В минувшую субботу сподобились с семьёй побывать на детском фольклорном празднике, посвященном проводам зимы и встрече весны. Проходил он напротив нашего дома в Алтуфьево на площадке перед домом Музея славянской культуры имени Константина Васильева.
Культура там славянская, посему сквер утыкан «славянскими» статуями. Очевидно, из времён царя Гороха.
В парке при музее грустят истуканы, виду которых наши прапращуры сильно бы удивились...
Детский фольклорный коллектив с Белорусской смотрелся достаточно стильно и естественно
К организаторам – фольклорной студии, базирующейся, как оказалось, напротив нашего храма на Белорусской, претензий особых нет. Их дети, коих было процентов 90, были одеты действительно красиво и по-старинному аутентично: прямо как ожившая лавка народных промыслов на Рогожском, только в зимнем варианте. Такое у нас на празднике Свв. Жен-Мироносиц не увидишь: не по сезону.
Фольклорная Москва – город контрастов
«Крути кола, крути год»
Выступление было весьма нейтральным, не считая поджигания обёрнутого в ветошь сваренного из арматуры колеса, коловоротоподобные спицы которого явно выдавали в нём что-то большее, чем велосипедный обод… Еще был хоровод с неразборчивой речёвкой на тему газированных напитков, вынесенной в подзаголовок.
Характерно, что оба раза хоровод инстинктивно пытался двинуться по-никониански против солнца. Вздрагивая по окрику ведущего «Вы что, опять Зиму хотите вернуть?!», он устремлялся посолонь… Потом один из организаторов сказал, что вопросы веры они в школе не затрагивают, фокусируясь на фольклоре и обычаях. Явь и Навь были позднее…
Ещё оказалось, что шестилетняя дочка отличает сарафаны и платки от, собственно, Церкви, и на происходящее смотрела настороженно и весьма по-взрослому.
Порадовала стоящая недалеко мамаша: «Ой, а у нас в воскресной школе весну с детьми тоже так встречали – делилась она с подругой при виде хоровода вокруг тлеющего арматурного круга на палке… – А, вспомнила, это были Пасха, Рождество и Троица…»
В самом начале были жаворонки из теста, которых детвора прилепила в итоге на деревья, совместное строительство с безотлагательным разрушением снежной бабы-Зимы, а также игра в ручеёк.
С зимой боролись её же оружием
Современный светский ручеёк, очевидно как дань времени, тоже отличается от Рогожского на Жён-Мироносиц: несмотря на замечания ведущих, дети никак не могли сохранять образовывающиеся в ходе игры пары… В итоге сквозь ряды ожидающих детей пролезали все по одному. По-моему, вполне соответствует духу современного индивидуалистического общества…
Современный “ручеёк” весьма индивидуалистичен
Воображая идолов
Никак не приходящая весна окончательно выморозила нас, и мы отправились в Музей славянской культуры имени Константина Васильева.
Оказалось, что безвестная мне фамилия – автор набивших оскомину аватарок и (де)мотиваторов на тему зова голосов приРОДы, пРАвой веры и т.п. лингвистической самодеятельности.
Художник на полвека опередил время…
Все эти «сварогизмы», обнаруженные, очевидно, «нетленными» на бересте, немало велеселят людей в здравом уме в социальных сетях.
Жница, птица, и грудастая нечесть-девица в интерьерах Музея виртуальной нереальности
На картинах, лично у меня на животном чувстве вызывающих холодное отвращение, останавливаться не стану. К тому же при ближайшем рассмотрении выяснилось, что музей более чем на половину состоит из полотен начала 2000-х, когда на Руси во всю процветал толкиенизм.
Киев-Донецк, далее везде…
Госзаказ
Я предпочёл сфокусировался на обобщениях и сопоставлениях. Из подписей к работам стало ясно, что художественными мистификациями художник активно увлёкся в конце 1960-х в возрасте около 25 лет. Наиболее известные свои работы Константин написал ближе к 30, а в 34 он трагически погиб, попав под поезд.
При жизни, как следует из справки, о художнике никто не знал. Лишь через 2 года после катастрофы по всему Союзу и Союзным республикам прокатились сотни выставок с его творчеством.
А теперь, внимание: вопрос. Как молодой и действительно талантливый художник со своей манерой письма мог писать ростовые картины в разгар богоборческих настроений? Любая «свободная» деятельность тогда расценивалась как тунеядство, а тут картины чуть ли не с нацистскими (ой, простите, украинскими народными) мотивами.
Смело, а ведь вернувшиеся с Войны еще в полном расцвете сил…
Иначе как социальным заказом назвать это не получается, то есть само государство, уничтожая Церковь комсомольскими рейдами, в мастерских художников сеяло губительные зёрна неоязычества. А теперь посмотрите телевизор и найдите 33 отличия с происходящем на Украине…
На входе “инсталляция” не для слабонервных
Тем временем в Церкви
В качестве традиционного стереоэффекта приводим крайне познавательный фильм «Холодная оттепель 61-го», каким-то чудом раскрывающий глаза на то как, что и какими методами готовил современное нам «православие». Стоит ли удивляться земличке с могилок, сухарикам из котелочков и прочим неоязыческим культам, заполонившим «прилавки» современных храмов?
Алтуфьевская вера
Ну и на конец, исключительно из-за очередного «неслучайного» совпадения, приводим видео по соображениям географического детерменизма.
Несколько дней назад во дворе мамы стали обсуждать местное алтуфьевкое духовенство. Оказалось, что здешний настоятель иерей Димитрий Смирнов активно выступает по «Радонежу». Одно из его выступлений лично мне понравилось, было в нём что-то такое нефарисейское, немного бунтарское и похожее на ход мысли старообрядческих батюшек.
Однако следом отыскалось его интервью по поводу отношения к старообрядчеству и двуперстию. Его тоже посмотрел с большим удовольствием.
За ложной скромностью лично я разглядел профессионально продуманную, либо наработанную годами фабулу сведения проблемы раскола на нет.
Виртуозно выполненный трюк с изображением равнозначности (вернее равноневажности) двуперстия и троеперстия-«щепоти» напомнил известный случай с крупным пекарем Филипповым начала ХХ века. Тогда будущий миллионщик, которому показали таракана в булке, не моргнув и глазом его съел, объявив изюмом. Так изобрели булки с изюмом… Только в вопросах веры таких открытий уже хватит: Стерлигова совсем недавно поминали : )…
Фото в догонку
Гармошковая коллекция – действителбьно близка народной культуре. Почему же на них и настоящих предметах быта не изображали всю эту нечесть???
Сколько времени могло на такое потребоваться, и с чьего ведения?!
Какая культура – такая и вера…
На всей выставке крест мелькнул лишь один раз. При помощи картины Васильева “Гадание” в музее собирают пожертвования.
