Кто, как и зачем окунает в купель загипсованные конечности.
Купаться не только холодно, но и, по словам священника, не слишком традиционно
Алексей Язев — 51-летний сельский священник и настоятель двух храмов — в деревне Барабаново и поселке Емельяново — Красноярский край. Язев отличается довольно прогрессивными взглядами и, в отличие от многих «коллег по цеху», активно ведёт социальные сети. Язев известен, в том числе, своей позицией относительно крещенских купаний: он подчёркивает, что на территории его храмов купели никогда не оборудовались.
Пару лет назад Язев уже высказывался о крещенских купаниях, отмечая, что чуть более ста лет назад их считали в основном маргинальной традицией. Тогда его слова вызвали резонанс в СМИ, хотя священнослужители не первый год публично высказываются о своём неодобрительном отношении к крещенским купаниям.
Так зачем же они тогда освещают купели и почему вы никогда не увидите священника, ныряющего при −40…или всё-таки увидите? Подробности в материале журналистки NGS24.RU Марии Зарукиной.
«Околоцерковная традиция»
— Алексей, за время нашей с вами беседы вы несколько раз упомянули в отношении крещенских купаний словосочетание «маргинальная традиция». Три года назад вы отзывались о купаниях так же, и это повлекло за собой общественный резонанс. Вы намеренно так формулируете или это неосторожные высказывания?
— Я действительно, считаю это маргинальным явлением, но подчёркиваю: не сам факт погружения, а когда «я о Христе вспоминаю раз в год», прихожу на купель пьяный или, допустим, мужчина приходит погружаться в стрингах — вот это маргинальное явление. Не сами купели, подчёркиваю, а вот такое отношение к этой околоцерковной традиции.
— Что вы имеете в виду под «околоцерковной»?
— Дело в том, что это действие (купание — Прим. автора) не имеет сотериологической* глубины, оно совершенно не влияет на моё спасение. Это не более чем околоправославная «развлекуха для людей», которые несерьёзно к этому относятся. То есть это такой очень спорный вопрос. Можно иметь много мнений по нему, — объясняет Алексей Язев.
Сотериология (от греч. σωτηρία — «спасение» и λόγος — «учение») — это дисциплина, о спасении души, изучающая учение о спасении человека и мира от зла, греха и смерти, а также пути достижения этого спасения, которое рассматривается как конечная цель в различных религиях, особенно в христианстве.
То есть прежде всего христианин призван к спасению, и все наши действия должны быть направлены на достижение спасения своей души, — продолжает священнослужитель. В этом вопросе: я могу купаться, а могу не купаться — это не поможет мне спастись или, наоборот, не лишит меня спасения. Я как раз думаю и пишу о том, что нельзя это действие превращать в развлечение, особенно сопряжённое с излишествами, понятно какого толка (имеется в виду алкоголь — Прим. автора), и суеверными домыслами.
— Ваша точка зрения популярна в вашей среде?
— Вы знаете, для того чтобы я, как священник, сказал: «Церковь считает, что надо делать так и так», необходимо собрать Вселенский собор. Последний Вселенский собор собирался в середине VIII века. Слишком мелкий это вопрос, чтобы обсуждать его на Вселенском соборе, потому что он касается в основном русского православия. У греков и сербов, например, с этим другие проблемы. Это вот наша местная погремушка.
Вселенский собор — это высшее собрание епископов всей христианской (в основном, православной и католической) церкви, созываемое для решения важнейших вопросов веры, богословия и церковного управления, определения догматов и канонов, чьи решения обязательны для всех поместных церквей. В православии признается семь Вселенских соборов (325–787 гг.), установивших основы вероучения, включая Символ веры, и утвердивших почитание икон. Последний седьмой Вселенский собор проходил в 787 году, последний полноценный Вселенский собор в истории церкви не собирался с тех пор, хотя попытки и споры о Восьмом продолжаются по сей день.
