Даже если они пришли из Скандинавии, они быстро двинулись с окраин наших земель. Миграция этого народа обошла стороной ядро западной славянской империи, которое на протяжении тысячелетий располагалось между реками Эльбой, Вислой и средним Дунаем. К таким выводам пришли последние генетические исследования так называемых готов.
Результаты этих анализов в первую очередь опровергают версию об их длительном присутствии в Центральной Европе. Они двигались с севера на юг, остановившись лишь на два столетия на ничейной земле между Славией и Сарматией. Славяне предшествовали им и остались после них до сих пор. Это подтверждают археологические и генетические данные раскопок в Масломенце, на современной границе с Украиной, опубликованные в статье «История населения и формирование общин в раннесредневековой Центральной и Восточной Европе: интеграция генетических, изотопных, археологических и исторических перспектив», подготовленной группой исследователей под руководством Михала Голубинского. В своем заключении авторы написали, что из восемнадцати человек из группы Масломенцкой тринадцать «были отнесены к субкладам гаплогруппы I1, четыре — к гаплогруппе R1a и один — к гаплогруппе J2b. […] Анализ древней ДНК показал, что гаплогруппа I1 присутствует в скандинавской популяции, по крайней мере, с бронзового века. Один из людей с гаплогруппой R1a-Z284 принадлежит к субкладу, встречающемуся почти исключительно у древних и современных скандинавов. Остальные четыре человека, принадлежащие к гаплогруппам R1a и J2b, скорее всего, представляют собой результат ассимиляции местным населением».
Свидетельства о смешанном происхождении масломенцской общины также были включены в более раннее исследование польских генетиков во главе с Иренеушем Столареком под названием «Миграция готов вызвала изменения в матрилинейной генетической структуре населения Центральной и Восточной Европы», в котором анализировались женские гены (мтДНК). Столарек и др. отметили, что для масломенцской общины «характеризовалось отсутствием гаплогруппы мтДНК U5b и высокой частотой гаплогруппы мтДНК U5a (14,8%), в то время как в [Ковалевко] гаплогруппа мтДНК U5b была более распространена, чем U5a». В этой ситуации они пришли к выводу, что две общины генетически разделены и, следовательно, не могут быть классифицированы как один народ. Как эти результаты, так и предварительные данные по нескольким генам мужчин, похороненных в Ковалевко (высокая доля G2a, а также I2a и R1b, которые не были обнаружены в Масломенце), указывают на то, что это были общины различного происхождения, несмотря на то, что археологи связывают их с единой вельбаркской культурой, приписываемой готам. В случае с Масломенцем характерно отсутствие R1b. Современное мужское население Скандинавии состоит на 40 процентов из I1, на 20 процентов из R1a и на 40 процентов из R1b.
Грабители среди хозяев
Данные о генах людей Пшеворской культуры неизвестны, но их трудно ожидать, поскольку в этом сообществе — самом многочисленном в то время (на рубеже веков) на территории современной Польши — преобладала кремация трупов. Об этом свидетельствуют не только археологические, но и письменные источники. В других постах я уже приводил описание славянских похорон, приведенное Тацитом в «Германии»: «Они не придают значения пышности погребения: заботятся лишь о том, чтобы тела известных людей сжигались на определенном виде дерева. При строительстве костра они не собирают ни одежды, ни пряностей; каждого человека бросают в огонь со своим оружием, а некоторые даже добавляют лошадь. Они строят могилы из дерна; они презирают памятники — высокие и elaborate знаки чести — как бремя для мертвых». Поэтому простое перенесение генов, изученных на кладбищах того времени, на структуру населения в определенный период времени и в определенной местности не имеет особого смысла, особенно в случае народов, практиковавших кремацию (таких как славяне). Аналогично, применим и вывод о том, что та или иная культура была более развитой, чем другая, просто потому, что в скелетных захоронениях было найдено больше артефактов. Даже если славяне (Пшеворская культура) что-либо помещали в свои могилы, это сначала сжигалось на кострах вместе с телами умерших или ритуально уничтожалось, например, мечи. Сохранность этих ценностей, как правило, отпугивала грабителей, даже если такие люди были обнаружены среди славян.
