Celtic Telegraph 2016 – 7-е издание!
Вскоре, 19 марта 2016 года, состоится очередная публикация так называемого «Кельтского телеграфа». Дата отличается от устоявшейся традиции, когда это мероприятие проводилось в первую субботу весны. В 2016 году оно выпадет на 26 марта. В этом году в это время приходится Пасха. Мы решили изменить традицию из уважения к этому важнейшему христианскому празднику. Мы верим, что нас поймут. Тем, кто заинтересован в этом событии, рекомендуется следить за информацией на сайте www.keltskytelegraf.cz.
Скрытые секреты «Кельтского телеграфа»
Интерес к «Кельтскому телеграфу» растет с каждым годом. Поэтому давайте попробуем осмыслить его истинное значение. За последние несколько десятилетий человеческая жизнь кардинально изменилась. В очередной раз, как это уже не раз случалось в истории, человечество не может справиться с используемым в настоящее время «программным обеспечением», с помощью которого оно воспринимает и переживает мир. Под неуправляемым давлением информации, дезинформации, новых технологий и резких перемен количество пациентов в психиатрических отделениях увеличивается многократно. Тот факт, что почти каждый третий работающий чех страдает от депрессии и находится под угрозой профессионального выгорания, вероятно, не удивителен. Как и то, что пятая часть чехов регулярно принимает лекарства, чтобы успокоиться и улучшить настроение. Для них, как и для миллионов людей на всей планете, мир неясен, запутан, и они теряют в нем ориентацию, хотя мы, по крайней мере европейцы, живем в процветании, о котором даже не мечтали. Страх растет, а вместе с ним и неспособность управлять своей жизнью. Они винят в своих проблемах окружающую среду, хаотичную погоду, некомпетентное правительство и злых людей. Они также становятся легкой добычей для умелых манипуляторов.
Пытаясь объяснить происходящее сегодня, доктор Эдуард Томаш однажды использовал метафору стула с тремя ножками. Одна — физиологическая, вторая — духовная, а третья — ментальная. Первая вполне нормальная, вторая очень короткая, а третья слишком длинная. По его словам, человечество сидит на таком стуле на краю пропасти, и это лишь вопрос времени — если ничего не изменится — прежде чем оно в неё упадёт.
Люди всё больше скатываются к поверхностности. Они забывают о скрытых уголках своих душ, теряя связь с первоисточниками, из которых возникло человеческое сознание. Они отчуждаются от самих себя и не в состоянии преодолеть ограничения и зависимости, которые привязывают их к идолам материального мира. Татам — это уважение к святости ландшафта, наполненного скромными паломничествами к почитаемым холмам, куда люди раньше приходили за советом, силой, прозрением и таким образом поддерживали мистическую связь с богами, природой, другими людьми и самими собой. Татам — это вера в нечто необъяснимое с точки зрения логики. Мы верим в разум и деньги больше, чем в Бога.
Землетрясения, наводнения, ураганы можно воспринимать как Божье наказание за наши «грехи» или как человеческую глупость и безбожие, нарушающие равновесие в природе и приводящие к вышеупомянутым буйствам стихий. Это зависит от точки зрения, модели восприятия мира, парадигмы. Эволюция человека в большей или меньшей степени связана с его трансформацией в связи с эволюцией окружающего мира. Благодаря этой способности к адаптации человек, в отличие от других организмов, до сих пор выживает.
Развитие человеческого сознания, парадигма
На заре человечества люди жили в полной гармонии с природой, понимая её как свою Мать, в чьих объятиях они находили изобилие всего необходимого для жизни. Всё, что им нужно было сделать, — это наклониться или протянуть руку. Они не чувствовали недостатка. Жан Гебсер описывает их парадигму как первоначальную или архаическую.
Несомненно, у вас возникает вопрос: что было до того, как люди попали в этот «земной рай», откуда они пришли и почему? Гораздо важнее первоначального сотворения мира понимание того, почему я, ты, он, она, оно, мы, вы, они здесь и сейчас. Давайте продолжим жить в согласии с предложением Библии. Адам и Ева были созданы Богом. И почему бы не быть именно так?
В архаической, первоначальной модели человеческое сознание возникает само из себя. Оно индивидуально и в то же время полностью отождествляется с целым. Можно сказать, что человек уже начинает быть самим собой, но в то же время он ещё и Бог.
Люди размножались, их потребности росли, и того, что предлагал «рай», им было недостаточно для выживания. В тот момент произошло символическое «Изгнание», оставившее после себя тёплые объятия Матери-Защитницы. Чтобы справиться с новой ситуацией, людям потребовалась иная парадигма. Она характеризуется индивидуализацией, самосознанием и появлением эго.
