Завершая презентацию европейских неоязыческих групп, стоит напомнить, что описываемые мною течения и традиции не исчерпывают до конца богатства современного язычества. В работе я сосредоточился на, на мой взгляд, наиболее важных неоязыческих традициях.
Помимо упомянутых ранее, существуют и другие, такие как, например: греко-римская традиция, "культивируется m.in. Федерация групп Neo-Paiens, базирующаяся в Бордо(ее орган-ежеквартальный журнал "Мойра")".1 Томасевич также перечисляет традиции, относящиеся к: митраизму, неопитагореизму, языческому унитаризму, гностицизму. 2 пока информации о них не так много. Как я уже упоминал во введении моей работы, существуют многочисленные ссылки на языческие традиции в ритуалах и магических системах современных оккультных групп, таких как: O. T. O. (Ordo Templi Orientis), O. G. D. O. s. (Oxford Golden Down Occult Society), контркультурно-парарелигиозных групп, таких как: T. O. P. Y. (Thee Temple Ov Psychic Youth), или групп, занимающихся магией хаоса, как, например, И. О. Т. (Illuminates of Thanateros), и групп, основанных на трудах Алистера Кроули и созданной им религии Телемы. 3 есть также дискордианские группы по всей Европе. Дискордианизм-это поклонение греческой богине Эриде, или ее римскому аналогу Discordia, богине хаоса и раздора, это скорее анархизирующая языческая парарелигия или философия жизни, опирающаяся на достижения контркультуры шестидесятых годов, работы Тимоти Лири и Роберта Антона Уилсона. 4
К языческой мифологии относится и современный сатанизм, хотя большинство неоязыков решительно от него отрезаны.
"Понятие Дьявола, олицетворения высшего духа зла, совершенно чуждо языческим верованиям [...]. Поклонение Сатане является иудео-христианской ересью и не является частью язычества." 5
В" Библии сатаны " Антона Шандора Лавея, создателя Церкви Сатаны (Церкви Сатаны), можно найти многочисленные заимствования из языческих мифологий, как кельтских, так и скандинавских. 6 более прочные связи с сатанизмом представляет руническая Гильдия в лице своего лидера Эдреда Торсона, который одновременно является лидером Сатанинского храма сета, представляющего непохожую на Ла Вейовскую концепцию этого культа. 7
Неоязыческие сюжеты можно найти в творчестве многих художников XX века. Область, особенно богатая этим типом заимствований и ссылок, и в то же время заслуживающая проведения тщательных исследований, — это деятельность языческих музыкальных коллективов. Особого внимания заслуживают, на мой взгляд, группы, связанные с течением так называемого апокалиптического рока, индустриальной музыки, готики и фолка, связанные с британским World Serpent Distribution. К традициям скандинавского язычества, германской и скандинавской мифологии, а также рунической магии непосредственно разворачиваются ансамбли: Current 93, в нем участвовала Фрейя Асвинн (см. главу: неоязычество, относящееся к скандинавской традиции — руническая Гильдия), группа также выпустила в 1998 году поэтическую Эдду в исполнении Свейнбьорна Бейнтейнссона, одного из основателей церкви Asatrú в Исландии; из панк-группы Crisis возникли группы Death in June и Sol Invictus, в творчестве которых ведущую роль играют отсылки к скандинавской мифологии, run, а также другим архаичным культам 8; другие группы этого течения: Coil, Der Blutharsch, Somewere in Europe, Sorrow, Strength Through Joy, The Moon Лежи под облаком, природа и организация. Группа Fire + Ice, основанная Яном Ридом, издателем журнала "Chaos International" и практикующим язычником германской традиции, представляет собой еще одно интересное сочетание современного оккультизма, магии и неоязычества. 9
Одной из самых важных групп, а также предшественницей всего направления индустриальной музыки, была Throbbing Gristle, из которой была создана группа Psychic TV. Деятельность обеих групп полна ссылок на оккультизм Кроули и язычество. Альбом под названием " Those Who not."записан ход языческого ритуала присвоения имени дочери лидера группы Genesis П-Орриджа Карреса, который состоялся в Исландии в 1983 году и был отмечен Свейнбьорном Бейнтейнссоном (основателем тамошней церкви Асатру). Другие известные записи включают в себя: "Force The Hand of Chance.", "Pagan day.", или " Dreams less sweet.". Genesis P-Orridge является одним из основателей Thee Temple OV Psychic Youth (храм психической молодежи) — международной контркультурно-оккультно-языческой группы. 10 к T. O.P. Y. принадлежали, среди прочего, участники группы Psychic Warriors Ov Gaia, играющей транс-техно музыку. К такому вдохновению относится и Берлинская группа Column One.
