Словенский лунный календарь – это устройство для обозначения дней, месяцев, лет, десятилетий, тысячелетий и более длительных периодов времени, представляющее собой разомкнутую спираль, уходящую в бесконечность. Первые два внутренних круга обозначают время в соответствии с движением Луны, а остальные – движением Солнца. Он был создан Владо Росой и представлен в 2024 году. Словенский музей естественной истории нашёл для него подходящее время при подготовке выставки «Всё виновато в Луне» и включил календарь в неё.
Календарь выгравирован на деревянной доске с открытыми кругами, символизирующими временные периоды. В каждом круге просверлены небольшие отверстия для обозначения временных промежутков. Течение времени отмечается перемещением прикреплённых деревянных маркеров. Календарь можно разместить на столе или повесить в специально отведённом месте, где он будет доступен для обозрения и где не будет опасности случайного перемещения маркеров.
Календарь используется путём перемещения стрелок по временным дорожкам, идущим от центра к краю спиральных кругов или колёс. Наименьшие единицы времени находятся в центре круга, отмеченного днями, и переходят в дни, месяцы, годы и более длительные периоды времени до 12 000 или 21 000 лет, которые являются результатом природных циклических катастроф.
Начнём с дней на внутреннем колесе в центре часов, которое, по сути, является продолжением гипотетического круга для измерения меньших единиц времени – секунд, минут и часов. В нашем случае для измерения последних можно добавить классический часовой механизм. Стрелка перемещается на одно отверстие во внутреннем колесе каждый день до 28-го дня, когда завершается лунный цикл. Затем стрелка, указывающая месяцы, перемещается на следующее отверстие, а стрелка, указывающая дни, – в начало первого круга.
В следующем круге мы отмечаем месяцы , перемещая указатель к следующему отверстию в начале каждого нового лунного цикла. Всего таких отверстий 13, что практически совпадает с одним солнечным циклом, то есть годом (большим колесом или колесом большого солнца). Для обозначения дополнительных дней, остающихся из-за разницы между лунным и солнечным большими колесами, в этом круге есть 5 дополнительных отверстий: каждый год указатель перемещается на одно отверстие, а в високосный год – на два. Затем указатель перемещается к верхнему, то есть к пятому, отверстию. Это отмечает 366-й день. Указатель остаётся до следующего года, когда он возвращается к первому дополнительному отверстию. В этом случае указатель для обозначения дней остаётся на 28-м отверстии. Каждый високосный год делится на 4.
Месяцы названы на основе словенских народных названий, сохранившихся до наших дней: просечинец, свечан, сушец, мали и велики травен, рожник, мали и велики српан, кимавец, виноток, листопада, груден. Последний, 13-й месяц назван колодар в честь одной из интерпретаций календаря, согласно которой он является даром колеса, Солнца. 2 Здесь следует отметить, что существовало множество названий и их вариантов для каждого месяца, и они менялись со временем и пространством. Например, старая версия слова svečana была sečan, в то время как vinotok иногда kozoprsk и listognoj. Названия месяцев похожи на названия в соседних южных культурах, а в некоторых местах тот же термин относится к другому месяцу, например, месяцу просечинец. Эти термины в основном обозначают характеристики времени и виды деятельности в него.
Мы также следим за сменой лунных фаз, которые длятся 7 дней или неделю . В календаре недели отмечены состоянием Луны: первая четверть, растущий серп, последняя четверть, новолуние. Интересно также наименование дней недели. Из названий четверг и пятница можно сделать вывод, что дни были названы в своем порядке. По мнению автора календаря, каждая неделя когда-то заканчивалась солнечным днем, который был предназначен для духовной жизни и, конечно же, для отдыха, семьи и общества. У некоторых народов все еще сохранилось название для 7-го дня, воскресенья, после Солнца (воскресенье, Зонтаг), которое больше не совпадает с лунными фазами. 3 Поэтому в своем наименовании автор календаря сохраняет ту же логику и приходит к выводу, что за солнечным днем (воскресенье) следует постсолнечный день, затем второй, третий, четверг, пятница, шестой и затем новый солнечный день.
Следующие незакрашенные круги обозначают десятилетия , затем столетия , затем тысячелетия . Круг, обозначающий тысячелетия нашего календаря, состоит из 24 отметок, то есть 24 000 лет, с учётом данных о циклических природных катаклизмах. Стрелка, стоящая в конце спирали, иллюстрирует продолжение времени на ещё более длительные периоды.
