Эзотерические темы, магия и древние, таинственные верования – вот темы, к которым я с удовольствием возвращаюсь в своих собственных исследованиях малоизвестных знаний уже на протяжении десятилетий. Поэтому сегодня я представляю вам книгу, которая является одним из лучших, наиболее ясно написанных и, безусловно, наиболее полных магических руководств, которые мне когда-либо доводилось держать в руках.
«Язычество в теории и на практике» — трилогия документальных произведений хорватского автора, работающего под псевдонимом Иолар. И хотя в интернете довольно легко найти информацию о том, кто скрывается за этим псевдонимом, я лично воздержусь от указания настоящего имени автора в этой рецензии, поскольку не могу быть уверен в его намерениях, подписывая эти книги псевдонимом.
Автор скрыт псевдонимом
А именно, возможно, что, используя псевдоним Иолар, он хотел лишь символически возвысить событие публикации знаний, представленных в его книгах, но столь же возможно, что он буквально хотел защитить свою личность, поскольку магия и колдовство — это темы, к которым общественность по-прежнему относится с подозрением, недоверием, а часто и с нескрываемым страхом.
Однако я хочу сказать, что Иолар, известный хорватской публике как общественный и политический активист, прекрасно разбирается в темах, освещаемых им в книге «Язычество в теории и практике» . Кроме того, особым преимуществом его журналистского стиля является способность автора представить тему в научной, почти академической, но при этом очень доступной форме для людей, не знакомых с этими темами.
Чего можно ожидать от этой публикации?
Кроме того, стиль письма Иолара постоянно балансирует на грани между объективностью и интимным обменом собственными впечатлениями, убеждениями и опытом. Поэтому его проза, хотя и очень насыщенная информацией, никогда не бывает слишком сухой для усвоения.
Поэтому я хочу отметить, что вам не обязательно верить в магию или быть приверженцем язычества, чтобы найти эти книги чрезвычайно интересными и познавательными. У меня такой же интерес к магии — мой интерес к ней в основном академический, и книги Иолара идеально подошли мне.
Трилогия « Язычество в теории и практике» состоит из трёх книг. Первая книга имеет подзаголовок «Доктрина язычества» и представляет собой систематическое изложение теоретических основ различных ведьмовских, друидических и языческих движений. Вторая книга, «Магия и колдовство» , содержит подробные инструкции по посвящению в различные формы магических практик. Третья книга (к тому же единственная из трилогии, которую я ещё не прочитал), «Ритуалы и символы» , посвящена неоязыческой церемониальной практике и иконографии.
Поскольку вторая книга показалась мне лично наиболее интересной, позвольте мне рассказать о ней подробнее. Однако я хотел бы также отметить, что не рекомендовал бы «Магию и колдовство» новичкам, пока они не освоят «Учение язычества» , необходимое для правильного контекстуального понимания представленных здесь тем.
Викка – современная ведьма
Верования, представленные в этих книгах, можно классифицировать как неоязыческую духовность, которая во многом пересекается с современными верованиями Нью Эйдж . Неоязычество как таковое фактически представляет собой совокупность различных верований и практик, заимствованных из древних языческих и шаманских верований. Поэтому в неоязычестве можно наблюдать различные элементы египетской религии, тантры, кельтской духовности, неоплатонизма, средневекового колдовства, герметизма, народных верований и т. д. Внутри самого язычества также существуют различные течения верований и практик магии, и эта книга подходит к теме в первую очередь с точки зрения так называемой викканской духовности ( Викки ). Виккане, для тех, кто не знает, — это то, что мы могли бы назвать — современные колдуны и ведьмы.
Глубокое погружение в эзотерику и оккультизм
Описывая различные магические практики, Иолар демонстрирует широту и глубину своих знаний, часто начиная отдельные главы с лингвистических и сравнительно-религиоведческих заметок по основным рассматриваемым концепциям. Затем он представляет подробную, но ясную информацию для освоения теоретических и практических основ практики различных форм магии. Главы часто завершаются личными, почти интимными отрывками, из которых легко угадывается личное отношение автора к этим практикам.
Чтобы дать потенциальным читателям хотя бы некоторое представление о тематическом охвате книги Иолара «Магия и колдовство» , я перечислю лишь некоторые из многочисленных и разнообразных тем, затронутых во второй книге. Среди её обложек вы найдёте, среди прочего, информацию о травничестве, иеромантии, астрологии, магическом использовании драгоценных и полудрагоценных камней, чтении рун, Таро, контакте с миром фей, символизме цвета, структуре магических ритуалов, сказках, изготовлении талисманов и амулетов, магическом использовании верёвок, свечей и кукол, сексуальной магии, спиритизме, защитной и разрушительной магии, языческой этике, нумерологии, предсказаниях снов, энергетическом исцелении, истории современного колдовства и обрядах посвящения в неоязыческие ковены.
Некоторые возражения
Если бы у меня и были претензии к этим книгам, то, прежде всего, к излишней субъективности автора, которая порой встречается. Например, в главе, посвящённой миру фей, автор сначала излагает различные теории об онтологической природе фей в относительно информативной и нейтральной манере, что вполне приемлемо. Однако вскоре после этого он начинает пускаться в длинные суеверные монологи о необходимости обращать внимание на чувства фей во время наших поездок на природу, полностью погружаясь в личные фантазии и верования. Он говорит о феях так, словно встречает их каждый день и общается с ними, и очевидно, что для Иолара они так же реальны, как и его соседи. По сути, в этих разделах текста Иолар звучит почти как борец за права меньшинства в мире фей, что так же абсурдно, как и звучит.
Эта порой полная капитуляция перед суеверным дискурсом вносит, таким образом, порой диссонанс в сам текст, который в основном сдерживается такими чисто личными исповедальными вспышками.
Заключение
Однако если темы магии и альтернативной духовности вас привлекают, как в академическом, так и в практическом плане, я бы сказал, что на хорватском рынке в настоящее время нет книг лучше, чем «Язычество в теории и практике» Иолара.
