Наверное, каждый музей в мире имеет в своих коллекциях памятник, который является для него самым важным, самым ценным, одним словом – уникальным. Таким экспонатом для археологического музея в Кракове, кажется, является статуя Святовида из Збруча, поскольку его изображение мы видим в логотипе этого музея.
Головы Световида из Збруча. Источник: Фото: Leszek Lubicki
Я покупаю билет в музей, а на нем также фотография Световида.
Павел Ясеница в” славянской родословной „писал так:
"посещение Малой Польши я начал с официального визита. Я положил ее статуе Святовида в краковском археологическом музее"”
Этот визит произошел примерно через 100 лет после обнаружения этой фигуры на дне реки Збруч в подоле (ныне запад Украины). Я тоже хотел начать с того же, но в музее проложен путь. Поэтому я просмотрел несколько оригинальных мумий и множество других египетских сокровищ, перуанские находки или выставку, показывающую, как это дерево бывало в Малой Польше. Все красиво выставлено, поэтому времени не терял. Наконец я добрался до статуи.
Это был 1848 год. Жаркое лето привело к снижению уровня воды в Збруче. Когда по ее берегу прогуливался один из жителей тамошних районов, к разделам, лежащим в границах Речи Посполитой, созрел каменный рельеф. Заинтересованный открытием, он решил с помощью друга и трех пар волов, потому что фигура весила более 500 кг., вывести ее из реки. Это всего лишь одна из версий нахождения статуи, и их так много, что „одна невероятнее другой”.
Вся статуя в Археологическом музее в Кракове Источник: Фото: Архив Лешека Любицкого
Адам Киркор так описал место открытия:
"... Гора Соколиха называется, скалистый, бурый, извилистый выступ которой почти перпендикулярно Збручу падает. У подножия этого выступа, в долине под названием беглая, на первом заломе Збруча к югу (в 300 метрах от бывшей казармы Финансовой гвардии, ныне лесничихи) ... они извлекли в 1848 году из Збруча статую Святовита”
Трудно точно сказать, что происходило со статуей в течение следующих почти 3 лет, потому что разные истории об этом, но он, как говорят, лежал где-то за сараем. Когда в его владение вошел землевладелец Мечислав Потоцкий, он уведомил о находке Краковское научное общество, и 12 мая 1851 года статуя збручанского появилась в Королевском Кракове.
Когда Павел Ясеница предстал перед лицом Световида, он заявил „что
"божество было расположено очень изобретательно. Статуя стоит в небольшом круглом зале с приподнятым полом, а люминесцентные лампы наполняют пространство ровным мягким светом”
Конечно, я понятия не имею, где в те времена был выставлен этот памятник, но могу предположить, что в том же помещении, что и сейчас, поскольку он также размещен индивидуально, в отдельной комнате, как бы ротонде и также красиво освещен. Уже не люминесцентным светом,а современными лампочками. Световид обязательно нужно осмотреть со всех сторон, поэтому вокруг него установлена деревянная площадка. Написавший эти слова несколько раз ходил почти вокруг статуи (полностью вокруг невозможно), глядя один раз вверх (он имеет высоту более 2,5 метров), один раз вниз, пока не потерял равновесие и не наступил на высыпанный посередине песок, являющийся своего рода „защитной полосой” памятника. Что ж, я тут же стер след своего гнусного поступка ладонью, тщательно сглаживая оставленный отпечаток моего ботинка.
Одна из сторон центральной зоны статуи Источник: Фото: Архив Лешека Любицкого
Статуя Световида сразу же после того, как ее перевезли в Карков, начала вызывать смешанные чувства. Многие даже видные люди сомневались в подлинности монумента, датируемого рубежом IX / X вв., и его связи со славянством. Некоторые даже утверждали, что фигура была подделана, потому что в то время среди людей был большой интерес к „славянским древностям”, поэтому более вдумчивые подбрасывали всевозможные подделки для получения прибыли. Иоахим Лелевель прямо выступал за "славянство Световида как верховного бога"”
По поводу самого названия статуи тоже ведутся споры.
Александр Гейштор прямо пишет:
"...Итак, Святовит, а не Святовид, как того желало романтическое видение польских исследователей и любителей славянских древностей в XIX веке.(...) * свет-означает того, кто обладает благотворной магической силой,” Святого "[и] * — овьет / эвит со значением не совсем для нас ясным, хотя и повторяющимся во многих личных именах; скорее всего * Вит столько же, сколько Господь"....