Календарь был введен на закате в день зимнего солнцестояния 21 декабря 2024 года в каменном круге над Локвией в Карсте. Он был установлен в соответствии со счетом Эусебия, который передан Антоном Врамцем в его хронике, согласно которому 5986-й год старого словенского счета шел . 4 В этот день мы перешли с 28-го на 29-й день 13-го месяца, называемого Колодар. Следующий день был воскресеньем, который является солнечным днем. Особенностью этого года является то, что он был делимым на 4, поэтому год был високосным. Таким образом, мы добавили 366-й день и перешли на 5987 год. Календарь, который автор называет koledo на основе других элементов словенского наследия , представляет собой словенский счет. Отсюда и словенский лунный календарь.
Календарь выпускается в трёх вариантах: больший – из липы размером 530 x 530 x 30 мм, а меньший – из ореха размером 300 x 307 x .. мм. Выпускается специальная версия из ясеня размером 300 x 423 x .. мм, которая также включает в себя ежедневный календарь фаз Луны. Помимо инициалов автора, на календаре изображены словенские символы: гвоздика и сварица. Над компьютерной реализацией работали инженеры Симон Павлин и Боян Иванчич.
Несколько слов о назначении календаря . Когда-то отслеживание времени было священным занятием. Время – это существование, существование, ограниченное началом и концом. Отслеживание времени было священным ритуалом, а само время – божеством. Умение открывать более длинные природные циклы было в компетенции мудрого человека, поскольку он должен был уметь распознавать движения неба и земли. Даже более короткие периоды времени – дни, недели и месяцы – были не менее важны для жизни. Глава семьи и мудрый старец следили за изменениями с вниманием и уважением. Календарь играет основополагающую роль в предсказании времени, прогнозировании времён года, погоды, работы в поле, со скотом и по дому, а также, конечно же, времени для отдыха и духовного развития. Всёму своё время. Наконец, несколько слов о духовном аспекте отслеживания времени и о том, как прожить день, год и жизнь осознанно сегодня. Каждый раз, когда стрелка перемещается на новую отметку, открывается новый день, месяц или год. Это движение олицетворяет ход жизни. Человек, проживающий свой день осознанно, составит для себя план; он посмотрит, что произошло со старыми задачами. Он возблагодарит за возможности, которые у него были до сих пор, и за отведённое ему время – за дар жизни. Он вступит в свои дни с полным осознанием того, что живёт здесь и сейчас, согласно воле, которую он избрал для себя и окружающего мира.
Календарь – устройство для измерения и определения времени
Все народы Земли измеряют время по движению природы, особенно по движению небесных тел: Солнца, Луны, звёзд, особенно Сириуса. В прошлом для этого служили устойчивые точки в природе, с которых велись наблюдения за изменениями на небе. Наблюдая за движением небесных тел, с одной стороны, предсказывают изменения в природе, а с другой — измеряют сроки и составляют систему счёта.
Мы предполагаем, что древнейшие календари были ландшафтными , к которым добавляются мегалитические сооружения забытых цивилизаций. Остатки монолитов, каменных кругов и других сооружений в последнее время стали предметом многочисленных исследований. Самый известный пример — Стоунхендж, за которым следуют многие другие, включая Голоринг в Германии1, мегалитические сооружения на Сардинии, Сармисегетуза в Румынии, Даорсон в Герцеговине2 и обсерваторию Кокино в Македонии. В нашей стране большое внимание привлекает каменный круг на Крне, а в более узком регионе — Поганска-Яма близ Комно.
Согласно некоторым современным исследованиям, первыми календарями также были пирамиды 3. Считается, что пирамида Хеопса в Египте увековечила два календаря: старый александрийский (византийский), который начинается в 5508 году до нашей эры, а также египетский календарь, основанный на сирианских циклах.
Церкви часто служили важным ориентиром для священных мест и природных календарей. Последние находились под юрисдикцией старца, мудреца, и, как таковые, были частью священных обрядов и ритуалов. После распространения христианства церкви обычно строились на этих местах. Некоторые из них также брали на себя функцию определения временных отрезков, таких как солнцестояние. Примерами служат церковь в Заниграде4 и Языческая пещера близ Комно, где солнечные лучи освещают алтарь или ритуальный камень во время зимнего солнцестояния. Существуют также исследования по измерению времени по луне. Например, на Сардинии близ Палау, в церкви Святого Георгия, построенной в 1675 году, луна освещает алтарь через нишу во время зимнего солнцестояния каждые 18 лет. То же самое относится и к нурагическому фонтану Святой Екатерины5 .