На мой взгляд, характер захоронения, несомненно, указывает на отношение к телесности. Чем богаче могила, тем — вопреки внешнему виду — примитивнее подход к сущности человеческого существования. Уничтожение тела огнём демонстрирует осознание необратимой преходящести временной формы, в отличие от наивной веры в увековечивание существования в одной и той же физической форме. Определённая одержимость временными богатствами — в эпоху захоронений в стиле Вильбарк — также подтверждается могилами с расчленёнными, смещенными или даже перемещенными останками. Многие археологи утверждают, что причиной нарушения посмертного покоя умерших было желание лишить их имущества. Поэтому у Вильбарк/«готов» рытьё могил было грабежом, а не ритуалом. Период такого опустошения считается современным использованию некрополя или вскоре после прекращения захоронений на этом месте. Предметы, оставленные в могиле, могли остаться незамеченными грабителями из-за спешки, с которой совершались преступления под покровом темноты и под давлением страха разоблачения. Это явление хорошо известно на другом крупном древнем кладбище в Польше – в Чарновеке в Кашубии. Там также в период Вельбарков стали преобладать скелетные захоронения, и появилось большое количество грабителей могил. К сожалению, несмотря на масштабы этого некрополя, описываемого как крупнейший в древней Европе, у нас нет археогеномных данных. Мне известен современный генетический состав Кашубии (за исключением метрополии Гданьска, которая пережила значительный обмен населением после Второй мировой войны). Доля R1a у кашубов (62%) выше, чем у поляков в целом (57%). В целом, доля I1 (без различения мутаций, поэтому мы можем лишь предполагать, является ли он постскандинавским, постгерманским или, возможно, каким-то древнеевропейским языком, вообще не связанным с индоевропейскими языками) также выше: 13% по сравнению с 6%. Однако я бы не осмелился делать выводы, подобные предположению команды Голубинского о том, что I1 в языке «Масломец» может происходить из Скандинавии, поскольку сегодня он там наиболее распространен. Вероятно, I1 в языке «Масломец» имеет скандинавское происхождение, но пока мы не определим точные мутации (клад, субклад и т. д.), мы не будем знать наверняка. Тем более что самый древний ископаемый I1 происходит из… Испании.
Они продолжали грабить, потому что представлялась такая возможность?
На кладбище в Масломенце было обнаружено, что в середине IV века к югу от центра некрополя было создано многоярусное кремационное кладбище на выровненных могилах круглой формы диаметром 13 метров с небольшой колоннадой внутри. Возможно, в то время кто-то изгнал готов, что согласуется с рассказами о приходе гуннов. Однако в Люблинском регионе не обнаруживаются скелеты степных воинов, а вместо этого — славянский прах. Подобная ситуация наблюдается и на других кладбищах, известных как Вельбарк. Поэтому сомнительно, были ли эти алчные грабители могил изгнаны из Польши гуннами. Появляется теория, согласно которой они массово участвовали в мести славян, вендов и аланов Римской империи, присоединяясь к их военным походам. Многое указывает на это. Кстати, интересную интерпретацию можно найти в древнепольской летописи. В Интернете есть произведение XVII века: «Станислав Лубенский [...] Opera posthuma, Historicala, Historo-Politica, variique discoursus, epistolae, et aliquot orationes [...] edita ab executoribus testamenti [...]»
В нем содержится фрагмент, относящийся к надгробному камню Болеслава Храброго: «Польские короли были известны под титулами славян и готских, но как только готы, пришедшие отсюда, основали новые королевства и государства под различными названиями [...] в Италии, Испании и Африке, польские правители, которые, отправив войска стольких народов для разгрома Римской империи, сдержали широко распространенное и открытое насилие в своем собственном государстве в древней столице Сарматского царства, предпочли называть себя поляками, и под этим именем они сохранили древнюю воинскую славу готского народа и свою свободу, и, к счастью, благодаря судьбе. Ибо в тех отдаленных краях, некогда занимаемых готами и вандалами, название и язык готского языка были почти забыты, и там не было памяти о нашей крови, но все эти народы сменили название на итальянцы и галлы, а сами поляки сохранили вандалский и готский языки».