Так почему же в настоящее время широко используется название этого приданого как Световид? Потому что вскоре после того, как его нашли, кто-то назвал эту фигуру так и осталось. Предполагается, что этим человеком мог быть процитированный выше Иоахим Лелевель, а возможно, и человек, вошедший в его владение, то есть помещик Мечислав Потоцкий.
Скульптура имеет форму четырехугольника, и с каждой стороны мы видим барельефы, разделенные на три полосы, разделенные планками. Конец статуи — человеческие головы, лишенные волос, покрытые одним убором-чем-то вроде шляпы. Изображения, украшающие стороны полюса, описываются по-разному, и это не цель этого эскиза, чтобы изобразить их. Приведу, однако, одну из концепций, касающихся этих трех полос.
Пишет исследователь статуи Войцех Шиманский:
„...согласно нынешнему состоянию религиоведческих знаний, трехзонное разделение сложного его состава отражает убежденность тогдашних людей в порядке окружающего их мира. Это не какая-то местная особенность, а свойство множества религиозных систем разного уровня развития, встречающихся во всех частях света. Этот порядок был следующим: верхний этаж, высший, занимал мир божеств, небесный мир; Средний — земной мир с обитающими в нем людьми и другими существами; нижний этаж, низший — подземный мир, населенный божествами, обладающими как бы противоположными по отношению к божествам небесными полномочиями”.
Вид на отдельные страницы Световида из Збруча Источник: Wikimedia Commons
И еще более подробно о роли этого божества.
Анна Тынец из Археологического музея:
"статуя збручанского может представлять собой материальный след идеи космического столба, который обеспечивал местному сообществу идеальную внутреннюю связь между реальным миром и верованиями. Это элемент, который определенно отличает статую из Збруча от других славянских статуй, которые представляли один только „пол” космоса, а не – как в данном случае – всю Вселенную”
История и обстоятельства обнаружения статуи не совсем ясны, поскольку в те годы не было сделано соответствующей археологической документации. Из-за этих пренебрежений практически до сегодняшнего дня нет однозначного ответа о происхождении и роли, которую играл для славян Световид из Збруча и связан ли он вообще со славянством. Это приводит к отсутствию нижней части, которая не была извлечена из реки и которая могла бы внести большой вклад в более точные исследования. Впрочем, проблем еще больше. Есть те, кто утверждает, что статуя даже датируется девятнадцатым веком.
Археолог Владислав Дучко отмечает „что
" одним из важнейших аргументов является вопрос сохранения этой скульптуры. Он был сделан из местного известняка и находится в отличном состоянии. Видны следы долота. Если бы она пролежала в реке 1000 лет, то выглядела бы иначе. У нее было бы гораздо больше известковых пятен. Скульптура не могла лежать в реке более 20 лет"”
И далее:
"Даже если бы она лежала в земле, она бы не вела себя в таком состоянии”
Павел Ясеница:
"было установлено, что статуя когда-то была полихромной „ Следы краски также были обнаружены под слоем известкового осадка, который они оставили на скульптуре воды Збруча. Ни один фальшивомонетчик не смог бы это сделать. Мировид реален"”
То есть загадка и, вероятно, из тех, которые никогда не будут решены. И это прекрасно. Тем не менее, мы придерживаемся представления о том, что мы имеем дело с божеством, которому поклонялись наши предки-славяне, и доверяем тем исследователям, которые утверждают, что статуя реальна и была связана со славянскими верованиями.
Потому что, хотя наши предки были язычниками, и оно длилось у нас дольше, чем на западе Европы, как писал Феликс Конецкий,
" они имели какое-то чувство истинного единого Бога, все видящего и все знающего, поскольку статуи идола Световита (то есть господа света) делали с головой с четырьмя лицами, обращенными в четыре стороны света"
Копию этой фигуры, как будто кто-то не хочет идти в Краковский археологический музей, можно посмотреть на открытом воздухе, конечно, в Кракове. Идя со стороны рынка в сторону Вавеля, уже под его стенами сворачиваем налево и сразу на лужайке под раскидистым каштаном видим гордо стоящего нашего Световида.
Копия статуи на лужайке под Вавелем. Источник: Фото: Архив Лешека Любицкого