Находки других устройств для измерения времени – календарей – были обнаружены много лет назад в Национальном музее Любляны. Некоторое время ходили слухи о керамической вазе с узором, который, предположительно, представлял собой первый древний календарь. Также во Франции в Лез-Эзи (Дордонь ) был найден артефакт, предположительно представляющий собой лунный календарь возрастом 30 000–25 000 лет . В Словении, благодаря исследователю Павлу Медвешчеку, сохранилось свидетельство о вечном лунном календаре, являющееся частью богатого народного наследия региона Соча.
Лунный календарь
Луна обладает силой приводить в движение воды в океанах, определяет менструальный цикл женщины, её фертильность и способность к деторождению. В медицине она определяет благоприятное время для отдыха и процедур. Она влияет на настроение и способствует возвышению Луны во время сна. Мудрые учитывают это, решая, когда начинать и заканчивать дела.
Лунный календарь — это способ определения времени, основанный на постоянном движении Луны по небу. В современном календаре время определяется приблизительно на месяцы. Мы можем понять, как определялось время в древних сообществах, основываясь на их связи с природой. Народные традиции также помогают нам понять старый календарь.
Солнце и Луна – важнейшие небесные тела для жизни человека на Земле. Они служат основой, с помощью которой человек регулирует свою деятельность, а также служат основой для измерения времени. Солнце, конечно же, больше и важнее, и годы измеряются на основе его окружности, внутри которой время делится на основе кругов Луны. Можно также сказать, что Луна представляется человеку как Малое Солнце, каковым она и является по смыслу. Термин «месяц» может быть образован от словосочетания «маленькое солнце». 1 Интересно, что, согласно этимологическому словарю, латинское название Luna связано со старословенским словом «lučna», «lučina», «luča». 2 Луна, как известно, – спутник Земли, отражающий свет Солнца. Ещё интереснее, что термин «менструация» – женский цикл, связанный с плодородием и полнолунием, – назван в честь Луны, а не Луны.
Во всех культурах было известно измерение времени по Солнцу и Луне, и некоторые сохранили эту основу до наших дней. В литературе встречаются утверждения о том, что первые календари были на самом деле лунными. Тесную связь с ритмом Луны открывают современные исследователи, работающие в естественных условиях. На Сардинии, богатой мегалитическими сооружениями, обнаруживаются священные рощи, оказывающие благотворное влияние на психическое и физическое состояние человека. Они приходят к выводу, что ритуалы в священных рощах совершались в соответствии с активностью Луны. 3 Современные археоастрономические исследования подтверждают эти предположения. О важности Луны в древних культурах убедительно свидетельствуют приписываемые ей божества.
Сила лунной энергии и сегодня используется во многих лечебных и сельскохозяйственных практиках, одной из которых является биодинамика. Она учитывает положение Луны, созвездие зодиака, которое она пересекает, и какую энергию она посылает в наши сады в это время. 4 Сила Луны также диктует активность тайных сект в их ритуалах. Так, жертвоприношения совершаются в полнолуние, когда женская энергия находится на пике своей силы. 5
Он был известен всем культурам доримской и римской эпох, и его элементы используются и по сей день. В частности, исламский мир сохраняет связь с символом луны, и многие исламские страны имеют символ полумесяца на своих флагах. Современный исламский календарь также определяется как лунный, хотя он и адаптирован к современному солнечному календарю Запада.
Речь идёт не только о влиянии энергии Луны на жизненные циклы на Земле, но и о лунном времени, которое привязано к появлению небесного тела на Земле. Месяц – это количество дней, необходимое Луне для завершения своего цикла от невидимости до роста и убывания, а затем и «ухода». Это наиболее весомое и ключевое свидетельство важности лунного календаря. Использование последнего в прошлом также подтверждается практикой переходящего Великого поста и религиозными праздниками Пепельной среды, Пасхи , Пятидесятницы и Тела Христова, которые определяются на основе лунных циклов. На Первом Никейском соборе в 325 году, созванном по приказу римского императора Константина, было принято решение о праздновании Пасхи в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния.
