Совсем недавно. В своем ЖЖ Озар удивлялся отсутствию у русских троиц Богов (http://smelding.livejournal.com/260554.html), при этом отметил о довольно часто встречающихся парах Богов, например Хорс-Перун или Велес-Перун. Так вот, подтверждением тому является и, оставленное Вундерером, сообщение о двух псковских идолах, видимых им, где-то около 1590г.
Вот отрывок из его записок:
«Перед городом (Псковом.— А. К.) видели мы двух идолов, поставленных в давние времена жрецами, которые им поклонялись, а именно Услада, каменное изваяние которого в руке имеет крест, (и) Хорса, который стоит на змее, с мечом в одной руке и молнией (буквально огненным лучом. — А. К.) в другой. Поблизости от них [виден] полевой лагерь Стефана (Батория.— А.К.), который в 1581 г. осаждал Псков, и там же остатки относящихся к нему башен» [3].(http://russbalt.rod1.org/index.php?topic=47.msg198#new)
Ну, имена Богов, скорее всего, были взяты из работ С. Герберштейна, который «Ус злат» по непонятию своему переделал в Услада. Так вот, в 1897г один из этих идолов был найден, к сожалению, до сего дня он не сохранился, но имеется фото, сделанное в конце 20-ых годов прошлого столетия. Виден на фото и крест. Если предположить, что имена Вундерер взял с потолка, дабы было, можно предположить, что первый идол принадлежал солнечному божеству, например, Дажбогу или Хорсу, а то второй – Перун. Правда довольно интересен тогда змееборческий мотив, ведь нередко Перуна и Ящера отождествляют, о чем можно найти в работах, того же Озара. Но не об этом сегодня.
Итак, есть два идола: солнечный Бог и Перун. Кстати, по некоторым данным подобная пара могла стоять и на святилище в Перыни. В этой паре на данный момент, интерес представляет Перун. Тот самый что «Злат ус». Про ус, я не зря вспомнил.
[Другой бог] назывался Черноглав (Tiarnoglofi), это был их бог победы, который ходил с ними в походы; имел серебряные усы. Он дольше всех сохранялся; только на третий год после этого его захватили.
(Monumenta Germaniae historica. Т. XXIX. Hannoverae, 1892. P. 314.)
Это из Саги о Книтлингах (XII в.), что интересно, Бог славян назван Черноглавом и характерный признак или атрибут оного – серебряные усы. Ничего не напоминает? Серебряные усы, Бог победы. Ну не может быть Черноглав никем иным как Перуном. И если данное утверждение принять, то куда понятней станут и вот эти слова, правда, уже другого хрониста.
<...> во время пиров они пускают вкруговую жертвенную чашу, произнося при этом, не скажу благословения, а скорее заклинания от имени богов, а именно, доброго бога и злого, считая, что все преуспеяния добрым, а все несчастья злым богом направляются. Поэтому злого бога они на своем языке называют дьяволом, или Черно-богом, то есть черным богом.
Гельмольд. Славянская хроника (XII в.)
А не ослышался ли Гельмольд? Точно ли Чернобога славили, а не Черноглава? Да и христианину, куда проще отождествить Перуна-Ящера с дьяволом, ибо в сознании христианина змей – дьявол. Вот и получается, что на пиру хвалу воздавали солнечному божеству, коего Гельмольд назвал добрым Богом и Перуну.
Вот интересно, в ряде родноверческих теорий намертво укоренился миф об извечной борьбе Белбога и Чернобога. Возможно, пора пересмотреть довольно поздние (16-17вв) фантазии христианских писцов, да перенесенные на русское поле индуистские представления. Возможно, пора задуматься о том, что русское язычество – явление самобытное, а не делать из него копию индийских ведических культов или, что не менее распространено, славянское христианство?
