. Но он оказался тираном. Против него был завязан заговор, отчасти вдохновленный братьями: изгнанным жителем II и присутствующим в стране Отто. В 1032 году Бесприм был убит. Мешко II вернулся на родину, но вынужден был допустить семью к власти. На съезде в Мерзебурге он признал сюзеренитет немецкого короля, который разделил Польшу на три части: рядом с житием II и Отто свою долю получил их двоюродный брат Дитрик.
Прежняя система, очевидно, рухнула, пришло время перемен. Когда вспыхнуло восстание? Практически то, что летописец, это другая дата. Космас из Праги указывает на 1022 год, но бывало, что у него смешивались заметки (как предполагает археолог Славомир Ступдзиох, это может быть „встречающееся у этого летописца 10-летнее предисловие к событиям” – то есть выходил бы 1032 год). В русской истории Нестор пишет о восстании под 1030 годом, где, однако, накопил записи о более длительном промежутке времени. ” Хильдесхаймские летописи " переносят ее на период после 1034 г. подобная датировка вытекает из рассказа летописца польский – аноним по имени (правильно или неправильно) Галлем. Беспорядок неслыханный. Одни историки умножают число после народных вставаний, другие спорят, какая дата правильная. К счастью, на помощь приходит археология.
Вроцлав сдается первым
Восстание началось в Силезии. Во Вроцлаве повстанцы захватили город и ... начали выравнивать валы.
"Городки, построенные Пястами, вызывали недовольство местного населения не только из-за того, что они были центрами военного и фискального аппарата государства, потому что в этом случае их просто использовали бы повстанцы. Они также были символами внешнего насилия",
- пишет Славомир Моздзиох.
Сразу после этого началось строительство языческого храма; согласно исследованиям, дерево для строения было срублено между осенью 1032 года и весной 1033 года. Так что не исключено, что именно эти языческие славяне, жившие между Эльбой и Одером, разжигающие ненависть к Пястам, помогли организовать переворот.
Вроцлавский собор не остался. Церковные структуры были разрушены-спустя годы даже не помнили, что в 1-м. в середине XI в. здесь существовало епископство. Каталоги епископов начинались с епископа Иеронима, вступившего в должность в 1051 г. Что происходило с митрополитом вроцлавским, когда в его столице строился языческий храм? Либо его убили, либо он спасся бегством, например, в Смогожево, где, по традиции, должны были проживать вроцлавские епископы.
Чешский импульс
Если в Силезии подняли голову последователи славянских богов, в остальных районах царил относительный покой. Мешко II собрал их воедино после смерти брата Отто (1033 г.) и изгнания двоюродного брата Дитрика. Однако сам он умер уже в 1034 г.
Ему наследовал 18-летний сын Казимир. В страну вернулась Рихеза, желавшая соправить с неопытным сыном. Стабилизация оказалась недолгой. Ближе неизвестные вельможи-правители в 1036 году изгнали королеву. Казимир должен был быть просто марионеткой в их руках. Однако, когда выяснилось, что это не так, они взбунтовались. Правителю-подростку пришлось бежать в Венгрию, где король Стефан Великий запер его в тюрьме.
Несмотря на отсутствие князя, христианство держалось. В 1037 году в Кракове был рукоположен священник, что указывает на то, что епископ обычно занимал должность. В Великой Польше, возможно, уже были выступления против элиты, но в Гнезно, Познани и Гече держались сторонники „пястовской” модели правления. Однако они не понимали, что сидят на пороховой бочке. Разгневанных подданных было достаточно, а воинственные соседи только и ждали подходящего момента для атаки.
Запал под этой пороховой бочкой поджег Бржетислав Я, князь Богемии. Узнав о заключении Казимира, он вошел в Польшу в 1038 году. Хотя чехи были захватчиками-они сжигали города, грабили – часть населения приветствовала их почти как спасителей. Жители Геча попросили Брестислава отвезти их в Чехию. Это показывает, сколько бремени им пришлось выдержать и что они были готовы к своеобразной трудовой эмиграции. Польские вельможи и члены княжеской дружины пытались сопротивляться захватчикам, но в итоге горой оказался Бржетислав. Он разграбил Гнезно и Познань, оголил их золотом, серебром, реликвиями и жителями, а затем отправился в обратный путь, возглавив толпу пленных и 100 повозок с сокровищами. Как бы между прочим, он подчинил себе Силезию.
Спасибо йомсборцам
Наша реконструкция исторических событий X-XI вв. стала возможной благодаря сотрудничеству с воинами из крепости Йомсборг в Варшаве. Йомсборцы во главе с ярлом Эйнаром (Станислав Вдовчик) занимаются воссозданием мира викингов и славян. В крепости организуют "Живые уроки истории" для школ и шоу для взрослых. На них можно узнать, например, какую роль сыграли исторические Йомсборцы, сражавшиеся вместе с королем Болеславом храбрым.