В других источниках практически одновременно появляются сведения о существовании лунного календаря, «естественных календарей» и манипулировании людьми и народами. В сборнике «Словенское старосельство в Истрии III» за 2020 год опубликована статья Рафаэля Вончины и Леды Добринь «Александрийский счёт и древняя славянская история», которая также затрагивает связанное с этим словенское наследие. Там же можно найти и другие работы из области народного наследия Истрии. В сборнике № I за 2017 год представлена попытка реконструкции лунного календаря в Храме Малого Солнца в Истрии, но она не завершена.
Появляются и другие открытия и локальные исследования, упомянем лишь пещеру Яподска в Карсте и каменный круг над Локвией. Народное наследие региона Соча, собранное в трудах Павола Медвешчека, создавшего вечный лунный календарь, также способствовало созданию нынешнего календаря. Подробнее о словенском наследии, связанном с лунным календарем, см. ниже. См. также статью «Лунный календарь с 2023 года», которую соавторы настоящей публикации подготовили для презентации в Музее естественной истории Словении. 7
Манипулирование временем и историей
Время – важный фактор в жизни отдельного человека, а также сообщества, цивилизации и человечества в целом. Происхождение, генезис, развитие существа или сущности в целом – ключ к самопониманию, формированию образа себя и власти. В историческом смысле происхождение культуры или цивилизации – главный аргумент в пользу права на определённое пространство, существование или господство. С приходом римлян и их господством вся предыдущая цивилизация была практически стерта или искажена, и история постепенно писалась заново. В этом процессе важную роль играли отсчёт времени и изменение календаря. Помимо психологического и политического манипулирования, могли также добавляться экономические манипуляции, как это было продемонстрировано на примере изменения календаря в пользу лучшего поступления налогов.
Измерение времени по кругу Солнца, основанное на Луне, является наиболее естественным и логичным. Оно встречается во всех культурах и цивилизациях от Средиземноморья до Индии, уничтоженных римской властью и философией. Мы приходим к выводу, что осознание древних культур своего происхождения было повсеместным. Происхождение и последовательность времени важны как для ментальной целостности личности, так и для исторического свидетельства сообщества и нации. Стирание, фальсификация или произвольные записи в логической системе записи времени и календаре были важными механизмами римского господства, когда они покоряли коренные народы и страны огнем и мечом. В истории было много подобных вмешательств среди всех имперских держав, которые строили свое процветание на завоевании чужих территорий, разрушении и подчинении других. Ниже приведены некоторые примеры изменения старой системы счета, которые напрямую повлияли на судьбу словенцев.
Важным фактором манипуляций являются произвольные определения в измерении времени. Существует множество сведений об изменении календарей во времена римского правления, от Римского королевства до Римской империи. Изменения, исправления и введение новых элементов происходили на протяжении всего римского правления, христианских правителей и Католической церкви. На этой основе летоисчисление было реконструировано ретроспективно и полно неточностей и адаптаций к нуждам правителей. Важные изменения, зафиксированные в истории, приписываются Нуме Пумпилию, Юлию Цезарю и Константину, но, конечно, они продолжались и после них. Для нас важны реформа юлианского календаря и введение григорианского солнечного календаря с 1582 года, который до сих пор используется практически во всем мире. В этой связи стоит упомянуть изменение старого летосчисления, осуществленное царем Петром I в России в 1700 году .
Сам римский календарь представляет собой показательную смесь, и он многократно менялся. Он берёт начало с предполагаемого основания города Рима в 753 году до нашей эры, как говорят, был основан на одном из вариантов лунного календаря и первоначально состоял из десяти месяцев. Информация обо всех изменениях и адаптациях отсутствует. Значительное изменение было внесено вторым римским царём Нумой Помпилом (715–673 до нашей эры), который разделил год на двенадцать «лунных» месяцев.