Еще одна неоязычная группа, происходящая из индустриального течения, — это американская группа NON (ее лидером является Бойд Райс), ссылающаяся на германскую мифологию, также имеющая прочные связи с Церковью Сатаны.
Одним из участников NON был Майкл Мойнихан, который сформировал группу, так называемую нео-фолк-языческую, под названием Blood Axis (самая известная пластинка: "Blot: Sacrifice in Sweden"). Мойнихан-язычник традиции Асатру, а также практикующий сатанист. 11 обе группы, хотя и родом из США, оказывают существенное влияние на формирование европейской неоязыческой сцены.
Также к традиции Асатру относится Андреа Небель Хауген немка, проживающая в Норвегии, которая вместе с викканкой по прозвищу Нахт основала группу Hord of Hagalaz (Орда Хагалаз, от имени руны Хагалаз), а затем, в 1993 году, музыкальный проект Aghast. В настоящее время Андреа Хауген поет в основанной им фолк-группе под названием Hagalaz' Runedance. 12
Blood Axis и Aghast выпускались шведским лейблом Cold Meat Idnustry, занимавшимся продвижением этого типа музыки.
Есть также огромная сцена неоязыческих групп, связанных с дэт-музыкой и блэк-металом. Здесь можно упомянуть, например: Изенгард и Шторм из Норвегии. Эвенемент на этой сцене-творчество группы Burzum, также из Норвегии, лидер которой Варг Викернес записывает еще несколько пластинок в тюрьме, отбывая наказание за убийство. Викернес также был инициатором акции по сжиганию христианских церквей в Норвегии(их сгорело более сотни). 13
Викканская группа-британская инкубус Суккубус, рок-группа с языческими текстами. 14
К языческим элементам относятся также панк-группы, такие как британские: Cress или Scatha, названные в честь шотландской богини плодородия, или фолк-панк-группа Under The Gun, а также популярные народные исполнители, такие как Loreena McKennitt.
Также языческой группой является латышская раса, воспроизводящая подлинные ритуальные Балтийско — славянские песни на основе фольклорных исследований и сохранившихся фрагментов так называемых Дайн,или народных песен. 15
Наблюдая за неоязыческим движением под предлогом пропагандируемых его членами политических идей и взглядов, отмечалось декларативное отсутствие участия в этих сферах общественной жизни. Исключение составляют фолькистско-национал-германские группы, некоторые группы, которые ссылаются на националистические и крайне правые традиции, такие как белорусская кривая или Польская Ассоциация местной Веры. Крайне правые тенденции присутствуют и в неоязыческом движении в России.
Как отмечает Винч:
"Важным фактором, который может сыграть роль в будущем, является то, что неоязычные группы в Центральной и Восточной Европе являются объектом проникновения со стороны западных крайне правых групп. Такие попытки проникновения предпринимаются французскими и немецкими неоязыческими группами, а также российскими правыми экстремистскими группами, стремящимися подчинить новообразованные языческие группы своим политическим целям." 16
Другой вопрос-функционирование неоязычества в движении так называемых новых правых (La Nouvelle Droite). В 1968 году, 5 мая, во Франции была создана организация под названием GRECE (Group de Recherche et d'Etude pour la Civilisation Europeenne-группа исследований и исследований европейской цивилизации), являющаяся главным центром влияния новых правых. Сегодня самые мощные центры новых правых находятся во Франции, Германии, Бельгии, Италии и Испании, каждая из которых обладает местной спецификой. 17 основным идеологом новых правых является Ален де Бенуа, автор, среди прочего, "быть язычником", книги, в которой представлена радикально правая философия и программа внеполитических действий, направленных на долгосрочное воздействие на культурную сферу с целью постепенного создания условий для желаемых преобразований."18 эти внеполитические действия — это так называемая метаполитика, на предположения которой ссылается, например, Варшавское письмо Триглав. Новое право делает акцент на слове "новое", а не "правое".