Люди начинают сами выращивать различные культуры и сталкиваются с ранее неизвестными ситуациями – страхом неурожая, буйством стихий и врагов. Одомашнивание животных приводит к кочевому образу жизни, который приносит новые подводные камни и опасности – а следовательно, и неопределенность. С одной стороны, люди начинают лучше осознавать себя как личностей и, парадоксально, учатся жить в больших сообществах, которые дают им большую общую силу и шанс на успех. В их сознании появляется потребность в принадлежности. Они воспринимают влияние земных и космических сил в виде духов и демонов и используют магию для управления ими. Эта фаза развития сознания, парадигмы, называется Магической. В ней человек, укрепляя свою идентичность, отрывается от целого. Мир становится для него миражем, и он воспринимает его прежде всего как опасность. Поэтому он пытается очаровать и контролировать природу, окружающую среду и все остальное, чтобы они не контролировали его.
Для этого он разрабатывает ритуалы и способен магически «упорядочивать» это. В социальном плане люди живут кланами, родственными группами или племенами. Маги, шаманы и знахари занимают видное место в этих группах.
Следующая фаза развития сознания называется мифической. Люди осознают свою душу, свой внутренний мир. Они живут уже не только в мире природы, но и развивают культуру, носителем которой является язык. Небеса населены богами, а Земля — людьми. Успешное земледелие приводит к обмену товарами и необходимому изобретению денег. Возникают специализированные профессии, такие как священники, администраторы, учителя, ремесленники.
Организационными формами этой эпохи являются династии и теократии вокруг жреческих и воинских лидеров. Города-государства с образованными гражданами в центре становятся колыбелью современных демократий. В мифическом режиме сознания возникают божества. Они проявляют природные силы. Люди персонифицировали и очеловечили проявления стихий. Аналогия с миром людей помогала им понять, как могут действовать эти боги. Практически во всех цивилизациях мы находим эпохи, в которых появляются сложные божества, которые большинство людей в конечном итоге перестают понимать и, таким образом, заменяются упрощенными формами монотеизма – единым всемогущим Богом, основными противоположностями – инь и ян и т. д.
Если в прежних парадигмах преобладал правополушарный, ассоциативный подход, то в современной парадигме, называемой ментальной, преобладает левополушарный, причинно-следственный подход. Это принципиально отличается, поскольку вера в разум становится доминирующей. Природные силы или боги больше не определяют события в человеческой структуре, и человек обретает все большую свободу, которой, как недавно стало очевидно, он больше не способен управлять. Теперь он направляет свои действия по причинно-следственному, логическому и осуществимому пути, сосредоточенному на заданной цели. Изоляция и отчуждение – это теневая сторона этой эпохи.
Если в мифологической фазе душа и жизнь оценивались одинаково, то отныне то же самое относится к существованию и мышлению, которое становится единственной основой для принятия решений. Технический прогресс открывает беспрецедентные возможности и процветание, но одновременно устанавливает эпоху мировых войн, беспрецедентных разногласий и, следовательно, конфликтов. Логика и материя правят бал. Дух исчезает. Крайний материализм утверждает, что «всё — это просто атомы». Философия, любовь к мудрости, заменяется способностью «делать» что-то. Созерцание — обращение внутрь себя — презирается. Такому состоянию нужны не мудрые, а люди действия.
Технологические достижения предлагают решения одних проблем, но также создают новые и практически ведут к упадку и плачевному состоянию общества. Эволюция в технологической сфере не уравновешивается столь же быстрыми изменениями в ментальной сфере. Получается, что так называемая свобода не безгранична, что каждый не может делать всё, что хочет. Но как сказать об этом людям и не рассердить их? По мнению Жана Гебсера и Кена Уилбера, интегральный подход — это выход из сегодняшнего кризиса сознания. Переходные периоды до сих пор характеризовались борьбой между старой и новой парадигмами. После победы новой старая объявлялась бесполезной и плохой.
Сегодня можно распознать все типичные признаки борьбы между ментальной и интегральной структурой сознания, которая, в отличие от других парадигм, будет включать в себя все предыдущие — в том числе и ментальную.
Интегральное сознание будет развиваться обратно к истокам: в архаическом сознании человек чувствовал себя частью вселенной, в магическом сознании он осознает силу жизненных энергий и сил, пытается разобраться со своим «я», в эпоху ментального сознания человек, наконец, берет на себя ответственность в результате приобретенной личной автономии.
Люди интегральной эпохи способны, несмотря на все трудности, жить в равновесии с трудностями и радоваться жизни, работать вне времени, беспристрастно реагировать на все новое и неизвестное. Принцип жизни — это присутствие с со-ответственностью за прошлое и будущее, а также за себя, за других людей, за землю и космос. То, что происходит в символическом алхимическом тигле, влияет на самого адепта, который интегрирует бессознательные архетипы, проявляющиеся в виде символов, с сознательным «я». Целостное сознание связывает все предыдущие. В то же время, в зависимости от ситуации, в которой человек оказывается, он может пребывать в любом из них. Руперт Шелдрейк видит это так: «Механистическая наука не рассматривает природу как единое целое, тогда мы сможем восстановить наши отношения с ней не только теоретически, но и практически. Это возможность восстановить чувство священности
планеты Земля.
Это означает, что если мы сможем изменить наше отношение к Земле, у нас появится огромный шанс изменить наше мышление и поведение по отношению к природе, окружающим нас людям, выйти из иллюзии ментальной модели, где правят причинно-следственное мышление и разум, и войти в фазу целостного сознания, которое может связывать, соединять, уравновешивать и объединять всё.