Следующим, кто изменил календарь, был Юлий Цезарь, в 46 г. до н.э. , и одновременно запретил все календари, действовавшие в Римской империи: евсевиев, византийский и иудейский. Важной причиной была, прежде всего, потребность государства в налогах и устранение «расточительных» расходов во время празднования Нового года. Календы, первый день месяца, означали день призыва к уплате налогов. Мартовские календы связаны со старым празднованием Нового года, которое считалось расточительным из-за длительных и обильных пожертвований новым правителям. Юлий Цезарь хотел перенаправить доходы от отмены весенних праздников в государственную казну. В связи с повышением налогов упоминается также добавление двух месяцев. Врамец записал в своей хронике, что Юлий Цезарь пересмотрел годовой бюджет 3904 года по старому летоисчислению. 2
Что касается календ, несколько слов о термине «календарь». Считается, что слово «календарь» произошло от слова «calends», что, конечно же, является проримским объяснением и вызывает сомнения в других источниках. Сегодня общепринято считать, что «calendae» — латинское слово, которое в древнеримском лунном календаре обозначало первый день месяца или день первого новолуния. Позже римский календарь перестал следовать лунным месяцам, и термин «calends» остался для обозначения первого дня месяца. Вместе с «ides» , которое изначально означало «щепотку» , (и с добавленным позднее «nones »), календы легли в основу римского способа счёта дней. Эта информация доступна любому человеку в Интернете. 3
Ключевая роль изменения календаря, конечно, заключается в переписывании истории и оспаривании права побежденных народов на свою культуру и жизненное пространство. Стирая старый счет или период, стирается также существование целых народов и их государств. Однако на личном уровне введение произвольных нелогичных догм представляет собой препятствие для понимания логических последовательностей и мышления. Цель и результат этого — большая управляемость людей. Таким вопиющим примером, вносящим путаницу и препятствующим пониманию, является, например, наименование месяцев сентябрь — седьмой месяц, октябрь — восьмой, ноябрь — девятый и декабрь — десятый месяц для месяцев, которые следуют друг за другом с 9-го по 12-й месяц. Последнее изменение календаря произошло с введением григорианского календаря.
Завершим мыслью одного из авторов, которых называют сторонниками теории заговора, Дэвида Айка: «Коренные народы мира, которые всё ещё живут по лунному времени, гораздо лучше созвучны природе, потому что живут в том же потоке времени и энергии, что и природа. Они синхронизированы с ней. [ … ] После введения григорианского календаря он стал неизменным стандартом измерения времени для всей планеты. Это означает, что человеческий разум, когда мы смотрим на часы или планируем будущее с помощью календаря, находится в гармонии с этим вымышленным потоком «времени»». 4
Словенский счёт и словенский лунный календарь
Во вступительной части мы увидели, что информация о введении календаря была ориентирована на словенскую систему счёта . В 2014 году было опубликовано переиздание летописи 1578 года, записанной для словенцев историком Антоном Врамцем. Это книга « Кроника летосчисления по словенскому летоисчислению в Любляне». В ней рассказывается о системе счёта Евсевия, которая, как считается, возникла в 5200 году до нашей эры и отличается от византийской системы счёта, известной в православном мире, всего на добрых триста лет. 1 Будучи священником, летописец Врамец принадлежал к католическому, то есть «западному» миру, к которому принадлежим и мы, словенцы. Врамец написал свою хронику на основе более древних источников, которые, вероятно, были уничтожены или недоступны в библиотеке Ватикана и, таким образом, являются единственным свидетельством существования старой системы счёта на Западе . 2 Согласно современным знаниям, она есть только у словенцев, поэтому мы и говорим о словенской системе счёта. 3
Таким образом, наш лунный календарь — это словенский инструмент для определения и прогнозирования изменений во времени. Он не только вдохновлён словенским наследием, в частности, вечным лунным календарём, унаследованным от Павла Медвешчека, но и сам термин отражает словенскую основу измерения времени.
Важным доказательством связи словенцев со старым счётом и календарём является термин «mesec» , который применяется как к периоду времени, так и к небесному телу, по которому этот период определяется. Месяц – это количество дней, необходимое Луне для завершения своего цикла от невидимости, новолуния, через первую убывающую луну до полной видимости, убывающей луны, затем последней убывающей луны и повторного «ухода». Это соответствие присутствует в славянских языках, но не в двух других европейских языковых группах. Для обозначения названия небесного тела и времени, необходимого для полного цикла его изменений, в английском языке используются термины «Moon» и «month» , а в немецком – «Mond» и «Monat» , которые представляют собой смысловые связи. Уже в итальянском, а ещё раньше в латыни, существуют слова «Luna» и «mensis» или «mese» . Во всех этих языках наблюдается фонетическое сходство с нашим месяцем, из чего можно сделать вывод, что происхождение лунного календаря связано со словенской или древнеславянской, сегодня называемой древнеславянской, культурой.