"То, что должно быть новым в, например: Антикапитализм, антиамериканизм, экология, (кажущийся) антирасизм, антинационализм, антихристианство, антиегалитаризм, неоязычество, интегральный традиционализм, натурализм, и феминизм." 19
Идеологи новых правых относятся к достижениям марксистов (Грамши) и интегральных традиционалистов (Evola), а также к достижениям немецких революционеров-консерваторов (Шпенглер, Юнгер), религиоведов (Элиаде, Думезиль), еретических мистиков (Беме) и философии Ницше. 20
Кроме упомянутых выше, нет тенденций, связывающих политику и неоязычество. Большинство организаций и групп заявляют о решительной свободе в вопросах мировоззрения своих членов.
Современное неоязыческое движение — одна из наиболее быстро развивающихся отраслей религиозной жизни. Число сознательных язычников, как утверждает Маргарет Адлер, колеблется от пятидесяти до ста тысяч человек в Соединенных Штатах, в то время как Шарлотта Хардман оценивает ее в тридцать-пятьдесят тысяч только в Соединенном Королевстве. 21 эти колебания вызваны многослойностью явления. Неоязыками часто считаются как группы потребителей, регулярно покупающие журналы, журналы и книги на неоязыческие темы, так и откровенные участники неоязыческих групп, практикующие и участвующие в регулярных встречах и ритуалах. Феномен растущей популярности неоязычества, особенно в Западной Европе, неоспорим.
Об этом могут свидетельствовать факты, приведенные Хардманом:
"В декабре 1994 года в Университете Лидса студенты выбрали в качестве своего капеллана ведьму Викку, в том же месяце группа Викки Милтона Кейнса, насчитывающая около тысячи членов, получила земли для проведения своих церемоний на открытой местности. Язычников приглашают к межконфессиональному диалогу, языческая Федерация имеет своего межконфессионального координатора [...], есть также тюремный языческий капеллан." 22
В Центральной и Восточной Европе неоязыческие движения, безусловно, менее популярны, что можно объяснить как новизной этого явления на этой территории, так и давним отсутствием интереса к религии и духовной жизни в целом.
Основываясь на собранной мною информации, я пришел к следующим выводам:
- Основной причиной возросшего интереса к неоязычным языкам в современной Европе является:
- разочарование в религиозно-философских системах, предложенных основными церквями, особенно христианскими;
- большая привлекательность и свежесть неоязыческих религий и мифологий, стоящих в решительной оппозиции" мертвому ритуализму " основных церквей;
- поиск новой, отличной от христианской, и укоренившейся в этнических культурах, духовности, которая отвечала бы вызовам современности (кризис ценностей, поиск культурного торжества, экологические угрозы);
- Мораль, системы ценностей и философия, на которые ссылаются неоязыки, основаны на:
- уважение к природе, людям и животным, отвергающее иудео-христианские догмы о главной роли человека среди других творений природы;
- отвергая мораль "греха и вины" и заменяя ее позитивной моралью, она сводилась к лозунгу: "делай, что хочешь, только бы не навредил другим".;
- изучение ранее игнорируемых аспектов человеческой духовности — это позитивный подход большинства неоязыков к телесности и человеческой сексуальности, а также использование феминистской духовности;
- возвращение к этнической идентичности и переосмысление ценностей коренных культур, находящееся в оппозиции к преобладающей аккультурации и гомогенизации современных западных обществ.
- Распределение активности неоязыческих группировок, относящихся к отдельным традициям, и находит свое отражение в географическом их расположении, неоднородно. Во всех странах Европы, где происходит это явление, преобладают группировки, обращающиеся к местным традициям, однако при заметном наличии группировок, обращающихся к другим традициям. Это может свидетельствовать об универсальном характере современного неоязычества, что в будущем может привести к дальнейшему расцвету этого вида деятельности в странах Европы.
Сноски
1 Томашевич Ярослав "неоязычество-старые религии новой эры". Номос № 5 1994 стр. 102
2 там же, стр. 102
3 Patrz: Richard Sutcliffe "Left-hand path ritual magic: an historical and philosophical Overview." w: "Paganism today" (red.): Harvey Graham i Hardman Charlotte London 1996 wyd. Торсонс, стр. 109-137; также: Ричард Кавендиш (ред.) " Тайный мир. Лексикон магии, оккультизма и парапсихологии."Лодка 1992 изд . Дариуш Мисюна " сексуальная магия Алистера Кроули."в: тайное знание № 6 1999; Дариуш Мисюна" сексуальные тайны Ordo Templi Orientis."в: тайное знание № 5 1999; Дарий Мисюна" Алистер Кроули и равноденствие богов."в: тайное знание № 2 1999; Дарий Мисюна" образ человека в избранных оккультных образованиях XX века."(машинопись принадлежит автору); Адриан Сэвидж "магия хаоса" в черновике № 19б; Питер Дж."York Beach 1993 изд . Weiser; Hakim Bey "T.A.Z. The Temporary Autonomous Zone, Ontological Anarchism, Poetic Terrorism."Бруклин 1991 изд . Autonomedia; Christopher S, Hyatt (edit.) "Rebels and Devils. The psychology of Liberation."Лас-Вегас 1996 изд . Новый Сокол; Алистер Кроули " магия в теории и практике."Краков 1999 изд . EJB; в Польше телемические среды группируются, среди прочего, вокруг письма Okultura, контакт с ними можно установить через интернет (адреса: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript., Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript., Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript., Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.)
