Процесс христианизации в скандинавских странах протекал очень мягко по сравнению с хотя бы христианизацией славян или жителей Пруссии. Принятие христианства около 1000 года (первое миссионерское епископство в Скаре Швеции было основано в 1020 году)
1 было скорее актом сознательного политического решения, чем навязанной извне необходимостью.
Еще долго после этого там терпели периодическое культивирование языческих культов. Благодаря этому знания о религии древних языческих народов Севера (германских племен, населяющих континентальную Европу [тевтонов] территории современной Германии, Англии, Франции, Нидерландов, а также Скандинавии: Швеции, Норвегии, Дании, а также Исландии) достаточно хорошо известны. Источники, на которых также опираются в основном современные неоязыки, — это две Эдди: старшая (поэтическая), также называемая Codex Regius, вероятно, написанная Сэмундом инном Фроди (1056-1133) и младшая (прозаическая), ручка выдающегося исландского средневекового историка Снори Стурлусона (1179-1241). Оба были созданы еще в эпоху христианства на основе устных преданий и песен скальдов. Другой тип исходного материала предоставлен Германией Тацитом (ок. 55-120 гг. p.n.ch,), этот текст описывает континентальные германские народы.2
Сохранились и другие источники: песни средневековых скандинавских скальдов, упоминания в королевских хрониках, эпосы о героях, а также отдельные сведения о культовом содержании с территории скандинавских стран, Германии и Англии, а также многочисленные археологические находки. Таким образом, современные язычники, обращающиеся к этой традиции, имеют гораздо более легкую задачу, чем, например, славянские неоязыки, которые реконструируют свою религию из более скромных ресурсов. Северная традиция — одна из самых последовательных и прозрачных богословских систем древней Европы, и неоязыческие движения, обращающиеся к ней, являются одними из самых устойчивых и активных. Поэтому стоит вкратце рассказать, как выглядели верования древних народов Севера.
Скандинавская мифология
Миф о творении повествует о пропасти Гиннунгагап, покрытой льдом, к северу от нее лежал Нильфхайм — земля бурь, метелей и тьмы, к югу от нее лежал Муспельхейм, полный огня и углей. Из бездны текли реки, образуя ледники, они, в свою очередь, таяли в Муспельхейме, а из капель, образовавшихся таким образом, образовалось тело праотца замороженных великанов туров по имени Имир. Из него выросли другие гиганты, которые были первыми обитателями мира. Из капли ледника образовалась и корова Одумла, молоко которой пил Имир. Одумла изо льда за три дня вылизала тело бога по имени Бури. У бури был сын по имени бур, а этот был отцом Одина, Вили и Ве. Эти три Бога убили Имира, и из его тела, брошенного в бездну, они создали землю. Из отдельных частей они создавали по очереди: горы из костей, море из крови, небо из черепа, облака из мозга, Луну и звезды они создавали из искры из Муспеллхейма. Из кубиков же они создали карликов, которым обозначили жилище под землей; они были умны и мудры, занимались ремеслами, а оружие и украшения, произведенные ими, не имели себе равных. Великанам для обители боги обозначили область над морем, окружающим землю. Из двух деревьев, с которыми они столкнулись, прогуливаясь по Мидгарду, образовались первые два человека: Аска и Эмбл. Посреди земли, окруженной ресницами Имира, была территория, предназначенная для штаб — квартиры людей-Мидгарда. Они также построили обитель для себя, это был окруженный стенами Асгард. Его соединял с землей мост Бифрост. Посреди Асгарда рос огромный ясень Иггдрасиль, который поддерживал все миры. У его веток располагалась Криница Урд, откуда хлынул источник судьбы. Там жили три Норны, богини судьбы: Урд, Верданди и Скулд. У подножия Иггдрасильи собирались боги для совещаний, а в его ветвях жили птицы, животные и драконы. Мифический мир древних народов Севера населяли две враждующие группы богов: асы и Ваны.
Высшее место среди асов (божеств неба) занимал один (Вотан), бог мудрости, поэзии, колдовства, знаток рун; он готов сделать все, чтобы углубить свои знания и мудрость. Один отдал глаз, чтобы выпить воды из криницы мудрости Мимира, пронзил себя копьем и, истекая кровью, девять дней висел на ясене Иггдрасилле, чтобы достичь полноты мудрости, благодаря чему обладал тайной рун, чтобы добыть мед скальдов. Неотъемлемыми спутниками Одина были два ворона Хугинн и Мунин (мысль и память), которые приносили ему Новости со всего мира.
