В кругах любителей древних верований славян много противоречий вызывает выражение семьи язычников. Некоторые участники дискуссии отмечают, что выражение язычник носит стигматизирующий характер, и история его использования показывает, что он часто использовался как оскорбление. Другие не заботятся об этом факте и с гордостью используют это выражение в семье, сознательно отождествляя себя с тем, что можно охарактеризовать как языческое.
Приверженцев дохристианских этнических религий можно назвать еще несколькими способами, среди которых лучшей славой пользуется выражение родных. Вот обзор различных более или менее правильных терминов этого типа с их существенным обсуждением.
Autor: Dušan Božić ©
Язычество и язычники
Наиболее широко используемыми сегодня терминами людей, исповедующих древних этнических богов, являются язычники / язычники / язычники. В то же время это термины, вызывающие наибольшее противоречие среди любителей древней мифологии. Эти слова происходят от латинского pagus, означающего деревня. Paganus-это латинский термин для деревенского жителя, то есть просто деревенского жителя. История христианизации славянских земель показывает, что жители сельских общин оставались наиболее устойчивыми к деятельности христианских миссионеров. В других областях мира было то же самое – первыми в очереди на купель после королей и принцев выстраивались представители двора и образованные слои. Крестьяне в их глазах становились символом отсталости и фактором, препятствующим установлению общественного порядка, основанного на новой религии.
Латинский paganus также является гражданским лицом, кто-то не вовлечен в военную деятельность. Святой Павел в своих письмах часто называл христиан "христианскими солдатами" (лат. miles Christi). Люди, не участвовавшие в служении Церкви, не заслуживали звания „солдата”, поэтому могли быть в лучшем случае „гражданскими лицами”. Независимо от того, какая ассоциация возникла в первую очередь за тем, что людей другой веры стали называть язычниками, нет сомнений в том, что изначальной функцией этого выражения было клеймо инакомыслия.
Для христиан выражение язычник в какой-то момент истории стало выполнять ту же функцию, что и еврейский Гой или исламский гяур. Хотя первоначально он использовался в основном для обозначения последователей политеистических и анималистических религий, со временем термин язычество превратился в бездонный мешок, в который можно было бросить любого „неверного”. Не только приверженцев дохристианских этнических верований, но и неверующих, некрещеных и даже приверженцев других ветхозаветных монотеистических религий. Это можно увидеть, например, в средневековой Песне о Роланде, где титульный образец всех рыцарских добродетелей вступает в борьбу против мусульман, которых поочередно называют сарацинами или именно язычниками. В такой системе значений язычник всегда будет низшим и низшим по отношению к христианину.
Практикуемая некоторыми борьба с использованием слова язычники, кажется, имеет идеологическую правоту и не обязательно должна быть отождествлена с так называемой политической корректностью. Дворянская речь славилась терпимостью и открытостью к другим культурам. Уже в XV в. в различных общественных дискуссиях о правах людей другого вероисповедания обращали внимание на негативные коннотации слова язычник. Против стигмы религиозных меньшинств выступали, в частности, основатели польской школы права войны-Станислав из Скальбимежа и Павел Влодкович.
A. A. Szyszkin, Pamięć
Неоязычество и неоязычество
Параллельно люди очень часто используют термины неоязыки / неоязыки / неоязыки для обозначения современных этнических религий. Приставка neo-в этом случае должна выражать некоторую новизну. Неоязычество-относительно новое явление-первые конфессиональные связи, обращающиеся к дохристианским верованиям, возникли в Польше в эпоху межвоенного двадцатилетия. Частица Нео-также предполагает, что это возобновление чего-то, что претерпело некоторое прерывание. Современные последователи этнических богов славян стремятся в полной мере изучить веру предков, хотя ограниченное количество источников делает многое о их религии само собой разумеющимся, а отдельные конфессиональные отношения несовместимы друг с другом в фундаментальных вопросах, таких как, например, понимание Абсолюта или восприятие отдельных божеств. Несмотря на это, опросы этих сообществ показывают, что термин неоязык воспринимается ими как отрицательный, даже среди людей, которые воспринимают слово язычник как нейтральное или положительное.
Следует отметить, что не каждый человек, идентифицирующий себя в настоящее время как язычник, ссылается на этнические, дохристианские верования. Неоязыками часто называют последователей культурных движений, связанных с так называемым Нью Эйдж, которые в своих практиках и ритуалах ссылаются на различные религии, часто отдаленные друг от друга в культурном отношении. Эти движения в своих учениях также основаны на астрологии и эзотерике, которые вряд ли положительно воспринимаются теми, кто в своей вере относится к дохристианским временам. Негативные ассоциации со словом неоязык могут быть как раз из желания четко отделиться от ассоциаций с Нью Эйдж. К сожалению, термин неоязычество хорошо прижился в научном языке и широко используется в контексте обсуждения различных новых религиозных движений, которые ссылаются на элементы, взятые за пределами христианства и монотеизмов.
А. А. Шишкин, Святая роща
Родные и родные
Христиане и представители других монотеистических конфессий, говоря о своем видении реальности, часто используют оппозицию свой / чужой. Помимо упомянутых язычников, неевров и гиавров, лица иного вероисповедания, кроме господствующих, иногда именуются иноверцами, разнородными, отступниками, неверными, отступниками, идолопоклонниками, безбожниками или еретиками. Все эти слова имеют стигматизирующее измерение, и некоторые из них основаны на манипуляциях. Последователи местных богов не являются "поклонниками снеговиков" (идолопоклонниками) – они проводят свои ритуалы перед фигурами, которые являются изображениями их божеств. То же самое делают христиане, молящиеся священным изображениям или фигуркам. Более того, они не Отступники и неверующие – наоборот! Это те, кто остался верен старой вере, несмотря на распространяющийся обычай отказаться от нее в пользу нового Бога.