4 см.: Роберт Антон Уилсон и Роберт Си трилогия "иллюминат": "глаз в пирамиде."Познань, 1994 изд . Ребис, " Золотое яблоко."Познань, 1995 изд . Прибыль и с-ка," Левиафан", 1995 изд. Zysk i S-ka; Robert Anton Wilson "Cosmic trigger. Final secret of Iluminati."Лас-Вегас 1996 изд . Новый Сокол; Евгений Обарский "Principia Discordia" в: тайное знание 2 1999; Eugo " Все об иллюминатах "в: тайное знание № 5 1999; Eugo" Высший ступор."в: тайное знание № 10 1999; Тимоти Лири" политика экстаза."Краков 1998 изд . EJB; Timothy Leary "High priest. "Баркли 1995 изд . Ronin; "Illuminatus!"и" Дискордианизм " в: Далее-письмо варшавских анархистов № 2 1997
6 см., например, главу под названием "религиозные праздники" стр. 110-112 или "имена Ада" стр. 163-165 в: Антон Шандор Ла Вей "Библия Сатаны."Вроцлав, 1996 изд . Маня
7 см.: Дарий Мисюна " образ человека в избранных оккультных образованиях XX века."(машинопись в распоряжении автора) стр. 20
8 Patrz książka poświecona historii Death in June, Robert Forbes "Misery and Purity A history and personal interpretation of Death in June" Wiltshire 1995 wyd. Jara Press
9 Patrz "An interview with Ian Read by Phil Hine" w: Christopher S, Hyatt (edit.) "Rebels and Devils. The psychology of Liberation."Лас-Вегас 1996 изд . New Falcon str. 195-200
10 основным документом Т. О. П. Ю. является так называемая " серая книжечка (введение в храм психической молодежи."изд. Оккультура (ограниченное издание, принадлежащее автору), в которой мы читаем, среди прочего: "участие в храме психической молодежи требует активного человека, посвященного установлению функциональной системы магии и современной языческой философии, без ссылки на мистификации, богов и демонов."
11 (Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.)
12 см.: Кшиштоф Азаревич интервью с Андреа Небель Хауген в: тайное знание № 10 1999
13 Moynihan Michael i Soderlind Bidrik "The Lords of Chaos" Venice 1998 wyd. Feral House — это книга, посвященная андерграундной сцене блэк-метала в Северной Европе.
14 в Польше кассету инкубус Суккубус выпустила компания Black Flames Productions.
15-й альбом "Lettone-miusic of solar rites" выпустила французская компания Auvidis Distribution.
16 Wiench Piotr " в поисках утраченной личности. Язычники в Центральной и Восточной Европе."(машинопись в распоряжении автора) стр. 19
17 на основе диссертации Михаила Дилевского " апокалиптический радикализм и коллективная идентичность национал-радикального движения в 1994-98 годах-на основе ежемесячника "Щербец". Варшава 1998 (Институт прикладных социальных наук UW), стр. 93
18 Wiench Piotr " в поисках утраченной личности. Язычники в Центральной и Восточной Европе."(машинопись в распоряжении автора) стр. 18
19 Михал Дилевский " апокалиптический радикализм и коллективная идентичность национал-радикального движения в 1994-98 годах-на основе ежемесячника "Щербец". Варшава 1998 (Институт прикладных социальных наук UW), стр. 94
20 там же, стр. 100; см. Также: Збигнев Миколейко " мифы интегрального традиционализма. Юлиус Эвола и религиозно-философская культура правых."Варшава, 1998 изд . Ифис, г-н
21 Charlotte Hardman "Introduction." w: Graham Harvey i Charlotte Hardman (red.) "Poganism today."London 1996 изд . Thorsons str. IX
22 там же стр. IX