Супругой Одина была Фригг, такая же умная, как и он, она также знала прошлое и будущее всего.
Старшим сыном Одина был Тор (Донар), его матерью была Йорд. Когда Тор, бог грома, ехал по облакам в своей повозке, запряженной двумя козлами,на земле гремело. Тор был не так умен, как отец, но зато праведен и силен, он был величайшим защитником богов и людей от великанов, постоянно угрожавших порядку в мире. Он сражался с помощью присущего ему молота Мьельнира.
Сыном Одина и Фригга был самый красивый из богов, нежный, мудрый и добрый Бальдр. Он был убит своим братом Хедом из-за интриги, завязанной богом Локи.
Тир (Тиваз) был богом, дающим победу в бою, он потерял руку, связав волка Фенрира. Хранителем моста Бифрост был Хейндалл, он хорошо видел и ночью, и днем, слышал, как растет трава и даже шерсть на овцах, поэтому никто не проскользнул мимо него незамеченным. Богиней, которая хранила яблоки, дающие вечную молодость, была Идунн. Правителями морских глубин были Эгир и его супруга Рам. В Асгарте также жили несколько богов из рода ванов (божеств земли), это были: Ньерд — Бог прибрежных вод, хранитель купцов и рыбаков, а также его дети Фрей и Фрейя. Фрей был богом плодородия и плодородия, а также мира, за коня ему служил Одинец. Фрейя, его сестра также была богиней плодородия, плодородия и любви, ездила в карете, запряженной кошками.
Важную роль в обществе асов играл Локи, усыпанный ими великан. Локи был Умен, умен и в то же время неуравновешен — то вредил, то помогал асам, которые терпеливо переносили его выходки, ценив заслуги. Локи умел менять характер и пол, благодаря этому у него родился восьминогий жеребец Слейпнир, служивший Одину в качестве коня. Он также был отцом богини мира мертвых Хель, а также чудовищ: волка Фенрира и змеи, обрамляющей круг земли и проглатывающей свой собственный хвост, Мидгардсорма. Локи, наконец, был наказан богами, которые приковали его к скале, и на его лицо падали капли изо рта ядовитой змеи, верная жена Локи, Сигин помогала ему, подставляя под капающие капли чарку и собирая яд, когда она выливала полный сосуд яд сжигал Бога в лицо, тогда дрожь, вызванная его болью, звучала в мире как землетрясение.
Скандинавские боги не были бессмертны, они также знали свое трагическое будущее. Они знали, что однажды наступят" сумерки богов", Рагнарок. Это будет время окончательной расправы между силами света и тьмы, добра и зла, богов и великанов, а также их союзников. В этой битве примут участие все: эльфы, карлики, гиганты, боги, люди и даже животные. Вместе с Асами и ванами будут стоять воины, павшие в бою, взятые Валькирией в Валгаллу (штаб-квартира Одина в Асгарте), чтобы попрактиковаться там вместе с Одином в бою. Эта битва закончится победой сил тьмы и уничтожением огнем, несущим великана Сурта, всего мира. Считалось, что на его развалинах возродится новый мир, лишенный всякого зла, воскреснет тогда Бальдр и даст начало новым счастливым поколениям богов, возродится и человечество из двух людей, спрятанных в Ясене Иггдрасиль. 3
Сноски
1. Roesdahl Else" история викингов " Гданьск 1996 изд. Марабут, стр. 146
2. Швейтер Артур "германская мифология" Варшава 1997 изд. Предрассветная ул. 9
3. на основе;" поэтическая Эдда " перевод и составление Аполония Зауска — Стромберг 1986 изд. Национальный завод им. Оссолинских.
4. Элиаде Мирча " история религиозных верований. том II " Варшава 1994 изд. Пакс
5. Швейтер Артур "германская мифология" Варшава 1997 изд. Предрассветный
6. Матишевский Рафал "Скандинавские Мифы". Варшава, 1998 г. DiG
7. Piekarczyk Станислав "Германская Мифология". Варшава, 1979 г. Художественный и кинематографический.