Великопольская в крови
Неизвестно, выступил Ли Бржетислав как союзник мятежных Великопольцев или его набег убедил их, что пришло время бросить вызов элитам. Во всяком случае, ад развязался.
Аноним, называемый Галлом, описывает это пластически:
"рабы восстали на господ, вольноотпущенники против благородных, сами себя возвысили, и одних из них, наоборот, держали у себя в плену, других убивали, а жен их брали себе непристойно и преступно раздирали достоинства”
Свободу возвращали и военнопленные, и возвращались в родные края. Известна история Моисея Венгрина, пленного из Руси, который был доставлен в Польшу в 1019 году и после начала народного восстания отправился на родину.
От христианства отказались-оно было связано с аппаратом репрессий. Убивали священнослужителей. Более значимые были убиты мечом, менее важные-камнями. Интересно, что уже после того, как кропотливо восстанавливалась структура Польской Церкви, не было предпринято никаких попыток разжечь культ какой-либо из жертв. Еще в 1974 году на это обратила внимание историк Данута Боравска, который, однако, оговорил, что „мы не можем игнорировать саму традицию”, которую передал Аноним. Об убийстве священников в Польше упоминают и русские источники. Может быть, неприязнь к убитым священнослужителям была настолько велика, что попытка разжечь культ принесла бы больше потерь, чем пользы?
Восстание разлилось по Великой Польше. Кто из элит пережил первую волну восстания, бежал на Мазовию-несмотря на плохое состояние дорог и подстерегающих банд повстанцев – потому что там за Вислой ждал другой мир. В этом районе власть осуществлял Мечлав, формально наместник времен Казимира, фактически уже самостоятельный князь. Он рос в силе, потому что река иммигрантов текла постоянно. В результате, как писал Аноним Галл,”поля кишели пахарями, пастбища-скотом, а деревни-жителями". Между тем, в заброшенных соборах в Познани и Гнезно логова устроили себе диких животных…
Языческий сброс и новый старт
Вскоре ситуация в Великопольске была утихомирена. Во-первых, находившиеся в изгнании велькопольские вельможи уговаривали Мечлава подчинить себе и этот район; вероятно, правитель Мазовии предпринял в этом направлении какие-то шаги. Во-вторых, около 1040 года Казимир вернулся в страну, возглавив 500 рыцарей. В течение десятилетия ему удалось вернуть Малую Польшу и Великую Польшу, победить Мечелава и вырвать чешскую Силезию.
В то же время он пытался заново организовать польский костел. Отправной точкой было единственное существующее епископство – Краковское. В 1051 году вроцлавское епископство было основано. В 1075 году– уже во время правления Болеслава щедрого, сына Казимира – было возрождено архиепископство гнезненское.
Не считая элит и, возможно, жителей крупных центров, миссионерская работа начиналась практически с самого начала. Однако она должна была протекать в более христианской атмосфере. Ибо в источниках нет и речи о прокалывании мошен прелюбодеям и выбивании зубов за нарушение постов. Археологи также заметили в гродах во Вроцлаве и в Ополе интересное явление: во времена до Казимира в них содержался скот и стадо, а позже уже нет.
"Неужели новые экипажи чувствуют себя в городе увереннее?"
- размышлял Славомир Маждзиох ("наверное, Пясты нам светили". Археология о происхождении пястовского государства"” 2011)
Язычество продолжалось. Заявления из документов XII века о том, что вельможи занимались распространением веры, не являются пустыми клише: строились новые храмы, уплотнялась сеть приходов. Тем не менее, христианизация была длительным процессом. Даже по сей день сохранилось много языческих обычаев, только в христианской оболочке.
Само восстание 30-х годов. XI век обычно представляет собой последний рывок защитников старой веры от натиска христианства. Однако религиозные сюжеты возникли как бы по случаю восстания, потому что тогдашняя церковь была связана с репрессивной системой, которую лечили ее подданные первые Пясты.
Наша реконструкция исторических событий X-XI вв. стала возможной благодаря сотрудничеству с воинами из крепости Йомсборг в Варшаве. Йомсборцы во главе с ярлом Эйнаром (Станислав Вдовчик) занимаются воссозданием мира викингов и славян. В крепости организуют "Живые уроки истории" для школ и шоу для взрослых. На них можно узнать, например, какую роль сыграли исторические Йомсборцы, сражавшиеся вместе с королем Болеславом храбрым. Больше на сайте