Слова иноверца и разнородца предлагают черно-белый способ видеть мир, который делится исключительно на последователей моей религии и всего остального. Однако словообразовательная схема этих слов использовалась для создания нового слова, которое изменило оппозицию своего / чужого в пользу стигматизированных язычников. Сами последователи этнических богов славян наиболее охотно идентифицируют себя как родные. Родной или родной-это человек, который верит в местных богов – в отличие от последователей других религий, которые захватили своих богов извне. Этот термин хорошо зарекомендовал себя в нише любителей культуры древних славян, а также в настоящее время отмечается в словарях польского языка. Тем не менее, это все еще случается, что это не общеизвестно, и использование его часто связано с необходимостью объяснить его значение.
С распространением термина "родословная" на более широкие области возникла необходимость в дополнительных различиях. Возвращение к этническим дохристианским верованиям стало явлением, которое отмечалось не только на территории славянства. Среди германцев есть люди, практикующие древние культы Тора, Водана или Бальдура. Среди греков мы можем найти религиозную связь, относящуюся к эллинистическому Пантеону, а среди мексиканцев-продолжателей религии и философии ацтеков. К возвращению к верованиям дохристианских кельтов своего времени обращалась часть американцев европейского происхождения, а керметизм-это современное вероучение, обращающееся к верованиям народов Древнего Египта. Из-за взаимосвязи культурных связей, помимо славянского родного, сегодня хорошо функционируют такие термины, как германское и кельтское родное. Однако ничто не препятствует тому, чтобы люди других этнических идентичностей также идентифицировали себя как коренные жители.
Wiktor Wasniecow, Ruryk wraz z braćmi Syneusem i Truworem witany w Starej Ładodze
Староверы и язычники
В наше время часто возникают ситуации, когда кто-то в своей религиозной практике сознательно обращается к этническим верованиям народа, не являющегося для него „родным”. В Польше существуют, например, религиозные группы, относящиеся к мифологии германцев. Не каждый их член может ссылаться на то, что в нем течет германская кровь. Таким образом, существует определенное логическое сопротивление тому, чтобы такого человека называли родным. Термин язычник имеет очень широкий охват и плохое содержание, и люди разных конфессий предпочитают идентифицировать себя с более узкими, более точными значениями. Вероятно, по этой причине где-то функционируют такие термины, как староверы / староверы / староверки, под которыми могут идентифицировать себя последователи всех богов старше христианства. В Померании действует Союз староверов Морзанов, который стоит на страже этнических кашубских верований, например, в ситуации, когда часть католической общины стремится удалить из общественного пространства скульптуры, изображающие кашубских божеств и демонов.
Однако использование термина староверство сопряжено с риском недоразумения, так как в Польше издавна существует обычай называть староверцами так называемых старообрядцев, то есть приверженцев религии, возникшей в XVII в. после раскола в Русской Православной Церкви. Хотя я лично являюсь ярым сторонником популяризации слова староверство в значении, относящемся к дохристианским верованиям, я понимаю, что оно, вероятно, останется где-то на периферии польского языка. Однако я считаю, что из всех упомянутых выше терминов староверцы являются наиболее нейтральными. В отличие от других, он не основан на делении мира на свой и чужой. Мир духовности прекрасен и разнообразен, поэтому мы должны избегать терминов, разделяющих людей на две группы: свои и чужие.
Из проблемы религиозной идентификации последователей Родных Богов еще одним способом вышли восточнославянские народы, среди которых есть термин езичество. Коренные жители российской, белорусской и украинской национальностей могут называть себя словами язычник и язычница. Семейство этих слов происходит от церковнославянского язык (зzykъ – 'народ, племя')’ Это выражение представляло собой созданную для перевода Библии кальку с греческого etnos (θθνος), обозначающего этническую группу. Современные язычники любят объяснять себе, что это слово означает того, кто в вопросах религии остался верен культурному кодексу своего народа и в вопросах веры говорит на его языке. Исторически, однако, это выражение, как и язычники, использовалось христианскими миссионерами, чтобы клеймить последователей политеизма и других нехристианских конфессий.
А. А. Шишкин, Присяга
Резюме
В славянских языках для обозначения приверженцев этнических верований до сих пор чаще всего используются слова, взятые из христианской традиции. Однако язык не является монолитным, и часто бывает, что слова со временем меняют эмоциональный заряд, который они содержат. Хотя в устах приверженцев монотеистических религий язычество является синонимом злого и дьявольского, для части общества это выражение имеет нейтральный или даже позитивный оттенок. Часть людей может идентифицировать себя с языческим, ища свою идентичность за пределами христианской религии, в которой они могли бы быть воспитаны, но с которой они не чувствуют эмоциональной связи. Однако люди, которым мешает старый контекст использования этого слова, предпочтут другие лексические средства, такие как, например, родное или староверство. Используя эти слова, можно предложить обществу другую форму повествования о религиях, отрываясь от хорошо укоренившегося на языке христианоцентризма.
Главное во всем этом, чтобы мы сохраняли уважение друг к другу, несмотря на наши разногласия. Хотя некоторые коренные жители не обижаются на то, что их называют язычниками, мы должны понимать, почему кто-то другой не любит, когда его называют этим словом. Однако нельзя требовать от всех, чтобы они полностью прекратили использовать это слово. Но ничто не мешает просить другого человека называть наше признание рядом с нами так, как мы хотим.