Как всё это связано с кельтским телеграфом?»
Мероприятие «Кельтский телеграф» было создано под патронажем журнала «Регенерейс». Каждую субботу, ближайшую к первому дню весны, на многих холмах зажигаются огни, и их лучи мистическим образом соединяют тысячи людей, отправившихся в темноту ночи и под тихий зимний холод.
Начало
Некоторое время назад я поднялся на гору Велка-Яворина в Белых Карпатах, которая проходит по моравско-словацкой границе. Там мы запустили первую трансляцию «Кельтского телеграфа». Я смотрел на обе стороны, словацкую и моравскую, парящие, словно призраки, над водами рек Ваг и Морава, наблюдая вдали силуэт Бухлова и проблески Палавы, попеременно исчезающие и вновь появляющиеся в дымке летнего дня. И таким образом, опьяненный, я обрел свою внутреннюю сущность, связь со всеми людьми, которые когда-либо поднимались на священную гору на моравско-словацкой границе и таким образом освобождались от тисков своих квартир, домов, машин и ролей. Именно тогда я поверил в объединяющий смысл «Кельтского телеграфа».
История
Даже кельтскому телеграфу нужна была своя история, история, которая связывала бы всё это событие с человеческим сознанием. Её создал Иржи Кухар и связал с кельтами, первыми жителями наших стран, которых мы знаем по имени. Почему бы и нет? В конце концов, согласно международным данным, 35,6% чешских мужчин имеют хромосому «R1b» на белой хромосоме, что указывает на кельтское происхождение. Для кельтов и других народов горы и холмы были священными местами. Во многих из них были святилища и места захоронений, где находились их духовные наставники. Именно поэтому они использовали холмы и сигнальные костры, установленные на них, для передачи сообщений и предупреждения о надвигающейся опасности. Принцип телеграфа, системы дальней передачи информации с использованием станций, зародился где-то здесь. Мы знаем, в какой форме для передачи используются провода и электрический ток.
Альбан Эйлир, также известный как Эостре, Остара, Меан Эррайг, — все это названия кельтского весеннего фестиваля, связанного с весенним равноденствием, когда день и ночь становятся одинаковой длины. Это явление происходит примерно 21 марта, и эта дата также знаменует начало астрономической весны. Альбан Эйлир — это, прежде всего, праздник плодородия и новой жизни. Поэтому с ним связано множество традиций, которые подчеркивают этот аспект и показывают вневременную способность кельтов интегрировать элементы внешнего и внутреннего мира и поддерживать их в равновесии. Прямо во время празднования весеннего равноденствия происходило очищение с помощью нового огня, который также должен был символизировать возрастающую силу солнца.
Огонь
В первый день весны человек символически открывает темные завесы, покрывавшие его душу, его глаза открываются, и он видит мир как единое целое, целостно. По мнению некоторых исследователей, во время весенних ритуалов разжигались костры в изобилии, чтобы очистить пастбища от злых сил и темных зимних демонов. Вероятно, в основном на холмах. Подобно алхимии, огонь играет ключевую роль в кельтском телеграфе. Огонь обладает божественной силой для алхимиков. Он способен разрушать органические вещества, что дает ему власть над жизнью и смертью, он способен плавить металлы и тем самым очищать их. Это косвенное свидетельство бренности тела. От горящих предметов, которые бросали в воздух, чтобы отогнать недружелюбных духов и существ, мы имеем бумажные воздушные змеи, тайские летающие фонарики и фейерверки.
Целостный принцип
В интернете появился пост с идеальным анализом «Кельтского телеграфа», логически, объективно, фактически и причинно доказывающий, что это событие — полная чепуха с исторической точки зрения. Что оно не имеет никакого отношения к реальным кельтам и образу дьявола. Да, логически, объективно, фактически и причинно в этом что-то есть. Много лет назад я жаловался другу, что Бог меня оставил. Он спросил: «Ты так думаешь?» Я остановился и поправил свое утверждение: «Хм, я оставил Бога». Мой друг спросил: «Ты так думаешь?» Мне потребовалось некоторое время, чтобы осознать, что я оставил самого себя. Сосредоточившись на поверхности, я забыл о тайнах, скрытых в моем сердце, о священных уголках моей души, о моем божественном основании. Я также упустил редкую возможность во время паломничества соприкоснуться со святостью пейзажа, интегрировать ее. Как будто встретиться с самим собой. Пришло время что-то сделать с собой.
Цель этого текста — указать на истинный смысл кельтского телеграфа, который появляется в первые дни весны. Его задача — поддержать и стимулировать целостную парадигму, вернувшись к Матери-Земле, магическим ритуалам, священным силам природы, мифическим духам, демонам и богам, и интегрировать их в наше сознание, откуда они были вытеснены бесчувственной силой логики и разума. Наш нынешний ритм жизни очень далек от цикла природы, магических и мифических аспектов. Давайте попробуем вернуться к нему хотя бы на один вечер.