В словенском календаре мы также встречаем слово «колесо». Календарь – это круги времени, циклы , или, как их называли в народной культуре, колёса . Они – центральная точка календаря и связанного с ним культа. Само слово «колесо» также является корнем слова «календарь» . Существуют различные объяснения происхождения слова «календарь», но сегодня доминирующее связывает его с римской культурой и её сроками выполнения гражданами своих обязанностей. С словенской точки зрения, слово «колесо» напоминает нам об открытии древнейшего колеса в Барье, поскольку, как мы знаем, его название также появляется в одно время с самим предметом. Слова с корнем «colo» встречаются в языках, происходящих от латинского языка, причем довольно часто, и имеют непосредственное значение «круглый». Кроме того, существует прямая связь с круглыми ритуальными местами, такими как каменные круги, первые церкви и, в конечном счёте, ритуальные танцы в кругу – кола . Ритуалы и ритуальные танцы отмечали важные повторяющиеся изменения в окружающей среде, приход времен года и, конечно же, Новый год. 4
Так, до наших дней словенцы и другие славянские народы сохранили колядование – обычай, возникший в период Рождества и Нового года, когда колядующие ходят по домам, играют и поют обрядовые песни, желая удачи. Сегодня его происхождение приписывают римскому, но если копнуть глубже, то можно обнаружить его более глубокий смысл и, прежде всего, его происхождение от наших предков.
Этот обычай берёт своё начало в ожидании нового солнца и нового года в день зимнего солнцестояния, что, благодаря изменениям в календарях и наложению старых христианских верований, привело к возникновению рождественских ритуалов. Всем нам знакома праздничность Сочельника с молитвами и пением в ожидании рождения Сына Божьего в церквях и домах. До недавнего времени это происходило вокруг очага, на котором до утра горело большое полено – деревянный пень. Уже забытую часть ритуала – свидетельство бдения до утра и ожидания первого нового солнца после зимнего солнцестояния – передал нам Славо Батиста, исследователь народного, музыкального и духовного наследия из Пивско. Радость восхода нового солнца была неописуемой, вспоминал Славо. «Мы выбегали на открытое пространство, прыгали и ликовали, крича: Рождество! Рождество !» Сын Божий, молодой Бог, Рождество, по представлениям славян, заменил прежний праздник рождения молодого солнца и наступления нового года. 5 После многочисленных изменений древний обычай сохранился до наших дней в виде хождения по соседям и знакомым для новогодних поздравлений. В Истрии частью ритуала является также дарение подарков, называемое «добра рока». Всё это прекрасно объясняется названием первого месяца года – декабря.
Автор лунного календаря убеждён, что колядование было не просто празднованием молодого солнца и новой жизни, но и изначально служило для информирования людей о наступлении нового солнечного цикла, года. Важнейшие циклические изменения времени отслеживались на ритуальных площадках уполномоченным и, скорее всего, мудрым старцем. Обходы домов, следовавшие за утренней радостью, служили для информирования людей о начале нового временного цикла. Отсюда и обоснованное решение назвать его календарь колядным.
Возглас «коледо» — это лишь шаг к календарю. Другие объяснения происхождения термина «коледор» предлагаются в культурно родственных средах. Одно из них заключается в том, что он состоит из слов «коло» и «дар», то есть символизирует дар колеса, солнца. 6 Дополнительный, тринадцатый месяц по лунному календарю получил название «коледор» .
В остальном мы, словенцы, связаны со старыми календарями и счётом другим способом, а именно через исследования наших исследователей Антона Берлота, Ивана Ребека и Мирко Шкибина. Древнейшим календарём, известным древнесловенской и современной славянской цивилизации, является византийский счёт, также известный как Александрийский. Хроника Врамеца, вероятно, была неизвестна этим исследователям. По мнению автора настоящего календаря, старым византийским считался восточный, «византийский» мир, в то время как в западной части Европы использовался счёт по Евсевию. Под влиянием католической церкви, которая определяла наш мир как отличный от православия, мы, словенцы, также использовали его.
Об авторе
Владимир Роза , родившийся в 1950 году в Поднаносе, по профессии токарь и дорожный техник, часть своей профессиональной карьеры посвятил страховой отрасли. Он посвятил значительную часть своей жизни спорту, работая лучником и тренером по стрельбе из лука. Он сыграл важную роль в становлении стрельбы из лука в словенской Истрии, а в личном плане, в частности, в 1997 году стал чемпионом Европы.