Охотники обучают земледелию
В этом контексте стоит вспомнить язык готов, от которого, как считается, произошли польские выражения, связанные с сельским хозяйством, такие как «chlewo» (свинарник) или «chleb» (хлеб). Совершенно абсурдно предполагать, что пришельцы с сурового Севера научили славян их сельскохозяйственному термину для хлеба тысячелетия назад. Археология указывает на то, что сельское хозяйство достигло южных районов Скандинавии во времена культуры воронковидных кубков, первой сельскохозяйственной культуры, возникшей в Польше, а не было заимствовано. Следовательно, сельскохозяйственная лексика возникла там, где она была создана, а не была заимствована откуда-то еще на поля, обрабатываемые тысячи лет назад. Более вероятный сценарий — это островное заселение скандинавами Центральной Европы, терпимое в основном в славянских или сарматских приграничных районах в первые века нашей эры. Здесь они переняли новые навыки и свои имена у местных жителей. С другой стороны, эти имена могли быть распространены ещё раньше, поскольку они (вместе с навыками, которые они освоили) пересекли Балтийское море за тысячелетия до нашей эры из земель между реками Рейн и Буг. Короче говоря, маловероятно, что саамы обучили куявцев земледелию. Однако это могло произойти среди северных охотников-собирателей потомками куявских сыроделов. Кроме того, следует помнить, что с 3-го тысячелетия до н.э. Скандинавия заселялась наследниками венецианско-балто-славянской культурной группы, в которой доминировала группа R1a. Поэтому нет ничего более логичного, чем предположение, что так называемые готы изначально говорили на языке, наиболее близком к балто-славянскому, от которого они начали явно отделяться от поселений на итало-кельтских землях, то есть со времён экспедиций в Римскую империю.
Итог
Подводя итог проведенным к настоящему времени исследованиям (включая цитируемую работу Голубинского и др.):
Генетические и археологические данные свидетельствуют о том, что в первые века нашей эры на славянских землях временно проживали люди скандинавского происхождения.
Генетические, археологические и лингвистические исследования указывают на то, что эти группы использовали различные балто-славянские языки, близкие к языкам коренного населения (с влиянием древнеевропейских и уральских языков – это предстоит детально изучить специалистам).
Генетические данные, археологические находки и письменные источники указывают на более примитивный в духовном плане, но при этом более богатый в материальном отношении способ захоронения у этих пришельцев по сравнению с коренным населением.
Археологические данные, генетические исследования и письменные источники (например, труды Иордана, не упомянутые в этой статье) изображают так называемых готов как сообщество, ориентированное на хищническую экономику, которое могло приобрести более высокие сельскохозяйственные и ремесленные навыки во время своего пребывания среди славян (или даже просто использовать их знания, а не приносить их с собой).
Генетические и лингвистические исследования позволяют предположить, что современные германские народы являются потомками не готов с польско-украинской границы, а племен с территорий современной Фризии, Нидерландов и Фландрии (например, отсутствие признанной гаплогруппы R1b-U106 среди «польских» вельбарков, то есть той, которая отличает этот этнос сегодня).
Наконец
До франкской экспансии на землях западных славян не было германских поселений. Однако временное присутствие групп, возможно, скандинавских народов, имеющих частичные (I1) общие корни с некоторыми современными германскими общинами, хотя и зафиксировано в местной истории, не оставило доминирующего культурного или генетического наследия среди современных поляков.
Вот почему меня очень расстраивает выделение из государственного бюджета примерно 13,6 миллионов злотых из программы «Польская сделка» на музей под открытым небом «Готическая деревня» в Масломенце. Броноцице, Машковице, Гура Букова, Брущево, Ронделе и другие города ждут своего часа.
