Словенские рождественские песни, восхваляющие Солнце и Воду и сохраняющие старые традиции.
До Второй мировой войны в некоторых семьях ещё живы были старые обычаи и традиции. Одним из них было празднование зимнего солнцестояния. Как рассказывал мне дедушка, они ходили в церковь каждое воскресенье, в том числе и на Рождество, но дома Рождество имело иной смысл. В домашний очаг клали большой кусок дров, угощали едой и питьём (не знаю, что это была за еда и питьё, но, кажется, что-то с мёдом), и взрослые не спали всю ночь, чтобы поддерживать огонь, ведь огонь должен был помочь солнцу взойти. Поскольку в этот период день длился дольше, считалось, что солнце возрождается, а богиня смерти Морана, а также зимние демоны и духи начинают терять свою силу. Название Молодого Солнца менялось от региона к региону. На юго-западе Словении его называли Колед или, как рассказывал дедушка, Сварожич, сын Сварога (в некоторых регионах главного бога) и Виды (богини брака и любви).
Происхождение названия может быть связано с индуистским словом «Сварга» — своего рода переходом между смертью и реинкарнацией, поскольку мы называем солнце этим именем только в момент его рождения в день солнцестояния.
В канун Рождества дети ходили по домам и пели песни. Обычно пели три или более девочек и мальчик с двойной флейтой. Они пели двумя группами, по очереди: когда первая группа заканчивала фразу песни, чтобы сделать вдох, вторая группа уже начинала петь, так что тишины не было. Текст песни – это своего рода пожелания в Новом году (текст на пластинке упоминает Иисуса, потому что они изменили его, но способ двойного пения остался прежним).
На следующее утро люди вышли до рассвета, чтобы дождаться восхода солнца и помочь ему подняться.
Как и многие другие языческие праздники, этот был перенят и переработан христианами, чтобы было легче крестить язычников. Многие церкви строились на месте святилищ, поэтому сегодня их осталось совсем немного, большинство из них — в пещерах в лесах, вдали от деревень.
Ещё один бог, с которым меня познакомил дедушка, — Водан. На самом деле, он не совсем бог, скорее, демон. Он живёт в озёрах или Поноре (местах, где вода уходит в землю, что характерно для региона Карст), и часто его можно встретить в источниках. В детстве мы с сёстрами клали ему дары в жерло небольшого водопада недалеко от моего города.
Мой дедушка рассказал мне историю о бедняке, который отправился в лес со своим старым топором в поисках дров на предстоящую зиму. Через некоторое время он остановился у источника, чтобы набрать воды. Его топор упал в воду, он был в отчаянии, ему нужны были дрова, чтобы пережить зиму, и у него не было денег на другой топор. Поэтому он позвал на помощь Водана, демона воды, и тот появился. Он был похож на огромную лягушку с плавательной кожей между пальцами и с большим ртом, так что он мог съесть тебя целиком. Он появился перед парнем с золотым топором и спросил его, ищет ли он этот топор. Парень ответил, что его топор самый обычный, не золотой, просто старый топор. Демон вернулся в воду и вернулся с обоими топорами, золотым и старым, и отдал их ему, потому что он был хорошим человеком.
Парень вернулся домой и рассказал о случившемся соседу. На следующий день сосед попытался сделать то же самое: он засунул топор в источник и попросил Водана о помощи. Но демон схватил его и утащил под воду.
Voda на словенском означает вода, а Vodan — как вода: хороший, источник жизни, но его не обманешь, он неудержим, когда злится.