Он давно интересуется историей, особенно происхождением и древним словенским наследием. Всё началось случайно, примерно в 1983 году, когда он встретил итальянского коллегу из окрестностей Модены на слёте лучников в Италии. Тот предоставил ему информацию из церковно-исторического архива Модены – административного центра во времена Римской империи – о численности словенцев до VI века, о которой ему рассказал католический священник. Эта информация относилась к периоду до предполагаемого переселения «славян» на нынешнюю территорию. В то время Владо Роза не обратил на это никакого внимания, поскольку в наших школах не предполагается существование словенцев на этой территории, а тем более в то время. Эта информация вновь всплыла во время визита его одноклассника Йосипа Копривца в окрестности Милана в 1994 году, который рассказал ему историю об урне IV века в небольшой церкви, относящейся к началу христианства в районе Милана. Одноклассник прочитал и понял венецианскую надпись на решётке. Заодно он узнал об археологических исследованиях Карло Марчесетти городищ в Триесте и Истрии.
С тех пор он посвятил себя исследованию городищ, древнейших руин и древних знаний этой местности. В какой-то момент его также привлекли старинные методы измерения качества энергий в различных пространствах и объектах. Он сам склонен наблюдать за природой, её явлениями и особенностями, и, обладая новаторским даром и мастерством в технической и эстетической обработке изделий из металла и дерева, недавно начал создавать изделия, вдохновлённые находками его предков из региона Соча, Карста и Истрии.
Примечания
1 Этот отсчёт отличается на несколько сотен лет от византийского или александрийского, который начинается с 5508 г. до н. э. См. статью «Александрийский отсчёт и древняя славянская история», там же, стр. 200.
2 Врамец касается старого счета или изменения календаря в нескольких местах, и в дополнение к календарю Евсевия он также упоминает еврейский календарь. Он утверждает: — стр. 26, 3962. Иисус Христос Сын Божий, Господь наш, Спаситель человеческого рода, родился в Вифлееме Иудейском и родился от Девы Марии, в сорок первый год правления Цезаря Октавиана Августа: что от сотворения мира и от первого начала мира годы были написаны как пять лет и двести лет , в то время как евреи и другие считают три года как двести шестьдесят два года. На стр. 17, под годом 3264 старого счета, мы находим следующую информацию: Нума Помпилий, второй ЦАРЬ Рима, сделал год из двенадцати месяцев.
3 Евсевий родился на рубеже III и IV веков во времена императора Константина и его религиозных реформ. Его «Хроника» в двух книгах охватывает время от сотворения мира и Авраама до 325 года н. э. По его словам, Христос родился в 5200 году н. э. от сотворения мира. В своей работе он обобщает более ранних авторов. Оригинальный греческий текст утерян, но вторая книга сохранилась полностью в латинском переводе Иеронима. Источник. Возникает вопрос о возможной дополнительной связи со святым Иеронимом и словенцами. Софроний Евсевий Иероним родился у Евсевия в Стридоне, «деревне, разрушенной готами на границе Паннонии и Далмации », как он писал в главе 135 своего труда «De Viris illustribus» , посвященного ему самому. Некоторые отождествляют это место с современным Стридоне/Зренье [ 1] в Истрии , недалеко от границы Хорватии со Словенией . Источник , дата обращения: 26 февраля 2025 г. Города Стране-под-Наносом и Старод чаще упоминаются как место рождения Иеронима.
4 Слово год может произойти от выражения «большое колесо» — koleto — год.
5 Свидетельства об этом и другом народном наследии были записаны в радиоцикле «Скрытые цветы розмарина», подготовленном для Радио Триест А во второй половине 1990-х годов Ледой Добриней под редакцией Нади Рояц.
6 См. статью Александрийский счёт и древняя славянская история, там же, стр. 202.
1 См. статью Александрийский счёт и древняя славянская история, стр. 202.
2 Антон Врамец пишет об этом в своей хронике «Везда» , стр. 24, 3904. Юлий Цезарь улучшает годовой отчет .
3 Одно из объяснений римского календаря включено в публикацию Dizionario latino-italiano italiano-latino , Edizione Giuseppe Malipiero, Bologna 1966, стр. 24–27.
4 Там же, стр. 506.
1 См. статью Александрийский счёт и древняя славянская история, стр. 202.
2 Антон Врамец об этом в своей хронике «Везда» , стр. 24, 3904. Юлий Цезарь улучшает годовой отчет .
3 Одно из объяснений римского календаря включено в публикацию Dizionario latino-italiano italiano-latino , Edizione Giuseppe Malipiero, Болонья, 1966, стр. 24-27.
4 Истрийский источник, стр. 506.
1 Рафаэль Вончина, Леда Добрыня «Александрийский счет и древняя славянская история», сборник «Словенские аборигены в Истрии III». , KD Beseda slovenska Istre, Копер, 2020, стр. 210–212.
2 Ссылка , дата обращения 25. 2. 2025.
3 Одну из исследовательских инициатив возглавляет Арианна Мендо, которая сотрудничает с университетскими экспертами для обеспечения научной поддержки. Подробнее
5 Дэвид Айк, Самый большой секрет , перевод Крешимира Юкича, TELEdisk, Загреб, 2007.
6 Пасха, по-видимому, также связана с празднованием прихода весны и Нового года, который до кардинального изменения календаря праздновался весной около дня весеннего равноденствия.
7 Публикация на сайте www.istra-nasa.si , раздел «Аборигены Словении».
1 Доктор Йозеф Рёдер исследовал Голоринг в 1940–1948 годах и подробно описал свои открытия в книге «Голоринг: железно-временное святилище хенге-характера в Кобернерском лесу» . Он считал, что центральную станцию можно сопоставить с близлежащим вулканом, чтобы определить конкретные даты в феврале, мае, августе и ноябре каждого года. Эти даты были важны для сельского хозяйства и также совпадали с кельтскими праздниками. Это может указывать на то, что Голоринг использовался в качестве календаря, подобно Стоунхенджу , Пёммельте и Гозе . Источник: Википедия
2. Местоположение и остатки стен Даорсона свидетельствуют в пользу природного ландшафтного календаря. Само название буквально означает «дар солнца».
3 Это утверждение отстаивает словенский исследователь Мирко Шкибин; подробнее см. статью «Александрийский счет и древняя славянская история», сборник «Словенское аборигенное население Истрии III» , KD Beseda slovenski Istre, Копер, 2020, стр. 207.
4 Устное свидетельство музейного реставратора Алоиза Умека членам группы по изучению истрийской тематики около 1997 года – по воспоминаниям наставника группы и соавтора статьи Л. Добрини.
5 Planetario de L'Unione Sarda, – puozzo nuragico di Santa Cristina
6 Жаклин де Бургуэн. Календарь измерения времени , Thames&Hudson, перевод с французского, впервые опубликован в Соединенном Королевстве в 2001 году компанией Thames & Hudson Ltd. Лондон.
7 Павел Медвещек – Кланчар, С невидимой стороны неба , Издательство ZRC, Любляна, 2015, с. 311.
1 Календарь адаптирован на основе данных хроники словенского историка Антона Врамца из труда Kronika vezda znovič pravljenja kratka Sloveneskimi jezik в Любляне 1578 г. Перепечатка опубликована Институтом публичного представления словенской культуры Липа Марибор, 2014 г., под редакцией Андрея Шишека.
2 Подробнее о календаре и счёте в статье Рафаэля Вончины, Леда Добриня: Александрийский счёт и древняя славянская история, сборник Словенское аборигенное население Истрии III. , КД Беседа словенски Истр, Копер 2020. Источник о календаре на стр. 202.
3 В романо-германских группах языков другие дни также названы в честь небесных тел: Луны, Марса, Меркурия, Юпитера и Венеры. Только суббота, как утверждается, названа по еврейскому термину «шаббат», который, как предполагается, означает день отдыха, и который, как утверждается, применим и к нашему языку. Фактически, в словенском языковом ареале можно предположить, что дни также были названы в честь типичных для этого дня занятий. Вторник и суббота указывают на это: первый, предположительно, символизирует начало тяжёлой работы, а суббота — день обмена, отдыха.
4 В Хронике Врамца счёт Евсевия, который Врамец использует для древнейшего периода письменной истории, заканчивается 3962 годом и продолжается нулевым годом нового счёта. Согласно утверждениям Врамца, счёт по Евсевию должен был быть 7224 годом, но 3962 год, когда, как предполагается, старый счёт был изменён на новый, этому не соответствует. Поэтому автор календаря решил связать его с фактическими указаниями лет во Хронике Врамца и назвал его Словенским счётом. Подробнее о счётах можно узнать в главе «Словенский счёт» и «Словенский лунный календарь» в этой публикации.
